公宴(曹植作的《公宴诗》全诗内容是什么)

1.曹植作的《公宴诗》全诗内容是什么

《公宴》

作者：曹植

朝代：东汉末年

公子敬爱客，终宴不知疲。

清夜游西园，飞盖相追随。

明月澄清景，列宿正参差。

秋兰被长坂，朱华冒绿池。

潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。

神飚接丹毂，轻辇随风移。

飘飖放志意，千秋长若斯。

白话翻译：

子桓公子敬爱众宾客，宴饮终日都不觉得疲累。

寂静的良夜又去西园游玩，车盖亭亭如飞地前后追随。

明月洒下如练的清光，天上的繁星稀疏辉映。

秋兰丛生于斜斜的长坂，芙蓉遮满了一池渌水。

清波上跃出水底的游鱼，树枝间传来鸟儿的啼声。

大风吹动红色的车轮，马车在风中奔驰如飞。

我们纵情遨游，逍遥自在，好希望能这样过一千年。

扩展资料

曹植的这首诗很可能与曹丕《芙蓉池作》一诗作于同时，当时虽然没有明确的唱和观念，然而从两诗的内容来看，曹植的诗很可能是继曹丕之诗而作的，如《芙蓉池作》中有“乘辇夜行游，逍遥步西园”的话，就和此诗中“清夜游西园，飞盖相追随”相应。

又曹丕诗中的“惊风扶轮毂，飞鸟翔我前”与此诗中的“神飙接丹毂，轻辇随风移”相一致，两诗的写景抒情中也还有不少相通之处，都说明可能作于一时一地。

从此诗中看，曹丕、曹植兄弟还处于相当融洽的关系中，建安诗人在他们的招邀下，流连诗酒，游逸苑囿，欢极一时，由此可以推断，此诗作于建安中期（210年前后）。此篇记录了由曹丕召集的某次宴会，可见当时邺下诗人集团留连光景、聚会咏诗的面貌。

2.关于宴子的故事

桓公称霸后国家很强盛。

后来到了齐景公做国君的时候，齐国出现了一个很有才干的相国（大臣中权力最大的官），他的名字叫晏（yàn）婴，又叫晏平仲。他既有丰富的知识，又聪明机敏。

他关心老百姓的疾苦，敢于批评国君的错误，是齐景公的主要助手。老百姓都尊敬地叫他“晏子”。

有一本书《晏子春秋》，专门记录了他的故事。现在介绍其中的一则。

鸟 齐景公特别喜欢鸟。有一次他得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹（zhúzōu）的人专门负责养这只鸟。

可是几天后，那只鸟飞跑了。齐景公气坏了，要亲手杀死烛邹。

晏子站在一旁请求说：“是不是先让我宣布烛邹的罪状，然后您再杀了他，让他死得明白。”齐景公答应了。

晏子板着脸，严厉地对被捆绑起来的烛邹说：“你犯了死罪，罪状有三条：大王叫你养鸟，你不留心让鸟飞了，这是第一条。使国君为一只鸟就要杀人，这是第二条。

这件事如果让其他诸侯知道了，都会认为我们的国君只看重鸟而轻视老百姓的性命，从而看不起我们，这是第三条。所以现在要杀死你。”

说完，晏子回身对齐景公说：“请您动手吧。” 听了晏子的一番话，齐景公明白了晏子的意思。

他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着，走到晏子面前，拱手说：“若不是您的开导，我险些犯了大错误呀！” 这就是晏子用自己的智慧规劝国君的一个故事。

华而不实 齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因？” 晏子回答： “从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。

龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。”

景公不满意地说：“我装着问，你为什么对我胡诌？” 晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。” 晏子发笑 齐景公往牛山游览，向北登临齐国都城时，突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水，离开这美好的山河而死去呢！”艾孔、梁丘据听了，也哭泣起来了。

晏子却在发笑。齐景公怒问他为何发笑。

晏子回答：“如果使贤能的国君，长久地据守齐国，那么，太公、桓公将长久地据有齐国了；如果让勇猛的国君，长久地占有齐国，那么庄公，灵公将要长时间地享有齐国了！那么，您怎么能得到国君的宝座而立身于世呢？ 而您偏偏独自因为这事流泪伤情，这是不符合仁义道德的。不仁道的国君我看到一个， 馅谀的近臣我见到两个，这就是我私自发笑的原因啊！”。

3.楚庄王绝缨宴是什么故事

原文：

楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。”

白话译文：

楚庄王有次宴请群臣喝酒，喝得正欢，蜡烛突然灭了，有个大臣拉美人的衣服。美人扯下这个人的帽缨，告诉楚庄王说：“刚才蜡烛灭后，有人拉我衣服，我把他的帽缨扯下来了，你催促人点灯，看看是谁的帽缨断了。”

出处：出自西汉刘向的《说苑》之《楚庄王绝缨》。

楚庄王熊旅（？—公元前591年），又称荆庄王（出土战国楚简作臧王），芈姓，熊氏，名旅（一作侣、吕），楚穆王之子，春秋时期楚国国君，楚庄王元年（前613年）到楚庄王二十三年（前591年）在位，春秋五霸之一。

楚穆王十二年（前613年），穆王去世，庄王熊旅即位，庄王即位时年龄尚不足20岁，国内矛盾重重，爆发了公子燮与公子仪的叛乱。在复杂的形势下，他采取了以静观动、以感辩奸的对策，表现出沉湎于声色犬马、不问政事的状况。

三年后，他对楚国的政局和各类人物有了一个基本的了解。他重用了伍举、苏从等忠直之臣，攻灭了前来进犯的庸国，使楚国的势力向西北扩展，任用孙叔敖为令尹，重视社会生产，发展经济，充实国力。

扩展资料：

创作背景：

刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡（今属江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。

其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

刘向是楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。

曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。

《楚庄王绝缨》选自《说苑》。《新苑》按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说，事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。

按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。

参考资料来源：百度百科-刘向

4.食言而肥的典故

食言而肥 “食言”，据《尔雅》解释：“食，言之伪也。

……言而不行，如食之消尽，后终不行，前言为伪，故通称伪言为食言。”这就是说：凡假话都可以叫做“食言”。

因为吃的东西，吃下就没了。假话也如此，说过就完了，不需要实行和兑现的。

形容说话不算数，不守信用，只图自己便宜，即为“食言而肥”。表示坚决履行诺言，说话一定算数，即为“决不食言”。

这个成语，出自《左传·哀公二十五年》载： 春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公对他很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。

这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？” 鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。

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5.公子光宴王僚的典故

一个典型的弑君的故事。吴国的公子光（也就是后来的吴王阖闾），早就有夺位的野心。周敬王五年（前515年），楚平王薨，吴国伐楚，大军不在国内。公子光趁此机会要夺王位，伍子胥推荐刺客专诸来行刺当时的吴王僚。公子光因此宴请吴王僚。宴会中，专诸将剑藏于烤鱼之中，献给吴王僚品尝，得以接近吴王僚。专诸用手撕开鱼腹，拿剑行刺吴王僚，吴王僚当时虽然身长披着三层的铁甲，但此剑太过锋利，还是应手而入。专诸自己也被乱刀所斩。后公子光自立为吴王，即是阖闾，并将此鱼藏短剑函封，永不启用。其实这把剑就是后来著名的“鱼藏剑 ”。

“宋辽双龙会”是戏曲《杨家将》的片断。版本很多。主要意思是宋辽对峙时，辽将萧天佐设“双龙会”，暗设伏兵，邀宋太宗赴会，杨继业识破辽王之计，命大郎假扮太宗，并携众子同行。结果大郎、二郎、三郎战死，四郎、八郎被擒，五郎到五台山出家，惟六郎、七郎随父解围。