向河梁典故(将军百战声名裂,向河梁,回头万里,故人常绝,易水萧萧西风冷,)
1.将军百战声名裂,向河梁,回头万里,故人常绝,易水萧萧西风冷,
词的作者是南宋辛弃疾，此句出自《贺新郎·送茂嘉十二弟》 绿树听鹈鴂。
更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。
谁共我，醉明月。 “将军百战声名裂，向河梁，回头万里，故人常绝”这句说的是汉将李凌，他是李广后代，在和匈奴的战役中不幸被俘，汉武帝得知后震怒，杀其一家老小，当时苏武也被囚在匈奴，后来苏武得以回归汉土，在他与李陵诀别时，李陵对苏武说：： “今天足下回归，可谓扬名于匈奴，功显于汉室，即使是青史所载、丹青所画的古圣先贤，何以过子卿！我虽愚钝怯懦，假如汉朝当时暂时宽恕我兵败之罪，保全我老母，给我洗雪耻辱的机会，也许我可以像古人曹沫那样，逼迫敌人签下和平条约，这是李陵日夜不敢忘记的。
可是汉将我一家满门抄斩，我还有什么牵挂呢？这些话说来已经没什么意义了，只是希望让子卿了解我的内心。异域之人，一别长绝！” “易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪”说的是荆轲别易水，燕太子丹及众宾客素服相送于易水，在易水边的饯别宴会上，高渐离击筑，荆轲和乐而歌道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复。”
幼安此词，用典极多，都是离别之事，如昭君出塞别汉，阿娇失宠别金阙，庄姜送别戴妫，李陵别苏武等等。
2.“将军百战声名裂,向河粱,回头万里,故人长绝
“将军百战身名裂，向河粱，回头万里，故人长绝。”出自辛弃疾的《贺新郎·别茂嘉十二弟》
【原文】：
贺新郎·别茂嘉十二弟
朝代：宋代
作者：辛弃疾
别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》
绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。
【译文】：
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今嘉茂弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
3.“将军百战声名裂,向河粱,回头万里,故人长绝
“将军百战身名裂，向河粱，回头万里，故人长绝。”
出自辛弃疾的《贺新郎·别茂嘉十二弟》【原文】：贺新郎·别茂嘉十二弟朝代：宋代作者：辛弃疾别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》绿树听鹈鴂。
更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。
【译文】：听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。
一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。
汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。
还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。
如今嘉茂弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？。
4.
将军百战身名裂。向河梁，回头万里，故人长绝
写过几位薄命女子之别，词人又写李陵与苏武之别。
李陵是汉武帝时的名将，多次与匈奴作战，立下不少战功。最后一次因寡不敌众，苦战而降，导致身败名裂。苏武奉汉武帝之命出使匈奴，被匈奴扣押十九年，持节不屈，最终回到汉室。苏武返汉之际，李陵到河梁送别。世传李陵送苏武诗有“携手上河梁，游子暮何之”之句；《汉书·苏武传》载李陵送别苏武语：“异域之人，一别长绝。”稼轩将此二句合而化用之。“河梁”，河桥。“故人”，指苏武。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻
此叙荆轲辞燕入秦刺秦王之事。据《史记·刺客列传》记载，战国末年，燕太子丹命荆轲前往刺杀秦王嬴政。荆轲离开燕国时，太子丹率众宾客白衣素服相送于易水之上。高渐离击筑，荆轲和乐而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”“悲歌未彻”，意为壮士的悲歌至今犹在耳边回荡。
词人罗列了以上这么多关于离别的典故，却不是随意选取。这些离别都不是一般意义上的伤离怨别，它们不仅关涉个人，更关涉国家命运，实是辞家去国之恨。清人周济《宋四家词选》认为，此词上片是表现“北都旧恨”，下片是表现“南渡新恨”，所说很有道理。上片所用春秋时戴妫被迫离开卫国，以及汉代用公主、宫女和匈奴和亲的典故，确实很容易让人联想到北宋末年靖康之难中，徽、钦二宗和三宫六院被俘北行的惨痛事实。下片的两个典故，则以历史上的匈奴、秦国喻今之金国，借李陵、荆轲的悲剧暗寓稼轩自己壮志不酬的愤懑之情。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血
词以鸟儿悲啼起兴，在借用一系列典故抒发家国之情后，仍不忘照应开头：鸟儿如果知道这么多人间离恨，啼出的一定不会是清泪，而是鲜血吧！因为这么多的别愁离恨，清泪已不足以诉说，非要啼血不可了！
谁共我，醉明月
“你”离开了，还有谁能与“我”一起在明月下把酒醉欢呢？
结尾点题，对族弟道出不忍分离之情。词的前面都在烘托气氛，到这里一句作结，感情收到实处。
5.辛弃疾的《贺新郎、送茂嘉十二弟》中运用了五个典故
绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。谁共我，醉明月？
——《贺新郎》送茂嘉十二弟
这五个典故分别是：
杜鹃——杜鹃传说为古蜀王帝失国后魂魄所化，在春天的时候常悲啼出血，古人们多来比喻极大的悲痛，唐人李商隐曾有“望帝春心托杜鹃”的诗句
马上琵琶——这是汉代王昭君出塞远嫁匈奴的故事，当时昭君出塞，送行的人怕她思国伤心，命乐师在路上弹琵琶，一直到关外
长门——这是武帝时期陈皇后失宠的故事，陈皇后失宠之后，被武帝打入长门宫，从此过着冷宫的生活，后又置千金令司马相如作《长门赋》试图从新得到皇帝的宠幸，到最后还是徒劳
将军百战身名裂。向河梁——这是汉代名将李陵对敌作战失败、兵尽粮绝而被迫投降，以致身败名裂，李陵《与苏武诗》有“携手上河梁，游子暮何之”之句。《汉书·苏武传》载，李陵在匈奴送别苏武语：“异域之人，一别长绝。”从此李陵就再也没有回西汉。
易水——这是战国时荆轲行刺秦王的故事，燕太子丹及众宾客素服相送于易水，在易水边的饯别宴会上，高渐离击筑，荆轲和乐而歌道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复。”
还有“看燕燕，送归妾”也是典故，《左传》隐公三年、四年记载，卫庄公夫人庄姜无子，以庄公妾戴妫之子完为子。完即位不久，就在一次政变中被杀，戴妫遂被遣返。庄姜远送于野，作《燕燕》诗以赠别。
6.典故”尾生抱柱”是什么意思
意思是相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。一般用以比喻坚守信约。
出自《庄子·盗跖》。《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。
全诗（节选）如下：
世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。
介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
译文如下：
世人所称道的贤士，就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞让了孤竹国的君位，却饿死在首阳山，尸体都未能埋葬。鲍焦着意清高非议世事，竟抱着树木而死去。申徒狄多次进谏不被采纳，背着石块投河而死，尸体被鱼鳖吃掉。
介子推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉给晋文公吃，文公返国后却背弃了他，介子推一怒之下逃出都城隐居山林，也抱着树木焚烧而死。尾生跟一女子在桥下约会，女子没有如期赴约，河水涌来尾生却不离去，竟抱着桥柱子而淹死。
这以上的六个人，跟肢解了的狗、沉入河中的猪以及拿着瓢到处乞讨的乞丐相比没有什么不同，都是重视名节轻生赴死，不顾念身体和寿命的人。
扩展资料：
春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”
尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？
后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。
那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。
城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，最终被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。
姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧。
参考资料来源：搜狗百科——庄子·杂篇·盗跖
7.辛弃疾之典故
1.马上琵琶关塞黑
化自“欲饮琵琶马上摧”——王翰《凉州词》
2.将军百战身名裂。 向河梁、回头万里，故人长绝。
可能是写霍去病的！
见“霍去病吧”：/f?kz=129464483
3.易水萧萧西风冷
化用“风萧萧兮易水寒”——荆轲刺秦王
4.啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。
典故：望帝啼鹃
望帝啼鹃的注释：“望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到出血才停止。”
5.谁共我，醉明月？
李白《月下独酌》
看燕燕，送归妾。
应该也是典故，却不知出自何处。
8.悬梁刺股简写典故,50字以内急
成语“悬梁刺股”由两个故事组成。
1、悬梁
东汉孙敬到洛阳太学求学，为了不在疲倦时打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，打盹时头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，也就不瞌睡了。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法。后来孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。
2、刺股
战国时期苏秦为求取功名，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子刺大腿，强迫自己清醒过来，专心读书。如此这般坚持了一年，再次周游列国，终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。
扩展资料：
【出处】
西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
【成语含义】
这两个故事是我们常说的是头悬梁，锥刺股。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。
参考资料：百度百科：悬梁刺股
