文升典故(成语斯斯艾艾的典故是什么)
1.成语“斯斯艾艾”的典故是什么
你打错了，是“期期艾艾”
形容口吃的人吐词重复，说话不流利。 常来形容人口吃。
这句成语是由“期期”和“艾艾”结合而来的
“期期”见于《史记·张丞相列传》：
“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期不奉诏。”
“艾艾”见于《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称‘艾……艾’。”
典故：
据《史记》记载：汉初有个将军叫周昌，沛县（今属江苏）人。秦末，为泗水卒史，农民战争中归刘邦，并从刘邦入关破秦，任中尉，后升至御史大夫，封汾阴侯。周昌为人正直，敢于直言。他口吃，说起话来很费劲。当时，汉高祖刘邦想废掉太子刘盈，另立如意为太子。周昌对此坚决反对，并向刘邦提出劝谏，说：“我不善言辞，但知此事不能这么办，如陛下想废太子，我就不服从您的命令了。”因为周昌口吃，在说上述话时，把本不需重叠的“期”字说成了“期期”。
据《世说新语》记载：三国时，魏将邓艾口吃，但应对巧妙。他在自称名字时，常常连说：“艾……艾”。有一次，晋文王和他开玩笑说：“你老说‘艾……艾’，究竟是几个艾呀？”邓艾回答说：“‘凤呵，凤呵’本来就是一个凤。”
根据以上记载，后人引伸出“期期艾艾”这句成语，形容口痴的人说话不流利。
2.崔文瑞遇仙典故
○天缘记 其名曰摆花张四姐思凡。
出於鼓词。荒唐幻妄。
然铺设人物兵马旗帜戈甲战鬬击刺之状。洞心駴目。
可喜可愕。亦有足观者。
段成式诺皋记云。天翁姓张名坚。
字刺渴。渔阳人。
然则谓天女姓张。固非无因也。
大略云。张女四姐。
玉皇之女。王母所生。
【王母若指西王母。则不在天宫。
此盖因玉皇而称王母耳。】姊妹共七人。
居斗牛宫中。宋仁宗时。
东京崔文瑞者。贫士也。
奉母居破庙中。女与崔有仙缘。
故下嫁之。崔一旦巨富。
金珠寳货。不可算数。
富人王员外诬崔为盗。张指挥纳其贿。
酷刑拷崔。女乃入狱救崔出。
尽纵狱囚。杀王员外。
指挥奏于朝。遣包拯捕女。
又为所擒。已而释还。
奏请用杨家将讨之。【此又参用杨家将演义。】
杨文广、呼延庆与战。皆为收入摄魂瓶中。
复用杨家女将木桂英、李三娘、查查公主、蓝峰小姐、赛花小姐五人。皆能驾雾腾云。
飞沙走石。交战时各显神通。
复尽被收入摄魂瓶。包拯入地府。
又往佛国徧察之。皆不得其根底。
乃至南天门谒老君。引奏玉皇。
查点斗牛宫。始知其下界三日。
乃命火龙、哪吒、齐天大圣三天将同往。令取还天宫。
及交战复皆大败。诉於王母。
令其姊妹六仙女共说之。令谒玉皇。
复还天上。乃呼崔母及文瑞同升。
俱证仙果。其所盗用天上三寳。
一曰钻天帽。戴之则三十三天任其独往独来。
一曰入地鞋。履之则十八层地府任其自出自入。
一曰摄魂瓶。用之则天神天将皆为所摄。
其说颇仿西游记、封神演义。各出皆仙女当场。
戎装武饰。他剧所无也。
【按剧指张四姐为织女。虽甚诞妄。
然太平广记所载。唐人郭翰乘夜卧庭中。
空中有人冉冉而下。凤冠琼履。
曰吾天上织女也。仰慕淸风。
愿托神契。如是者凡一年。
剧盖本此。又韦安道遇后士夫人。
天后以为魅物。令正諌大夫明崇俨。
用太乙符籙法治之。不效。
因致坛醮之籙。使徵八极厚地。
山川河渎。丘墟水木。
主职鬼神之属。其数无阙。
又徵人世上天累部八极之神。具数无阙。
崇俨请自见而索之。忽若为物所击。
奄然斥倒。称罪请命。
其后安道随与俱去。夫人被法服。
居大殿。奇容异人。
来朝皆华冠长剑。被朱紫之服。
此记言张氏灵通。包拯徧察。
不能知其根柢。天神与战。
亦皆不胜。铺叙点染。
彷佛近之。】。
3.刘表有弟弟表字文升的人
刘表（142年-208年），字景升，山阳郡高平（今山东微山[1] ）人。
汉鲁恭王刘余之后[2] ，东汉末年名士，汉末群雄之一。他身长八尺余，姿貌温厚伟壮，少时知名于世，与七位贤士同号为“八俊”。
为大将军何进辟为掾，出任北军中候。后代王睿为荆州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅。
李傕等入长安，刘表遣使奉贡。李傕任命刘表为镇南将军、荆州牧，封成武侯，假节，以为己援。
在荆州期间，刘表恩威并著，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保。
远交袁绍，近结张绣，内纳刘备，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀孙坚，后又常抗曹操。然而刘表为人性多疑忌，好于坐谈，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡氏，使妻族蔡瑁等得权。
刘表死后，蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主；曹操南征，刘琮举州投降，荆州遂没。
4.马周的典故轶事
四请马周 历史上有刘备三顾茅庐、恭请诸葛亮出山辅佐汉室的故事，留下流传千秋的纳贤佳话。
其实，盛世明君唐太宗也有一段四请马周的故事。太宗不仅在草创基业、马上定天下时注重求贤，而且在登基称帝后，更是思得忠良以匡辅国政。
他三请马周破格用才的故事，显示出他思贤若渴的明君本色。贞观三年，天下大旱，严重的灾情已危及国计民生。
唐太宗忧心如焚，多次率百官求雨并极为虔诚的谴责自己。太宗求天不应，便召集群臣商量对策。
他宣布，无论文臣还是武将都要指出朝廷政令的得失，并提出几条具体的意见。这可难坏了武将常何，他回到府中，愁眉不展。
正好家中一位名叫马周的落魄朋友，漫游到长安，借住在他的府中。得知了常何的为难之事，马周不假思索，伏在案上，洋洋洒洒的向朝廷提了二十多条建议，文辞非常优美。
次日早朝，常何怀着忐忑不安的心情将奏疏呈现给太宗。太宗一看，这些建议有根有据，切中时弊，确属可行，但武夫常何决非有这神来之笔，便问他是何人所写。
常何告诉太宗为马周所写。太宗又问马周是何样之人，常何便向太宗介绍说：“马周是清河茌平（今山东茌平）人，家境贫寒，但勤奋好学，尤其精通先秦诸子的典籍。
由于自负才学出众，清高而孤傲，郁郁不得志。他在博州一所学校教书，常受地方官的训斥，一怒之下便拂袖而去，离家远游。
他穷困潦倒，经常受人欺凌，历尽艰辛来到长安，住在臣家，乃当今一大奇士也。” 致酒行——李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归，家人折断门前柳。吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识，空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃？史籍记载 马周，字宾王，博州茌平人。
少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》、《春秋》。
资旷迈，乡人以无细谨，薄之。武德中，补州助教，不治事。
刺史达奚恕数咎让，周乃去，客密州。赵仁本高其才，厚以装，使入关。
留客汴，为浚仪令崔贤所辱，遂感激而西，舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。
贞观五年，诏百官言得失。何武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。
太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”
帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣。及谒见，与语，帝大悦，诏直门下省。
监察御史，奉使称职。帝以何得人，赐帛三百段。
周上疏曰：臣每读前史，见贤者忠孝事，未尝不废卷长想，思履其迹。臣不幸早失父母，犬马之养，已无所施；顾来事可为者，惟忠义而已。
是以徒步二千里，归于陛下。陛下不以臣愚，擢臣不次。
窃自惟念无以论报，辄竭区区，惟陛下所择。臣伏见大安宫在宫城右，墙宇门阙，方紫极为卑小。
东宫，皇太子居之，而在内；大安，至尊居之，反在外。太上皇虽志清俭，爱惜人力，陛下不敢违，而蕃夷朝见，四方观听，有不足焉。
臣愿营雉堞门观，务从高显，以称万方之望，则大孝昭矣。臣伏读明诏，以二月幸九成宫。
窃惟太上皇春秋高，陛下宜朝夕视膳。今所幸宫去京三百里而远，非能旦发暮至也。
万有一太上皇思感，欲即见陛下，何以逮之？今兹本为避暑行也，太上皇留热处，而陛下走凉处，温清之道，臣所未安。然诏书既下，业不中止，愿示还期，以开众惑。
臣伏见诏宗室功臣悉就籓国，遂贻子孙，世守其政。窃惟陛下之意，诚爱之重之，欲其裔绪承守，与国无疆也。
臣谓必如诏书者，陛下宜思所以安存之，富贵之，何必使世官也？且尧、舜之父，有朱、均之子。若令有不肖子袭封嗣职，兆庶被殃，国家蒙患。
正欲绝之，则子文之治犹在也；正欲存之，则栾黡之恶已暴也。必曰与其毒害于见存之人，宁割恩于已亡之臣，则向所谓爱之重之者，适所以伤之也。
臣谓宜赋以茅土，畴以户邑，必有材行，随器而授。虽干翮非强，亦可以免累。
汉光武不任功臣以吏事，所以终全其世者，良得其术也。愿陛下深思其事，使得奉大恩，而子孙终其福禄也。
臣闻圣人之化天下，莫不以孝为本，故曰：“孝莫大于严父，严父莫大于配天”，“国之大事，在祀与戎”，孔子亦言“吾不与祭，如不祭”，是圣人之重祭祀也。自陛下践祚，宗庙之享，未尝亲事。
窃惟圣情，以乘舆一出，所费无蓺，故忍孝思，以便百姓。而一代史官，不书皇帝入庙，将何以贻厥孙谋、示来叶邪？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人训人，必以己先之，示不忘本也。
臣闻致化之道，在求贤审官。孔子曰：“惟名与器，不可以假人。”
是言慎举之为重也。臣伏见王长通、白明达本乐工舆皁杂类；韦般提、斛斯正无他材，独解调马。
虽术逾等夷，可厚赐金帛以富其家。今超授高爵，与外廷朝会，驺竖倡子，鸣玉曳履，臣窃耻之。
若朝命不可追改，尚宜不使在列，与士大夫为伍。帝善其言，除侍御中。
又言：臣历观夏、商、周、汉之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四五百年，皆积德累业，恩结于人，岂无僻王，赖先哲以免。自魏、晋逮周、隋，多者五六十年，少者三二十年而亡。
良由创业之君不务仁化，当时仅能自守，后无遗德可思，故传嗣之主，其政少衰，一夫。
5.柔荑的典故
有为官者舒翰文，北人也。游历江南，偶逢破落之女，名柔荑，为江南文字狱漏网之人。柔荑有纤手一双，善织秀，且为知礼之人。文怜其苦无家，纳之于府，为织娘。
文善书画，所绘山水图为名家所赏，多有收藏，贾于市，亦价不菲。然文所志者非此。仕于北，乃蛮荒之地。苦心经营，希冀有变。仕地缺水，文欲兴修水利。奈何官银缺损，遂变卖家产，及所藏字画，仍不足。天旱，地无收粮，民苦极。文虽有济世之心，然无济世之力，唯仰天长叹：天不助我也！
是夜，人叩门。文不知何人，问及，来人答道：小女子柔荑，下人也，不为老爷所知亦不足为奇。文问何事？答道：曾经祸乱，为老爷所助得免流离。一心报答，无从做起。今得知老爷为一方黎民疾苦所虑，愿助一臂之力。文苦笑道：吾为五品之官，尚无良策，汝岂非空谈！柔荑问：老爷善画否：文答：然。“老爷可按心中所冀而画，柔荑不才，当尽力绣之。
文笑道：知汝善绣，然纵有天工，何益？柔荑苦笑道：结果如何，不得而知，然日见老爷为民疾苦而憔悴，于心不忍，当勉力为之。
文不忍拂其心，乃绘一幅江南山水图道：此即为心之所愿。柔荑携图归，临行道：旬日内，小女子当绣此图，望老爷吩咐勿让打扰。言罢即归，闭门不出。是好
旬日内，文着人送食水，门不开。如此多日，均无声息。文记其言，虽虑其饥渴，然不违其言。期至，文亲赴其居，入室，见丈长织锦赫然在目。乃一幅江南山水图。唯一不同处，己之居宅亦在其中。另有溪旁一青庐不曾有画，青庐旁有桃林繁茂，一青衣女子拈花其中。
视柔荑，形容枯槁，奄奄一息矣。文心如椎刺，忙上前拥之道：一幅陋图，何劳汝如此呕心沥血？柔荑道：得蒙救助，无机会报答。今得老爷相拥，死而无憾！有残喘道：只是丝线不多，未能绣出花开之繁，当以纤手指血染之。话毕，挣扎起身，将针刺之指在桃林之处涂染，朵朵殷红，跃然锦上。文欲止之，回顾，柔荑已然气绝。
文心痛如刀割，拥柔荑而失声。忽有下人嘈杂惊奇，视之，织锦离机忬而飘，缓缓出门升空；众人追随而望，织锦升至天空，见阔。不几时笼罩整个天空，仰望去，天上恰是一幅江南山水图。烈日顿显温柔，和煦可人。文抱柔荑出，恰见图上拈花女子招手，怀中柔荑顿时飘然而上与其合而为一。众人莫不惊讶。涂忽坠，天地混暗，待得天明，北地已青山绿水矣，众人欢呼雀跃，如是画中人。从此，文所辖之地为北地江南。
文思其幻，皆柔荑所赐。悔当初以下人而待之。常思而访，无所得。一日，携仆游山，迷途。逢一溪顺流而下，得见一青庐。颇觉眼熟，细思之乃织锦中物，惑而进其中，一女子婷立中堂，俨然柔荑也。文未开口，柔荑已潸然泪下道：妾已在此等候多年矣！文与柔荑相见，如在梦中。多年相思，一朝重现，遂拥而回府，谐姻。
6.哪个成语典故说的是吕不韦的故事
下列哪个成语典故说的是吕不韦的故事
A. 一字千金
战国末期，卫国的大商人吕不韦，他到赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（在赵国做人质的人），并把他的妾赵姬送给异人为妻，待异人继位后，便封吕不韦为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为“仲父”，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得。
吕不韦为了提高自己的声望，让这些人把自己的所见所闻和各种见解写成文字，并把它们汇集起来，编成了一部二十余万言的巨着，提名《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》是一部杂书，内有天文地理、见土人情、治理人世等各方面的内容。全书有一百六十篇文章，分成二老一辈六卷，共二老一辈多万字，在当时稳得上是一问巨著。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典，当时吕不韦把这书在秦国首都咸阳公布：“各方人士有谁能在书上增加一个字或者减少一个字的，就赏一千金。”谁不知道吕不韦是秦国了有权势的人，谁敢对这部书增删一个字呀！
后来人们根据这个故事，引申成“一字千金”，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。我们还用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
