牛郎岗典故(牛朗织女这个典故的出处内容和意思)

1.牛朗织女这个典故的出处 内容和意思

【出处】： 《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

原文

天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。

涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

译文

天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。

每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。

牛郎织女为中国古代著名的汉族民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去见，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

2.关于牛郎织女的典故

牛郎织女传说在中国由来已久。早在《诗经·小雅·大东》中即有“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

东有启明，西有长庚。有t天毕，载施之行”的诗句。

后世经过不断发展演变，逐渐形成了一个完整的传说，钟嵘在《诗品序》中说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这一论断说明了诗歌创作的直接源起，即“物之感人”。而外物又包括自然界的“物象”和人事界的“事象”。随着传说的逐渐定型故事化、普及化，以及相关风俗的流传，牛郎织女故事逐渐浸入人们的日常生活，成为影响日深的人事“事象”

而《诗经·小雅》中的《大东篇》云：“维天有汉，蓝亦有光。彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”说明牛郎织女传说最初是作为两颗星星的名字出现的。《左传·昭公九年》中云：“及武王克商，薄姑、商奄，吾东土也。薄姑齐也，商奄鲁也。”以上两则文献，证明“大东”乃指齐地。而山东省淄博市的沂源县，介于齐鲁两地之间，在地理位置上当属大东的核心地区。 七夕之夜牛郎织女会天河的故事情节是从天象演义而来的，是上古观天象的反映。织女是七月之星，在男耕女织的古代，此时正是妇女夜以继日纺织的时候。那么牵牛之得名又跟时令有何关系呢？《史记·天官书》云：“牵牛为牺牲。”八月仲秋之月，饲养的牛、羊等牧畜体格渐丰，可以作为祭祀之物。此时的黄昏时分，明亮的织女星已经离开头顶向西滑落，而银河东岸与其相对的另一颗星则随其后升上天顶，被视为牺牲之月的标志，并被顺理成章地命名为“牵牛”。正是基于对星宿的神化与人格化，结合农耕生活才产生了牛郎织女的传说。因此，沂源人民在七夕节这天仰望星空向牛郎织女拜祭的时候，都不忘从织女那里祈求纺织的手艺，希望能有像织女一样灵巧的双手、善良聪慧的心灵，祈祷爱情幸福美满。故七夕节又称乞巧节。

3.牛郎织女的典故

牛郎织女是汉族四大民间爱情传说之一。

相关节日为七夕节。农历七月七日夜晚，仰望群星闪烁的夜空，人们能看到银河两岸有着两颗遥遥相对的亮星。

织女星\牛郎星，《牛郎织女》传说就是讲的他们之间的爱情故事。相传织女是王母的孙女 ，她心灵手巧，善织，能用一双灵巧的手织出五彩缤纷的云朵。

从前有个孤儿叫牛郎，他虽然勤劳，但一直过着贫苦的生活。后来，牛郎在老牛的指点下，取走了在湖中洗澡的织女的衣裳，织女也喜爱牛郎，两人就结成了夫妻。

从此，男耕女织，生下一儿一女，过上了幸福美满的生活。谁知织女下凡在人间与牛郎尽享天伦之乐，荒废了布耘织霞，王母知道后，大发雷霆，派天兵将织女捉回天宫。

牛郎在老牛的帮助下，用箩筐装着儿女，挑着追到天上。王母见牛郎追来，就用头上的金钗在织女和牛郎之间划出一道大河，这就是银河。

滔滔的银河水无情地把牛郎和织女隔在两岸，他们只能隔河痛哭相望。后来王母见他们哭得很伤心，动了恻隐之心，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次。

谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次。于是王母就罚喜鹊给牛郎织女搭桥。

每年七月七日晚上，牛郎织女就在喜鹊搭成的桥上相会，倾诉衷肠。传说这天晚上，到了夜深人静的时候，在葡萄架下能听到牛郎和织女的窃窃细语，天上要是落下雨点，那就是他俩伤心的泪水。

4.牛郎岗的潮起潮落

上岸，俯视沙滩，游人如鲫，各玩各的，兴致正浓。忽然感悟，牛郎岗沙滩不就是一部思想多元、内容多面、笔墨多样的大书么？它适合各类不同读者的口味，至于读者读出什么，那就看他们自己的慧眼和悟性了。

牛郎岗 潮起潮落沙滩是海与岸的过渡，从这里，人们得以亲近大海，走进大海。 每年春末至初冬，牛郎岗沙滩游客火爆，来的多数是弄潮的年轻人。这里无论是涨潮还是退潮，浪都不大，沙质水底没有隐礁，好水性的，尽可往洋面游去，体味闲庭信步的自由；不会游泳的，可在近滩处泡一泡身子，尽情消受柔波的抚摩，那一份温馨，是海的女儿发自内心的爱；不想下水的，可脱下鞋袜，站在滩的边缘，接受潮水白色的吻脚礼：弄潮者上来了，一群美人鱼，一群白鳍豚，戴上墨镜，遮阳伞下，静静躺在沙床上，成为一道靓丽的风景线。

他们或者聆听潮的笑语，默视云的变幻；或者关闭耳目，忆想自己所思的物事；或者连心也关闭，只让身子整个儿放松，进入无我的境界。倘若实在太疲劳了，就痛痛快快地睡上一觉，用不着担心潮水会将你卷走。

沙滩的北端正面有一座卧牛般的礁屿，其左下方有一个织女洞，再往左，是一片嶙峋参差的礁石区。织女洞口直径约五六米，厚度一二米，成不规则圆型，像一架巨大的望远镜，从中眺望很远很远的海面，气象万千。礁石区让人联想到古代一种恐怖的刑具——钉板，只不过礁石没那么锋利。站或坐在沙滩背后山麓的岩上，欣赏织女洞中和礁石区间的潮涌潮落，实在叫人叹为观止。涨潮了，潮头掀起，远远地涌来，愈涌愈高，猛地扑进织女洞，如一只发怒的狮子，咆哮着，同时化作一束白色的鲜花，冲着观潮者喷放。一霎那，鲜花散落为几注流水，回归大海。紧接着是第二次的汹涌、冲击，气势更加激烈，结果如前，然后又是第三次、第四次，一次比一次惊心动魄，直至退潮。退潮的情景与涨潮相反，潮头的冲击力逐渐减弱，最后只能恋恋地攀着洞沿，就像一个小孩子想窥视窗内，踮着双脚，小手儿刚够窗口，呲地又溜了下去，其无可奈何的模样，让人忍俊不禁。

5.爱琴山典故

爱琴山典故

中国爱情山也叫天河山，位于河北省邢台市的天河山风景区，是牛郎织女传说的源生地、中国七夕文化之乡。

经国家民俗专家考证，确认天河山就是牛郎织女爱情故事的原生地，牛郎就生活在天河梁下的牛郎峪村，长年累月和他的老牛辛勤耕作。天上的仙女喜欢这里的山清水秀，经常下凡在溪水洗澡。

传说，牛郎在神牛的旨意下偷窥仙女浴，藏其仙衣，天分有缘，终成连理。两人男耕女织，恩恩爱爱，日子过得幸福美满。王母娘娘命天兵天将将织女捉回天庭，并用她的玉簪划了一条天河，将牛郎织女隔离在两岸，天河梁由此得名。据此，2005年国家工商行政管理总局注册天河山为中国爱情山，还被国家命名为“七夕”文化之乡。这一品牌在全国独一无二。其独具中国传统文化特色的经典爱情故事，构成了景区开发建设的主线。经过几年来的精心打造，形成了“牛郎庄、织女庙、月老峰、“缘”字牌坊、仙女池、情人谷、七仙柳、睡莲池、鹊桥相会、蝶仙谷、望郎亭、天下第一牝（pin）”等爱情景点20多处。

中国爱情山总面积30平方公里，距邢台市区65公里，交通便利，沿途风光优美。这里奇峰林立，峡谷幽峻，植被丰茂，林木葱郁；这里群瀑飞雪，清泉鸣筝，水源丰沛，是著名的“太行山水”；这里松涛阵阵，牛羊成群，又称“云顶草原”，爱情山属于国家4A级景区。

6.牛郎岗海滨浴场是什么

牛郎岗海滨浴场位于福建省福鼎市太姥山麓，由分布在晴川湾海域、跳尾湾海域的沙滩和岛屿组成，海域面积约40平方公里（其中景区面积25平方公里）。

其中，以奇特的海蚀礁石地貌景观见长的牛郎岗沙滩最负盛名。牛郎岗海滨沙滩平坦、明净，环山绿树成荫，周围礁石造型各异，有鸳鸯。

礁、织女洞、海上一线天等自然景观。这里海水湛蓝，沙质细软，环境清幽，远离尘嚣，是开展帆板、游泳、赛艇、垂钓等活动的理想场所，又是踏沙、戏浪、拾贝的海滨旅游好去处。

门票：30元自驾：从福州马尾上沈海高速，往宁德温州方向，途经连江，宁德，福安，牙城，在秦屿太姥山高速口下高速，下高速后第一个路口右拐，直至一个大环岛路口，可看到一个大路牌，按路牌指示牛郎岗海滨浴场方向直走。直行至一三岔口可看到一宣传路牌（下图），沿路牌指示方向右拐直行可达嵛山岛，左拐可牛郎岗海滨浴场。