【注 音】 程门立雪chéng mén lì xuě [编辑本段]【释 义】 程:指程颐。旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。
比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。 [编辑本段]【原文】 杨时字中立,南剑将乐人。幼颖异,能属(2)文,稍长,潜心经史。熙宁九年,中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时调官不赴,以师礼见(3)颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颢目送之曰:“吾道南矣。”四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐(4),时与游酢侍立(5)不去,颐既(6)觉,则门外雪深一尺矣。 [编辑本段]【注释】 1.选自《宋史·杨时传》。2.属(zhǔ):撰写。3.见:拜见。4.瞑坐:打瞌睡。5.侍立:恭敬地站在一旁。6.既:已经。
时与游酢侍立不 去:离开 [编辑本段]【译文】 杨时字叫中立,是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同,善写文章。年稍大一点既潜心钻研经史,宋熙宁九年,他考上了进士及第。当时,河南程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲孔子,孟子宏伟独到的学术,河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师。杨时被调去做官他都没有去,在颍昌以学生礼节拜程颢为师,师生相处得很好。杨时回家的时候,程颢目送他说:“吾的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了,杨时听说以后,在卧室设了程颢的灵位哭祭,又用书信讣告同学的人。程颢死以后,又到洛阳拜见程颐,这时杨时已四十岁了。一天,他去看望程颐,程颐正闭着眼睛坐着,杨时与游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开,程颐已经察觉的时候,那门外的雪已经一尺多深了。但他依然站在那里! [编辑本段]【出 处】 《宋史·杨时传》:“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢(音zuò)侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。” [编辑本段]【用 法】 偏正式;则谓语;比喻尊师重教 [编辑本段]【近义词】 尊师重教、程门度雪、立学求道 [编辑本段]【典 故】 杨时见程颐在洛阳,虽然自己已经四十岁了,但还是想学习,就去见程颐.见到的时候,他刚好在坐着打瞌睡.于是,杨时和一同前来的游酢一直站在那等.程颐醒来时,门外的雪已经下了一尺厚了!
门 老家的门,是那种老式的木栓门。
白天的时候,门都开着,静静地立在那儿,动也不动。只有夜晚来临时奶奶用手推它,它才会发出闷闷的吱吱嘎嘎的声音,仿佛一个苍老之人阅遍人生后发出的一声叹息。
不论是晴天还是雨天,小时候的我都习惯安安静静地坐在石门槛上,看天,看天上的云,看邻居屋上布了青苔的红瓦,看一切我所能看到的东西。我依恋着石头门槛冰凉而真实的触感,就那样一直,一直地坐着。
直到,一个苍老的声音叫我回去吃饭。 喜欢听乡下特有的雨声,喜欢摸那扇长满皱纹的门,喜欢坐在冰凉的门槛上兀自发呆。
小时候的我。 母亲宿舍的门,也是木门。
那时候父亲还在当兵,而我读幼儿园,和母亲住在一起。 从幼儿园玩回来的我还没玩够,又叫上隔壁的几个男孩子继续玩。
说来也怪,我从小到大都是和男生们一起玩的。天几乎全黑了的时候,母亲就会站在窗口喊我,叫我的乳名。
叫几声,我才会同伙伴们告别,然后飞快地往家的方向跑去。 门虚掩着,从缝里透出了朦胧的灯光。
门后,是母亲亲切的笑,和丰盛的饭菜。 现在的家,装的是铁门。
那一次我忘了带钥匙,只好静静地靠在门上等,等我的父亲回家。门上的冰凉触感,让我想起了老家那条石头门槛。
父亲很快就回来了,我们一起回了家。 没有家人,就没有家。
新家的门,是那种坚硬的防盗门。 静静地,我靠在门上,听着隔壁同样的门开开关关的钢铁一样冰凉的旋律,做着过去的梦。
打开门,就是我的家。永远。
没有人和皇帝住对门儿
解缙小时候家里很穷。有一次要过年,解缙的父亲要他求人写一幅对联,解缙说:”待儿自己写吧。”他见对门曹尚书家园内有一片竹林,就写了一副对联贴到门上 ,写的是:门对千竿竹
家藏万卷书
这曹尚书本来就瞧不起对门这家人,一见对联十分恼火,暗想:"我家的竹林倒被他用来写对联,我把竹子砍去,看你咋写?”随即命人把竹子砍去。
解缙见此情景,马上在对联下面续写道:
门对千竿竹短
家藏万卷书长
曹尚书气得暴跳如雷,命人将竹子连根刨掉。
解缙微微一笑,不慌不忙地又加上了两个字,使对联成了:
门对千竿竹短无
家藏万卷书长有曹尚书见了,气得说不出话来了。
程是指宋代理学家程颐。
立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。“程门立雪”的原意是说:冒着大雪在程颐门前站着。
用来形容尊敬老师,虔诚求教。 这则成语出自《宋史·杨时传》。
杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神,杨时、游酢二人恭敬地站在一旁,等了很长时间。
程颐醒来,门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。
“程门立雪”也可说成“立雪程门”。 1。
宋朝的时候,有一位有学问的人,名叫杨时。他对老师十分尊敬,一向虚心好学。
“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。 2。
杨时在青少年时代非常用功。后来中了进士,他不愿做官,继续访师求教,钻研学问。
当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家,杨时先是拜程颢为老师,学到不少知识。四年后,程颢逝世了,为了继续学习,他又拜程颐为老师。
这时候,杨时已经四十岁了,但对老师还是那么谦虚、恭敬。 3。
有一天,天空浓云密布,眼看一场大雪就要到来。午饭后,杨时为了向老师请教一个问题,约了同学游酢一起去程颐家里。
守门的人说,程颐正在睡午觉。他们不愿打扰老师的午睡,便一声不响地立在门外等着。
4。天上飘起了鹅毛大雪,雪花在头上飘舞,凛冽的寒气,冻得他们浑身发抖。
他们仍旧站在门外等着。 5。
过了好长时间,程颐醒过来了,这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久,便赶快叫他们进去。 6。
这时候,门外的雪,已经积得有一尺多厚了。 7。
杨时这种尊敬老师的优良品德,一直受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长,虚心向老师求教,学业进步很快,后来终于成为一位全国知名的学者。
各地的人,都不远千里地来拜他为老师,大家尊称他为“龟山先生”。 。
在北宋时期,福建将东县有个叫杨时的进士,他特别喜好钻研学问,到处寻师访友,曾就学于洛阳著名学者程颢门下。
程颢死后,又将杨时推荐到其弟程颐门下,在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁,学问也相当高,但他仍谦虚谨慎,不骄不躁,尊师敬友,深得程颐的喜爱,被程颐视为得意门生,得其真传。
一天,杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问,却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师,于是两人静立门口,等老师醒来。
一会儿,天飘起了鹅毛大雪,越下越急,杨时和游酢却还立在雪中,游酢实在冻的受不了,几次想叫醒程颐,都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来,才赫然发现门外的两个雪人!从此,程颐深受感动,更加尽心尽力教杨时,杨时不负重望,终于学到了老师的全部学问。
之后,杨时回到南方传播程氏理学,且形成独家学派,世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故,来赞扬那些为求学师门,诚心专志,尊师重道的学子。
《三字经》中有这样一句话:“昔仲尼,师项橐(tuó)。”“仲尼”大家都知道是孔子,而“项橐”是燕国一少年。
有一天,项橐见到孔子时说:“听说孔先生很有学问,特来求教。”孔子笑着说:“请讲。”
项橐朝孔子拱拱手问:“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说:“你真是问得怪,江河湖海,什么水都有鱼;不管柴草灯烛,什么火都有烟;至于植物,没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑,晃着脑袋说:“不对。
井水没有鱼,萤火没有烟,枯树没有叶,雪花没有枝。”孔子叹道:“后生可畏啊!老夫愿拜你为师。”
百集东方小故事中的第94个小故事 断齑画粥(拼音:duàn jī huà zhōu ) 范仲淹“断齑画粥”的故事 北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句,千百年来受到了人们的赞誉。可是他幼年却很不幸,出身贫寒,无力上学,只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。
在寺庙读书期间,他将自己关在屋内,足不出户,手不释卷,读书通宵达旦。 由于家贫,生活得也十分艰苦。
每天晚上,他用糙米煮好一盆稀饭,等第二天早晨凝成冻后,用刀划成四块,早上吃二块,晚上再吃二块,没有菜,就切一些腌菜下饭。生活如此艰苦,但他毫无怨言,专心于自己的读书学习。
后来,范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍,就回家告诉了父亲。同学的父亲听说后,被范仲淹刻苦学习的精神所感动,也深深同情范仲淹的贫穷处境,于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西,叫儿子带给了范仲淹。
那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹,说:“这是我父亲叫我送给你的,赶快趁热吃吧!” 范仲淹回答说:“不!我怎么能够接受你的东西呢?还是带回去吧!” 那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞,连忙放下东西,就回家去了。 过了几天,那个同学又来到范仲淹的住所,发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动,已经变坏了。
就责备范仲淹说:“看,叫你吃你不吃,东西都变坏了,你为什么不吃呢?” 范仲淹回答说:“并不是我不想吃,只是我已经过惯了艰苦的生活,如果吃了这些美味佳肴,以后再过这种艰苦的生活就不习惯了,所以我就没有吃。感谢你父亲的一片好意。”
那个同学回家,将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说:“真是一个有志气的孩子,日后必定大有作为呀!” 范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头,最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家。
下面是百集东方小故事集目: 第一集 1) 计俸还金 2) 可谓公矣 3) 宋人献玉 4) 习射纪昌 5) 移木赏金 第二集 1) 田忌赛马 2) 河泊娶妻 3) 高山流水 4) 毛逐自荐 5) 讳疾忌医 第三集 1) 曾参教子 2) 荀息垒卵 3) 邹忌照镜 4) 息灯摘缨 5) 母训子发 第四集 1) 举人以廉 2) 滥芋充数 3) 触龙说后 4) 晏子使楚 5) 卧薪尝胆 第五集 1) 程门立雪 2) 芦荡托渡 3) 孔子拜师 4) 伯乐一顺 5) 李离殉职 第六集 1)巧戏富豪 2) 板桥让轿 3) 孟母断杼 4) 黄叶著书 5) 将相和好 第七集 1) 冯驩买义 2) 廉石还乡 3) 事难两全 4) 严钠兴学 5) 千金市骨 第八集 1) 孺子可教 2) 君子守信 3) 鲍宣娶亲 4) 孔融让梨 5) 刘娥罢殿 第九集 1) 闻鸡起舞 2) 羲之墨池 3) 华陀学医 4) 杨震四知 5) 完壁归赵 第十集 1) 华陀治贪 2) 羊续悬鱼 3) 忍辱著史 4) 击缸救人 5) 发愤忘食 第十一集 1) 判不可改 2) 信义退兵 3) 苏武牧羊 4) 添字得驴 5) 铁杵成针 第十二集 1) 洪武试臣 2) 汉高改过 3) 强项董宣 4) 推敲之宜 5) 满宠执法 第十三集 1) 包拯拒砚 2) 灌穴取球 3) 欧公改文 4) 凿壁借光 5) 梁上君子 第十四集 1) 李成训女 2) 黄香温席 3) 望梅止渴 4) 刘晏节俭 5) 乐天作诗第 十五集 1) 陶侃母教 2) 贤后谏君 3) 道子拜师 4) 敝乘拒贿 5) 县官拉纤 第十六集 1) 圆木警枕 2) 无主之梨 3) 礼待属官 4) 霞客探洞 5) 徐渭送匾 第十七集 1) 东坡三养 2) 赵祯钠谏 3) 陆游遗诗 4) 岳母刺字 5) 豪正气质 第十八集 1) 履洼趣思 2) 纯仁助。
士 中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称。
原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士,进入阶级社会后,他们成为统治阶级的一部分。因古代学在官府,只有士以上的贵胄子弟才有文化知识,故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 。
春秋时代,各国之间征战不休,步卒作用增加,车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化。有些卿大夫为扩大影响,巩固地位,设法招徕士众以张声势,很多士便投靠到他们那里。
还有部分士为解决经济困难去为人办丧事,当赞礼,或经营工商业;也有人从事私人讲学,传授文化知识,从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国,思想活跃,为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现、促进文化科学的发展作出了很大贡献。
战国时代,争霸和兼并战争更为剧烈,于是朝秦暮楚的游说之士应运而生。他们穿梭于各国间,充当说客,纵横家便是其代表。
这时各国封君权贵的养士之风也很盛行。秦汉时期,士的内涵发生了进一步的变化。
士,称为士大夫时,可以指军队中的将士,也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称;称为士人时,则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。汉代,士人特重士名(即人格名望、风骨气节及学识才能),一旦成为名士,功利官位会接踵而至,故士人或着意正心 、修身 、齐家 、治国 、平天下,恪守封建纲常名教;或浮华交游,广结朋党,相互吹嘘,以沽名钓誉。
东汉后期,在士人中间清议品题人物之风极盛 。这种人物品题属于民间范围。
魏晋时期,九品中正制确立 ,品评士人之权收归政府。凡由中正品评者,皆据其德行才能、家族阀阅而给予不同品第(乡品),然后授予各种官职。
未经中正品评者,不得仕为品官。于是,士人遂具有了某种特定阶层的含义。
士庶对立,渐露端倪。凡九品以上官吏及得到中正品第者,皆为士,否则为庶。
士人中,又出现凭借父祖官爵得以入仕清显并累世居官的家族,是为士族。士族在东晋时达到极盛,至南北朝始衰。
隋唐以后,士族逐渐退出历史舞台,但士作为一特定阶层的观念仍然保留。宋以后 ,士或士人一词逐渐成为一般读书人的泛称,不再特指品官。
程门立雪的典故 “程门立雪”这个故事,说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。
二程是洛阳伊川人,同是宋代著名儒学家。二程学说,后来为朱熹继承和发展,世称“程朱学派”。
杨时、游酢,向二程求学,非常恭敬。杨游二人,原先以程颢为师,程颢去世后,他们都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续求学。
故事就发生在他们初次到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天。 相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,正遇上这位老先生闭目养神,坐着假睡。
程颐明知有两个客人来了,他欲不言不动,不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息,只好恭恭敬敬,肃然待立,一声不吭等候他睁开眼来。
如此等了好半天,程颐才如萝初醒,见了杨、游,装作一惊说道:“啊!啊!贤辈早在此呼!”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什么时候,开始下起雪来。
门外积雪,有一尺多深。 这个故事,就叫“程门立雪”。
在宋代读书人中流传很广,后来形容尊敬老师,诚恳求教,人们就往往引用这个典故和这句成语。
寓言故事:天堂之门
有个农夫和他的马与狗一起赶路。忽然间,一道闪电打下来,把他们都劈死了。然而,就跟很多新的魂魄一样,他们并不知道自己死了,仍旧继续赶路。
路愈走愈长,毒辣的太阳照得他们满身汗,就在口渴难当的时候,农夫看到一座漂亮的大门,通往金光闪闪的广场,广场中央有个清澈的喷泉,他赶紧迎向前去,向守门人打招呼:「这是什么地方,怎么这么漂亮?」
「天堂,」守门人亲切地说。「太好了。我们口很渴,可以进去喝水吗?」
「你可以,但是马和狗不行。这里不许动物进去。」「哦,那就算了。」
农夫不忍心留下他的马和狗,只好继续带着动物朋友找水喝,走了好久,又找到一个有水的地方。门口也有个看守人。
「你好,我和我的马和狗很渴,可以在这里喝水吗?」「随便你,」看守人说。
农夫不渴了,当马和狗喝够了水之后,他向看门人再三道谢,又问道:「请问这是哪里?」
看门人说:「这是天堂。」农夫很疑惑:「不会吧,刚刚我到的那一座漂亮大门,有个看守的人也说那里是天堂。」
「那是地狱,」看门人说。「天哪,你们应该禁止他们乱说话才是。人家会搞错的」
「不会,」看门人说,「我们还要感谢他们帮忙呢,因为他们把那些会抛弃自己朋友的人都留在那里了。」
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