五台山典故传说(五台山的神话传说)
1.五台山的神话传说
你好！
1、
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。
文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。
2、
五台山风景如画，清凉如水，山峦妩媚，香烟缭绕。每日正午，太阳照群山，五个山台金光四射，大地一片辉煌，就像诸佛开了慧眼一般。生活在五台山的人们安居乐业，吉祥幸福。他们朝听晨钟，夜闻暮鼓，这一切都是五爷为世人开辟出来的好山好水的佛教仙界。
相传五爷是东海龙王之子，排行老五，名字叫圣衍。
传说五爷到五台山游玩，巧遇西天如来佛祖帐下文殊菩萨到五峰山下开辟道场，经文殊菩萨点化，同到东海龙宫借得歇龙石，将原来陡峭险峻的刀削斧劈的五峰山，变成了岿巍敦厚的五个台子，从此，世人改称之为五台山。五台山一改过去那种气候恶劣，冬天寒风刺骨、冰封大地；夏日炎炎、酷暑难挡，而变成常年气候宜人，清爽可爱，夏无酷热，冬无严寒，满山遍绿，花果四季的东方佛教天国，世界佛教圣地。
据说五爷从此与文殊菩萨一起落户五台山。现如今五台山上有一座气势雄伟的万佛阁，就是由文殊殿、五龙王殿、禅房、戏台四个建筑群组成，如同棋盘，占地两千多平方米，其中五龙王殿中，供奉着大龙王、二龙王、三龙王、龙母、五龙王及雨师，其中五龙王供在殿堂中间突出的位置上。
自从五龙王落户五台山，五台山周围数百里地方，年年风调雨顺，人民岁岁幸福安康。巍巍五台山，明媚如画，山泉水流潺潺，土沃草茂，牛羊肥壮。五龙王在民间深受世人崇敬，五龙王对众生慈悲为怀，有求必应，世人对五龙王朝拜络绎不绝，五龙王被世人亲切地称为五爷。
也有传说描述五爷是文殊菩萨的化身，佛法无边，曾救过大清圣主皇帝康熙爷，也曾施恩救过众生。百姓传说五爷有无穷无尽的智慧，有广阔无际的胸怀，五爷怜悯众生，慈悲世人，善男信女供奉五爷，求官得官，求生得子，求财得财，无所不应。供奉五爷，能趋吉化凶，华盖锦旗，胜世妙景，供奉五爷，乐善好施，开智长慧。
相传五爷还是东海龙宫的财神，总管天下人间收成，世人供奉五爷，为了风调雨顺，世人供奉五爷，为了财源广进，兴旺发达。
2.五台山的传说或故事
一、五台掠影 中国佛教及旅游胜地。
位於山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。
与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。在《2008中国避暑名山榜》上，五台山位列中国十大避暑名山之首。
2008'首届“中国文化产业品牌”榜发布暨第三届中国文化产业高峰论坛上，五台山以“中国佛教名山之冠”入选 “中国文化旅游十大品牌”，并入选《2008中国文化品牌报告》历史年鉴一书五台山景区图。2008年12月，由《行游天下》旅游杂志、搜狐旅游、中国旅游胡同社区网、美景中国网站联合推出"中国最美旅游胜地评选"活动，通过广大网民投票的形式，评选出中国最美的旅游胜地。
山西五台山荣获“中国最美的十大宗教名山”之首。在人民网举办的“改革开放30周年30个最受关注”的系列评选中，五台山风景名胜区再次榜上有名，成为改革开放30年来最受关注的30个景区之一。
五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台∶东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。
五台周长约250公里，总面积2,837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3,058公尺，有「华北屋脊」之称。
山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称「清凉山」，为避署胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平（58∼75）年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金壁辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。
雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。
目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。
显通寺（灵鹫寺）、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。
相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。
是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。
每年6月举行盛大的骡马交易大会，进行物资交流、文艺会演和消夏避暑。台怀镇人口6954(1989)。
五台山，是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前的太古代。
到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。
五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。
五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。
五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。
台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2-3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。
五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。
有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。
据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1100米以上，最高点北台叶斗峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”。
五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家AAAAA级旅游景区”等荣誉。
世界遗产。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之。
3.五台山的历史传说
中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，因此都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国着名的风景名胜区。
五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。
文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。
4.谁知道五台山明月池的传说故事
在很久以前，有一个村子，村子里的姑娘长的十分明艳动人，其中有一个最漂亮的姑娘，天天来河边梳头，河水清澈无比，河边香气四溢，所有人多不知道，这条潺潺流动的小河，会流向哪里、其实，河水的源头是在浩瀚的东海，东海的太子，每天都在欣赏姑娘的美丽，
有一天，贪婪美色的太子，把姑娘抓到了龙宫软禁起来，并提出要与姑娘成亲。可姑娘并不钟情太子，又不敢直言顶撞，聪明的姑娘，灵机一动，委婉的对太子说：想要成亲可以，只要太子尊重我的请求，送我回家，并正式下聘，我便依你，
不情愿的太子，碍于美色，只有答应姑娘的要求。姑娘回家，回家后的姑娘，把事情告诉村里的百姓，百姓们纷纷暗自疏散，日子一天天的临近，乡亲们都已安置妥当。美丽的姑娘，心底善良，每天不停的祈求菩萨，搭救自己。
终于，成亲的日子来临，太子抬花轿来娶亲，美丽的姑娘不肯服从，惹怒了太子，水淹村庄，，由于百姓们早已疏散，村中并没有伤亡。因为姑娘的善心，感动了文殊菩萨，就在此时，文殊菩萨前来相救解救了姑娘，并把放水的太子压在碗低。
这就是望海寺的传说，也正是明月池的故事。相传，只要是有缘人，在明月池的圆孔内，向里看，可以看到前世今生。随是传说，可明月池的景色着实难道，泉水甘甜，气候清凉，登山的路途也不是很陡很高，适合写生，更适合游览，青山绿水，淡雅脱俗。
扩展资料
观海寺亦称明月池，位于镇海寺东南3华里处，四面环山，地处偏僻，风景幽雅。
观海寺创建于北魏，属五台山历史悠久的古刹。寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院。
大雄宝殿正面3间，前装板壁，后装格扇，装修较为特殊；金刚菩萨殿正面3间，殿内的金刚菩萨造型奇特，黑脸黑身，伟岸高大，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，呈“金鸡独立”形。
菩萨的脚腕、手腕戴镯，双耳戴环，腿上筋肉暴起，臂上缠绕长蛇，面部一副坚毅刚直的表情。头上又有头，叠至九个，伸出十八臂，皆执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。佛家称文殊菩萨有“三十二相”，这位就是文殊菩萨显圣为金刚的法像。
观海寺中有一小水池，水色透明，清澈见底。据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。
游人从后殿绕到西配房后，可观赏到明月池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前下望，有如一面圆镜。当雨水旺季，地下水上升时，满池清澈玉液，可映月影于池中。
5.五台山的来历
很多与五台山有关的古籍和志史中都有记载，五台山原来是修炼道教的人居住之地。
如《仙经》云：“五台山，名为紫府，常有紫气，仙人居之。”
《六贴》云：“银宫金阙，紫府青都，皆是神仙所居。”
《大唐神州感通录》云：“代州东南，有五台山者，古称神仙之宅也。山方五百里，势极崇峻。上有五台，其顶不生草木。松柏茂林，森于谷底。其山极寒，南号清凉山，山下有清凉府。经中明说，文殊将五百仙人住清凉雪山，即斯地也。所以，古来求道之士，多游此山。灵踪遗窟，奄然在目，不徒设也。”
《括地志》云：“其山层盘秀峙，曲径萦纡，灵岳神溪，非薄俗可栖。止者，悉是栖禅之士，思玄之流。”等等。
直至西晋末年，五台山仍被人们看成仙都。如唐释慧祥《古清凉传》卷上云：“晋永嘉三年，雁门郡葰人县百余家避乱入此山，见山人为之步驱而不返，遂宁居岩野。往还之士时有望其居者，至诣寻访，莫知所在，故人以是山为仙者之都矣。”
作为清凉圣地、紫府名山的五台山，异花芬馥，幽石莹洁，苍岩碧洞，瑞气萦绕，时令高人远访，贵族亲临，并且流传着不少与道教有关的传说。
据明代释镇澄著《清凉山志》卷四载《五髻仙人传》云：“汉明以前，声教未至，台山圣境，闻者尚希，况造者乎！当是时，五百里内，林木茂密，虎豹纵横，五峰无路，人迹罕通。其川原之处，皆黄冠所居。每望五峰之间，祥光焕发，神灯夜流，皆以为神人之都。自古相传，有仙人者，发结五髻，衣挂三铢。或独一无侣，或群儿相逐，游行五顶间，望之俨然，近之则失。或出或入，人莫追寻。或云周时即在此山，或云莫穷其始。后来人迹渐繁，其出渐少。当时黄冠，目为素衣仙。及腾兰开山后，遂不复现。《三晋异记》云：‘无恤登常山，西瞻紫云之瑞，疑雁代间有王气。因猎于五台之阿，倏而云淡若水，见神人焉。衣素，容若金，俨若熙若。占之，蔬祭吉，遂罢猎而返。’后《宝藏经》至，乃知五髻童子，文殊化身也。”
又《清凉山志》卷二载，元魏永安二年，恒州刺史延庆因狩猎至东台之东北，仆夫四人追逐一只白鹿时，偶然看见一大宅高门，白鹿即窜进大门里。有一长者，须发皓然，柱杖而立，说白鹿是我家所有，你们为何随意乱追逐它。仆夫们说我们追不到鹿，又饥又困可怎么办。老翁于是指点他们去东边的枣林，那时枣子刚熟。仆夫四人在枣林里吃饱后，用行囊装了一包枣子给延庆吃。延庆觉此事颇奇怪，于是又循原路寻找，却再也找不到了。卷七载，唐朝孝子李思逊，山东人，他曾背负八十岁的老母亲游五台山。第二年，他母亲去世了，李思逊因非常思念自己的母亲，为报母恩一步一礼至五台山北台麓结庵修道。不久，有异人授灵药。他服食灵药后，辞别好友僧人道一，羽化而去。后人称其居室为仙人庵。又载唐景龙年间，代州人谢平，在五台山东台麓遇见一老叟，招他进入深谷之中。只见川原清畅，花木秀茂，茆茨石室，诸仙所居。谢平采薇而食，其味冲澹，了无茹退，血气优柔，不思嗜欲。谢平住了一段时间，开始想念亲人，于是采薇装了一包回家给母亲吃。当时他母亲快病死了，吃了之后不久病就好了。谢平在家住了三个月又回到仙人所居之处，人们从此再也没有见过他。等等。
五台山仍存留着一些与道教传说有关的遗迹，这些遗迹让古往今来的游客们留下了不少感怀诗文。如大白塔南1公里处，有座高约百余米的梵仙山，山顶上坐落着一座现主要供奉胡仙的大仙庙。梵仙山上青松成林，鲜花烂漫，据《清凉山志》载，昔有五百仙人，在此饵菊成道。觉玄有诗怀之曰：“山头紫气日长浮，上有仙人汗漫游。饵菊换教风骨异，白云影里去悠悠。”五台中的南台，亦名仙花山，唐代禅师普明曾于南台之北凿龛修行，著有诗《南台歌》曰：“南台之麓，仙人之居。春云霭霭，暮雨霏霏。卧于石罅，而坐神龟，杳然飞去，仙花披靡。”
6.五爷庙的传说故事
庄严，香火旺盛，玄烨皇帝不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴。返回途中，他与随臣侍从谈笑风生，很是惬意。正在此刻。忽一阵狂风吹来，顿觉天昏地暗，沙石发出“拍拍”声响，抬轿子的立即迷失了方向。玄烨皇帝也有点紧张，撩起轿帘一看，但见眼前一片迷蒙，风沙迎面扑来。急切中，他忙闭上眼睛。恍惚中，见面前站立一人，黑脸金身，体魄健壮，大声问道： “我主何事惊慌？”玄烨答道： “朕去中台寺庙朝礼已毕，正要返回，却遇狂风骤起，使我迷失途径。”黑脸人说道： “我主莫急，佛臣即刻引驾回宫。”待玄烨皇帝睁开双眼，人已不见，眼前却出现一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯。抬轿人顺着亮光赶路，顺畅地回到了皇城行宫。 次日一早醒来，康熙皇帝自然想起了昨日朝台迷失方向的事，也忆起了那位救驾回宫的黑脸人，就与陪同他的僧会长说了，问五台山寺庙有没有一位黑脸僧人？僧会长想了许久，也没想起哪个寺庙有这样一位僧人。吃过早饭，康熙皇帝信步走出行宫，来到万佛阁。他登上五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二。他非常激动，当下就说： “原来救驾脱险的就是你啊！朕封你为龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以显威严。后来，这一传说传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。 五爷庙的戏台建于清朝。那也是传说，说是有一年的夏秋之交，忽一日，皇城附近的戏台上来了一班剧团，鼓乐齐奏.观者纷至。可村里人和庙里的和尚都没有外出请戏班子，怎么就唱起戏来了？有人便前去问班主。
班主说：前几天。你们万佛阁的一位黑脸师父到我们剧团写过戏，并把详情叙述一番。人们听了，疑心是王爷办的事，但又不敢肯定。这日夜里，万佛阁住持老僧作了一梦，梦见五爷走进寮房与他说话，对他说：前几天我专程去繁峙跑了一趟，写了赵庄剧团的戏，还点了所唱剧目，时间是三天，戏价也写了单子，藏在我的袍袖里。 一梦醒来，老僧人甚是惊奇，急忙打开殿门，到得五爷塑像前，燃香叩拜之后，撩开左边袍袖，见里面果然有一黄纸单子，上面写着唱戏的天数和戏价。
7.五台山的故事
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。
文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。
8.谁知道五台山明月池的传说故事
在很久以前，有一个村子，村子里的姑娘长的十分明艳动人，其中有一个最漂亮的姑娘，天天来河边梳头，河水清澈无比，河边香气四溢，所有人多不知道，这条潺潺流动的小河，会流向哪里、其实，河水的源头是在浩瀚的东海，东海的太子，每天都在欣赏姑娘的美丽， 有一天，贪婪美色的太子，把姑娘抓到了龙宫软禁起来，并提出要与姑娘成亲。
可姑娘并不钟情太子，又不敢直言顶撞，聪明的姑娘，灵机一动，委婉的对太子说：想要成亲可以，只要太子尊重我的请求，送我回家，并正式下聘，我便依你， 不情愿的太子，碍于美色，只有答应姑娘的要求。姑娘回家，回家后的姑娘，把事情告诉村里的百姓，百姓们纷纷暗自疏散，日子一天天的临近，乡亲们都已安置妥当。
美丽的姑娘，心底善良，每天不停的祈求菩萨，搭救自己。 终于，成亲的日子来临，太子抬花轿来娶亲，美丽的姑娘不肯服从，惹怒了太子，水淹村庄，，由于百姓们早已疏散，村中并没有伤亡。
因为姑娘的善心，感动了文殊菩萨，就在此时，文殊菩萨前来相救解救了姑娘，并把放水的太子压在碗低。 这就是望海寺的传说，也正是明月池的故事。
相传，只要是有缘人，在明月池的圆孔内，向里看，可以看到前世今生。随是传说，可明月池的景色着实难道，泉水甘甜，气候清凉，登山的路途也不是很陡很高，适合写生，更适合游览，青山绿水，淡雅脱俗。
扩展资料 观海寺亦称明月池，位于镇海寺东南3华里处，四面环山，地处偏僻，风景幽雅。 观海寺创建于北魏，属五台山历史悠久的古刹。
寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院。 大雄宝殿正面3间，前装板壁，后装格扇，装修较为特殊；金刚菩萨殿正面3间，殿内的金刚菩萨造型奇特，黑脸黑身，伟岸高大，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，呈“金鸡独立”形。
菩萨的脚腕、手腕戴镯，双耳戴环，腿上筋肉暴起，臂上缠绕长蛇，面部一副坚毅刚直的表情。头上又有头，叠至九个，伸出十八臂，皆执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。
佛家称文殊菩萨有“三十二相”，这位就是文殊菩萨显圣为金刚的法像。 观海寺中有一小水池，水色透明，清澈见底。
据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。
游人从后殿绕到西配房后，可观赏到明月池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前下望，有如一面圆镜。当雨水旺季，地下水上升时，满池清澈玉液，可映月影于池中。
9.五台山大白塔上的铜铃的传说
五台山传说故事---大白塔上的铜铃
从前，在今大白塔西北二里许，有个新坊村，住着一户人家，家里母子二人，本村人管他母亲叫郭 大娘，年已古稀，家境贫穷，住半间草房，另外还有半间灶屋，但母子二人和睦度日，相依为命。儿子 五岁死了父亲，尚无大名，小名叫虎子，是个老实巴交的小伙子，一年四季除了采蘑菇，就是到十里外 小煤窑背煤。日子过得十分艰苦，三十出头还没有成家，可是在母亲面前竭尽孝道，供养侍奉，从不怠 慢，是本村出名的大孝子。虎子既老实又孝顺，年岁又这么大，为什么还不成亲呢？是不是五官上或生 理上有什么缺陷？其实虎子长得很英俊，什么缺陷也没有，只因他家太穷，用“一贫如洗”来形容，那 是再恰当也没有了，有谁愿嫁给有上顿没下顿的穷光蛋呢？就这样，年复一年，不知不觉已三十出头了 。他母亲为虎子的亲事，愁得常卧病不起，头发也都愁白了。有一年，阁院（即今塔院寺）要重修大白 塔，四面八方来塔的人可多啦，有木匠，有石匠，也有泥水匠……由于当时的阁院放不下那么多人，都 分散住在老百姓家里。郭大娘家来了一位上年纪的白胡子老头，身背褡裢，手拿一只铜铃，据他自己介 绍，他是个翻砂匠，手中的铜铃就是他自己翻砂制造的。
郭大娘指着灶屋说：“你要不嫌房子小，就住在灶屋里。”
老翻砂匠连说“好！好！”
说着郭大娘就帮老翻砂匠搁铺搭床。
一天生，两天熟，三天下来，两位老人亲热得就象一对同胞兄妹。老翻砂匠有个怪癖，不论早 晨出去或是晚上归来，手不离铜铃，而且还走到哪里摇到哪里，没有多久人们都认识他了。
一天，老翻砂匠告诉郭大娘，大白塔快修成了。他要先走一步，留下这只铜铃抵住宿钱。郭大娘不 理解老翻砂匠的意图，说什么也不要。老翻砂匠不得不说实话了，他告诉郭大娘，这只铜铃日后有人来 要，虎子就有娶媳妇的钱了。 郭大娘一听，这只铜铃能解决她多年的心病，也就收下了。
郭大娘把老翻砂匠送上大路，转瞬间，老翻砂匠走的无影无踪了。 老翻砂匠走后第三天，大白塔的 塔顶上面该安装围长二十三米的圆盘了。圆盘上要饰垂带拴侗铃二百五十二个。这一天是个黄道吉日， 远近各村的老百姓都赶来看热闹，六十多米高的空中作业，安装大圆盘的该是何等困难啊！不知怎么搞 的，到安装时大圆盘上的铜铃少一个，左数右数，十几个人数了二、三十遍，还是少一个，这可把老方 丈愁坏了。因为错过了今天安装圆盘的黄道吉日，就不吉祥了，甚至会发生大塔倒塌的灾祸。这时老方 丈想起老翻砂匠的那只铜铃，立即派人到郭大娘家里去找老翻砂匠。 “老翻砂匠前天就走了。”郭大娘对来人说：“临走时他把铜铃留下了，说是谁要这只铜铃，谁得 拿出盖三间瓦房的钱。” 来人说：“只要能用，别说盖三间瓦房，就是盖十间也行啊！” 来人把铜铃拿回工地，往圆盘上一拴，不仅大小一样，就连色调、式样、花纹也相同，恰如用一个 模子倒出来的一样，真是天衣无缝。老方丈望着铜铃，前前后后一琢磨，他认为老翻砂匠非一般人，很 有可能是文殊菩萨化身前来帮助孝子成家。当他琢磨到这里，立即令人给郭大娘送去纹银五十两。郭大 娘有生以来从未见过这么多的银子，望着白花花的银子，惊喜交集，万万没有想到一只铜铃竟值这么多 的银子，高兴得郭大娘，谢天谢地谢菩萨保佑，也感谢那位白胡子老翻砂匠。没多久，三间瓦房盖起来 了，虎子也完了婚，郭大娘沉浸在愉快和幸福之中。
照片源自百度
10.五台山的由来
五台山位于山西省忻州市东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。
五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。
是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。
五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛。
