这个还真没有, 古代香炉简介: 中国古代香炉简介 中国古代器物中,使用最广泛而又差别颇大、造型各异的就属香炉了。
在一般人观念中,香炉似乎是点燃线香的器具,于是说到香炉的样式,大多数人脑子里总会出现宋代哥窑或龙泉窑的双耳炉,再就是明代的铜质宣德炉及其仿制品了。其实,香炉的种类和用途远不止于此,其历史渊源也起码在两千年以上了。
前人笔下香炉,大多是言及其物而已。近年有专门于香炉之类的研究,一是扬之水的《古诗文名物新证》中关于香炉和香薰的美文;一是孟晖《花间十六声》中关于“添香”、“薰笼”、“香兽与香囊”的集锦。
说来巧得很,两位作者都是女士,她们以女性特有的细腻洞察和文思将历代香炉、香薰之类的器物与其在生活中的作用、情趣娓娓道来,前者注重名物的考略,后者则多从历代诗词与笔记中寻觅薰香和焚香的生活情趣。 两汉时期博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。
河北满城中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉,无论是造型和工艺都已达到极为精美的程度,此后博山炉一直沿用至隋代和唐初。所谓“博山”,并非是 指此炉出于博山,而是指器物表面雕刻做重叠山形的装饰。
据《两京杂记》记载,长安巧工丁缓善做博山炉,能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰,博山炉工艺之繁,远远超过后来出现的三足或五足式香炉。从六朝时吟咏博山炉的诗句看,重叠博山的式样已不仅是“蔽亏千种树,出没万重山”,而是能够雕饰出“下刻盘龙势,矫首半衔莲”的造型和“上镂秦王子,驾鹤乘紫烟”的人物故事。
西汉时期博山炉的出现大抵是与燃香的原料和方式有关。西汉之前,系使用茅香,这是将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃,虽然香气馥郁,但烟火气很大。
武帝时期,南海地区的龙脑香、苏合香传入中土,并将香料制成香球或香饼,下置炭火,用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起,香味既浓,烟火气又不大,也因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。博山炉盖虽争奇斗艳,但都镂有气孔,香气正是从镂孔之中升腾散发。
博山炉既有金属制成,也有陶制和稍后的白瓷制成,但其结构却大体相似,都是一种用炭火薰香的器具。 除了博山式香炉之外,魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口三足和五足炉,民间所用的带耳式瓷制香薰也常见于出土文物之中。
炉耳颇具实用性,为的是便于提携挪动,其装饰作用与实用效果达到了完美的结合。此外,附属于香炉的器物尚有香铲、香拨、香箸、香匣种种,都是添香和燃香时的用具。
唐代法门寺出土的银器中,也不乏香炉和宝子(香盒),工艺之精美,可谓登峰造极。无论炉身或炉盖都是錾刻、雕饰或镶嵌而成,至于造型之变幻,更有银鎏金炉盘承托的两层式香炉,或炉身附带宝子的香炉,因与礼佛有关,多采用莲花瓣样式,炉盖的顶部周围还饰有待放的莲蕾。
香兽者,顾名思义是动物造型的各式香炉。燃香取味,是薰香的原旨,但古人重观赏,所以香炉可以用金属或陶瓷等做成各种动物造型,使香燃于鸟兽腹内,香烟从鸟兽口中缕缕而出,情趣盎然。
鸟兽造型多为麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤各异,但爇烤香料的原理都是一样的。人们最熟悉的李清照词《醉花阴》中的“瑞瑙销金兽”,其“金兽”实际上就是香兽,因此易安词的某些版本也将“金”做“香”,而“瑞瑙”就是香料了。
直至两宋时期,除博山式香炉和各种香兽仍在使用外,瓷质的高足杯式炉、敞口莲花炉、镂空覆盖式香炉在生活中的应用更为广泛,它们的器形相对较小,便于室内安放,更为士人青睐。由于两宋制瓷工艺的空前繁荣,香炉的烧制更有极大的发展,其造型多仿三代器物,如鼎、簋、鬲、奁等形状,典雅庄重,瓷质圆润,各名窑都有不同风格的出品。
在线香出现之前,古代燃香的基本方式并非将香料直接点燃,而是透过炭火的焙烤而取其香气。火与香料之间往往有云母石片相隔,使香料达到“香而不焦”,这与我们印象中香炉中插一炷或三炷线香完全是两回事。
线香的出现大约是明代以后的事情,因此我们在古代绘画、墓室壁画、敦煌壁画和佛经版画中都只见形象各异的香炉,却看不到插在炉中的线香。“红袖添香夜读书”历来是文人憧憬的美梦,而这种“添香”也并非仅仅是点燃线香的香头那么简单,而是将各种香饼、香球、香丸在炭火之上慢慢焙燃,并不断添加香料,使香气渐渐升腾的繁复过程,否则也就索然无味了。
明代宣德年间,以黄铜合金仿制宋代器形的香炉,谓之宣德炉,实际是以宋仿三代的彝、鬲、钵、盂造型铸出线条简洁而流畅的铜炉,成一时之风气。自宣德已降直至民国时期,仿造的宣德炉无计其数,虽有优劣之分,轩轾之别,终归是赝品了。
清代的香炉品类繁多,除器形仿古之外,在材质上更是门类众多,瓷质、铜质、玉质、法华彩、景泰蓝或掐丝珐琅等屡见不鲜,但多为观赏之物,使用价值已经不大。 香炉之属的另类,最有趣是印香炉,又称之为香篆,虽是燃香的器具,却是有炉之名而无炉之形。
其样式多为层叠式的香盒,或为方形、扁圆形、花瓣形、如意形等等。原本是寺中诵经计时的工具,因此香篆又可归。
扒灰”一词源于民间,专指公公和儿媳偷情。
关于“扒灰”的出处民间有以下几种传说: 一:扒灰要弯腰跪在地上,这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音,脏了膝盖,隐义是脏了媳妇。
所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。 二:庙里烧香的炉子里,焚烧的锡箔比较多,时间长了,形成了大块,和尚们就扒出来卖钱用。
后来庙旁的人知道后,也来炉子里偷锡。因为锡媳同音,就引申为老公公偷儿媳的隐语。
三:王安石的儿子是个傻子死得早,儿媳妇很漂亮,王安石的老婆也死了,于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗,儿媳在上香时发现了,也和诗一首也埋在香炉里。于是两人走在了一起。
清人有一个《吴下谚联》,是另一种说法,好像就是这个谣言的源头:王安石儿子死后,他给儿媳在后院另盖了一个房子居住,可能是担心儿媳红杏出墙,经常去监视,儿媳误会了,在墙上题诗说:风流不落别人家。王安石见到后,用指甲把这句诗给扣掉了。
因为是石灰墙,所以说是扒灰。 四:苏东坡晚年丧妻,与儿子儿媳妇住一起。
儿子有点呆。一日久没进书房的苏东坡来到书房,桌上布满灰尘,闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。
“青纱帐里一琵琶。纵有阳春不敢弹”这时儿媳妇进来看了公公写的,在下面续写了一句。
“公公若想弹一曲,肥水不流外人田。”刚写完儿子进来了,苏东坡忙用衣袖拂去桌上的字,儿子问:“父亲在干什么?”苏东坡忙答:“扒灰”。
从此“扒灰”不胫而走。 王安石和苏东坡同为北宋大家,但政治主张不同,历史上褒贬不一,从这不同的“扒灰”故事即可见一斑,无非是两派政治势力在搞人身攻击而已,不必当真。
解释:比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
同“龙生九子”。 出处:明·吴承恩《西游记》第四十三回:“敖顺道:“此正谓‘龙生九种,九种各别。
’” 事例:原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚的子弟,俗语说的好:“一~,种种各别。 ”未免人多了,就有龙蛇混杂,下流人物在内。
★清·曹雪芹《红楼梦》第九回 用法:作主语、宾语、定语;用于兄弟等比较 龙生九种,九种各别 好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以经常作为碑座背上驮一块石碑 好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上 飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,几乎在古代桥梁外侧正中都能见到,防止大水将桥淹没。
生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环、剑柄 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。 好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。
另一版本:狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。
庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。 椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
扒灰
民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说:扒灰要弯腰跪在地上,这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音,脏了膝盖,隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会,在这一点上可以表现得很明白:女人是男人的财产,只要嫁给那个男人,她就一辈子属于那个男人,这个权力神圣不可侵犯,无论是谁侵犯了,都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。
不过也有另外的说法,有一种说法是:庙里烧香的炉子里,焚烧的锡箔比较多,时间长了,形成了大块,和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后,也来炉子里偷锡。因为锡媳同音,就引申为老公公偷儿媳的隐语。
王安石不知道是怎么回事,也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早,儿媳妇很漂亮,王安石的老婆也死了,于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗,儿媳在上香时发现了,也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》,是另一种说法,好像就是这个谣言的源头:王安石儿子死后,他给儿媳在后院另盖了一个房子居住,可能是担心儿媳红杏出墙,经常去监视,儿媳误会了,在墙上题诗说:风流不落别人家。王安石见到后,用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙,所以说是扒灰。其实,这种事情,都是想当然罢了。
"大水冲了龙王庙,一家人不认一家人。
"这句话是怎么来的呢?帮水峪有这么个传说。 这村东边是座大山,山上有座奶奶庙,奶奶庙下边的山根底下,住着几户人家,有一家姓白,当家的叫得宝。
且说白得宝这人,私心很重,整天价盘算着发邪财。一天夜里,天气闷热,他翻来履去睡不安稳,便披上布衫到院子里乘凉。
忽然瞅见奶奶庙里有团金光,飘来晃去,不知是啥宝贝。他悄没声地爬上山坡,跳进庙去。
那团金光好象长着眼睛,见他来了,急溜溜飞进大殿,在供桌上一晃不见了。白得宝在供桌上乱摸乱找,只摸个小香炉,他想,真倒霉,忙活半夜,也没得点财物,不如把这香炉揣回去。
卖锡也能闹几斤酒喝。 回到屋里,点着灯一看,他大吃一惊,原来这沉甸甸的小香炉是金的,黄澄澄的晃眼。
白得宝喜欢得连姓啥都忘了。慌忙把金香炉里三层外三层包好,偷偷地藏在东山墙里。
后半夜,他作了个梦,一个鬓发雪白的老太太对他说:"金香炉,是件宝;偷不去,藏不了。谁想昧良心,谁是白得宝。
"白得宝惊醒了,心里明知道不对,还自蒙自地嘟囔:"马无夜草不肥,人无横财不富。管它啥梦哩。
" 太上奶奶见这小子不送还金香炉。气得发鬓都撅起来了,她腾去驾雾到大海坨后边的黑龙潭去请秃尾巴老李。
黑龙脾气暴,听了损人利已的事,立刻火冒三丈,鸡刚"喂儿喂儿"叫过头遍,它就登上了奶奶顶撅着胡子骂娘。 正当黑龙王要发水冲坡的时候,猛然发现白家宅旁有庙字。
就问太上奶奶:"那是啥庙?"太上奶奶一扬眉:"哟,那是尊兄黄龙的庙。" "呵!" 黑李可急了,两眼瞪得鸡子似的,痴呆呆地立在山顶上。
太上奶奶见它为难,就将它一军:"还是文曲星了不起呀!" "为啥?""人家下凡转了老包,铡阁老除恶霸,末了还宰了亲生子――别看都是一样的人,都是一样的黑,做事可差远啦!" 她的话音刚落,突地一声巨雷,黑龙将身一摇,一条大松树粗的黑龙腾空而起。天上满是乌云,好象大海倒下来。
哗啦啦山洪暴发了!常言道水火无情,这场大暴雨,冲走了白家的宅院,也毁掉了黄龙窟。地基都被山洪卷走,至今那里还是一道大沟。
一年后,黄龙爷路过这里,想进庙歇歇脚,一看,呀!庙没了。原来的地方成了条又深又宽的大沟,他变成一个老头,向附近的老乡亲打听,知道了黑龙爷冲庙的事,不由地哈哈大笑起来:"这叫做大水冲了龙王庙,一家人不认得一家人呵!"打这起,这句话就在人们的口头上传开了。
王安石(可能历来的改革家都遭人骂吧,因为改革触动了人家嘛)。
说的是正直炎夏,这日王安石朝罢归来较晚,正是月明之夜。 “不小心”看到儿媳因为天热浴罢贪凉未衣,月光下隔帘甚明。
王安石不忍不言,乃写诗两句于纸上,到香炉边,以手“爬灰”将诗藏于 香炉内灰下(盖因每晨其家儿媳必然“爬灰”焚香于此),其诗曰: 朝罢归来月西斜, 隔帘瞧见玉琵琶。 到第二天晚上下朝归来,王安石忍不住到香炉边“爬灰”再看, 只见纸条犹在,以为媳妇没有看到。
但再一看,多了两句续诗,道是: 何不抱来弹一弹, 声音不到外人家。 从此,“爬灰”一典出矣。
在北京西山的群峰中,香山的香炉峰雄劲挺拔,得天独厚。
这里有一段围绕香炉的故事。当年的西山地处幽州边缘,因此格外幽静。
传说金朝的第八 代皇帝金章宗,既有游牧部落的粗野豪放,又有汉朝名士的风流 倜傥;既好吟诗作赋,又好练武射猎。有一年秋天,金章宗带着 亲王大臣到蒙汉杂居的张北一带行围打猎。
虽说秋髙气爽,但时 近中午,秋老虎还是热得人口渴难熬。金章宗想讨杯茶吃,信步 走进了路旁的一个四合院里,高声讨茶,一个老妈妈赶忙迎了出来,将茶递给章宗皇帝。
章宗皇帝喝过茶,仔细打量屋内的陈设 和房子的结构,发现这座四合院建造得很精巧,屋里家具一律榆 木挂漆,显得古朴大方。 再往炕上一看更叫章宗大吃一惊,原来 有一个妙龄女子正在飞针走线绣花。
这女子长得清秀,把章宗皇 帝喜得抓耳挠腮。正在这时,王公亲贵们寻找章宗皇帝也纷纷来 到了这座四合院,全部人马就在这里打尖吃饭。
临走时章宗皇帝 拟圣旨一道:命令立即把姑娘送进北京皇宫。 这位姑娘叫张秋娘。
父母四十岁后才生了这么个宝贝闺女, 视作掌上明珠一般,两年前由父母做主,招赘了当地人李瑞为夫。 这两人从小在一个庄子里长大,可称得是青梅竹马,所以配成夫 妻,生活十分美满。
不想祸从天降,好端端的一对夫妻就这样被 活活拆散了。 秋娘送到皇宫以后,受到正宫娘娘的百般凌辱。
章宗皇帝没 法,只好在西山脚下给秋娘修了一座行宫,这就是香山最早的行 宫。秋娘来到行宫后很高兴,一是塞外人受不了皇宫的暑热,这 里山清水秀凉气宜人;二是皇帝除了夏季一般很少来,能落得个 清静。
而且,每当夕阳西下的时候,秋娘登上山顶就能远眺家乡。 于是,她就托鸿雁寄去一封封怀念李瑞的书信。
光捎书还不能表达秋娘对亲人的怀念,她又在每月初一和 十五的半夜,独自攀上西山的最高处,燃上一炷炷香,对天祷告: 一愿父母身体健康,二愿李瑞读书上进,三愿夫妻有朝一日再度 团圆……十二年的时光在孤独痛苦中过去了,秋娘也早已失去了少女 的美丽和天真。 希望破灭之后,她染上了不治的肺痨。
死前,她 让太监、宫女把自己抬上了西山最高处,向着故乡的方向,点燃 了十炷香,在香燃尽时,这位饱受摧残的妇女也合上了双眼。由于秋娘在这里焚过香,人们越看越觉得这峰像香炉,就把 这个山峰叫作香炉峰了。
几百年过去了,每当黄昏的时分人们还 可以看到香炉峰上飘起来的袅袅云烟,人家说那是秋娘又在燃香 了。
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