七层塔典故(与浮屠有关的典故有哪些啊)

1.与浮屠有关的典故有哪些啊

唐朝时，高宗为其母文德皇后筑大雁塔，名僧玄奘曾在此译经，初建五层，仿西域浮屠祠，后加建为七级，是为七级浮屠

浮屠是宝塔，七级则是指七层，那么它的意思就是说，七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的，（这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及），假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮 屠

另外， 我 们 常 说 「 救 人 一 命 胜 造 七 级 浮 屠 」 ，句 中 的 「 浮 屠 」 原 来 解 作 佛 塔 ，整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ，功 德 无 量 ，远 胜 为 寺 庙 建 造 七 层 佛 塔 」 。 ？其 实 ，「 浮 屠 」 本 是 梵 语 buddha 的 音 译 ，意 思 即 是 「 佛 陀 」 ，指 释 迦 牟 尼 。 ？后 来 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 联 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 词 语 ，所 以 渐 渐 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。 ？而 「 七 级 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ，梵 语 是 buddhastupa ，音 译 后 的 略 称 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ，「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ，亦 可 解 作 佛 塔 。 塔是深受人们喜爱的建筑，也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的发源地。印度最初的塔形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子，埋在「浮屠」里，七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期，塔随着佛教一起传到中国，和古代建筑结合起来，融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色，发展了千姿百态的中国古塔。

2.为什么说救人一命胜造七级浮屠啊

【救人一命，胜造七级浮屠】 浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。然而，为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”，意在鼓励人们奋不顾身，去援救面临死亡威胁的人。戒律有“止持”与“作持”两个方面。就“不杀生”而言，为“止持”；就“救人命”而言，为“作持”。这就是佛家常说的“诸恶莫作，众善奉行。”如《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”“七年长斋”指长年吃斋修行。（李明权）

还有一种答案

浮图是塔，造一个佛塔，七层的叫七级浮屠。中国人有一句话，救人一命，胜造七级浮屠。我们做了一件好事，救了别人一命，等于独资盖了一个 庙一样。事实上这话是佛说的救人一命，胜造七级浮屠；这是有为功德。

浮屠 ：

fú tú

①佛陀。②〈书〉和尚。③塔：七级~。‖也作浮图。

这里是指“塔”的意思。

救人一命，胜造七级浮屠

〖解释〗指救人性命功德无量。

〖出处〗明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”

参考资料：?si=2

3.俗话说：“救人一命,胜造七级浮

浮屠就是佛塔，是音译过来的。

佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。

当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔”字，作为统一的译名，沿用至今。 我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。

按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔等。塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。

塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层… 七级浮屠指的就是七层塔。

在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的（注：这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及）。

假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮屠 所以， 救人一命，胜造七级浮屠意思就是，救了别人一命，就相当于凭你的功德，可以为你建造一座七层的佛塔 。

4.救人一命,胜造七级浮屠.有什么典故

【救人一命，胜造七级浮屠】 浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣堵波，即塔、佛塔，俗称宝塔。

佛塔的层次一般为单数，如五、七、九、十三级等，而以七级为最多，故有“七级浮屠”之称。塔原来是用来埋葬圣贤的身骨或藏佛经的，造塔的功德很大。

然而，为死去的人造塔，毕竟不如“救人一命”的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”，意在鼓励人们奋不顾身，去援救面临死亡威胁的人。戒律有“止持”与“作持”两个方面。

就“不杀生”而言，为“止持”；就“救人命”而言，为“作持”。这就是佛家常说的“诸恶莫作，众善奉行。”

如《西游记》第八十回：“救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”

后亦变作“救人一命，胜吃七年长斋”。如陈登科《活人塘》十八：“大凤子在后边急了，抢上说：‘妈！救人一命，胜吃七年长斋，我去想办法’。”

“七年长斋”指长年吃斋修行。

5.西安大雁塔有什么历史典故

一、名称由来 玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。

《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，可吃三净肉。

一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！” 话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。

于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘于629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。

回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于652年，在慈恩寺西院，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。

而塔名的来历是这样的：大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建，故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。

二、大雁塔与玄奘 大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，是唐代皇室敕令修建的，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模。玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈，被尊称为“三藏法师”。

玄奘与唐贞观三年（629年）从长安出发，游学西域。他单人独骑沿着“丝绸之路”，克服重重艰难险阻，经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征，终于达到佛教圣地天竺，如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。

后又用了五年时间在天竺佛国寻道，遍游全印众国。当返回那烂陀寺时，已位居这座佛教最高学府的主讲，仅次于恩师戒贤。

唐贞观十九年（645年），玄奘携经卷657部、佛像八尊和大量舍利，载誉回到长安。贞观二十三年（649年），大慈恩寺落成，玄奘任该寺首任主持，兴建大雁塔，用于收藏从天竺带回的舍利、佛像和经卷，并专心致力于佛经翻译事业。

三、反清据点 辛亥革命前，同盟会陕西分会在西安的大雁塔有三次重大活动：1908年秋，同盟会与会党及同情、支持革命的社会人士形成“大联合”即形成反清联盟的初期，在大雁塔秘密召集一次大会，会上多数人主张暂不宜主张“平均地权”因恐引起一般人的误会，决议改为“主张土地国有”。这次会议，可认为是各派力量对革命纲领的协商和取得共识。

会议中决定是年重阳日，共同去秘祭黄帝陵，使得反清联盟进一步巩固。1910年7月井勿幕和一些同盟会会员跟新军及哥老会成员，所谓“三十六弟兄”仿哥老会歃血为盟，形成了西安地区的反清联盟。

1910年秋，三原的“勤公社”和西安的负责人以及刀客们（渭北民军的主要力量）在大雁塔秘密召开一次大会，拟定腊月初八乘西安清廷各官员出城之日，举行武装起义。当时会议中分急进和缓进两派，此计划未能执行。

扩展资料：简介 大雁塔，位于陕西省西安市雁塔区的大慈恩寺内，是一座7层方形佛塔。该塔是西安市内著名古迹及标志性建筑，同时也是西安市市徽当中的主要组成部分。

该塔始建于唐朝永徽三年（652年），起初是玄奘为保存佛经而建造的塔，后曾因年久失修和战乱而多次遭到损毁，至五代后唐年间才成为现在的造型。清朝康熙年间时大雁塔开始出现倾斜，直至1996年时倾斜程度甚至达到1米左右，此后经过保护才有所恢复。

中华人民共和国成立后，大雁塔得到了专门保护。1963年，大雁塔被列为全国重点文物保护单位，2013年时作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的组成部分被列入世界文化遗产中。

历史 唐永徽三年（652年），为了保管从印度带回来的数百部梵本佛经，玄奘在大慈恩寺的西院主持修建了一座西域风格的藏经塔。这座塔最初名称为慈恩寺塔，此后被改称为雁塔，最终与荐福寺内的小雁塔相区别而被改称为大雁塔。

而关于“雁塔”这一名称的来历，流传较广的说法认为是根据“埋雁建塔”的典故来命名的。初建的大雁塔只有5层，塔身为外砖内土结构。

到了武周长安年间时，塔身已经因砖缝之间长满杂草而毁坏，武则天和王公们遂于长安年间捐资，将原塔拆除之后改建7层方形楼阁式塔，大历年间被改建为10层，此后由于战火原因被毁，此后再次被改建为7层。五代后唐长兴年间（930-933年），西京留守安重霸曾对大雁塔加以维修，大雁塔此时基本定型。

此后慈恩寺在战火中荒废，时至北宋时期慈恩寺仅剩一座大雁塔，其余已经毁坏殆尽。明成化二年（1466年），包括大雁塔在内的慈恩寺被重新整修，万历三十二年（1604年）时又专门对大雁塔进行修葺，塔内各层被重新安装了阶梯，并且在唐代塔身外加砌一层塔身。

清朝康熙年间时，大雁塔已经出现倾斜。参考资料：搜狗百科-大雁塔。

6.与浮屠有关的典故有哪些啊

唐朝时，高宗为其母文德皇后筑大雁塔，名僧玄奘曾在此译经，初建五层，仿西域浮屠祠，后加建为七级，是为七级浮屠 浮屠是宝塔，七级则是指七层，那么它的意思就是说，七层的宝塔，佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的，（这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及），假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮 屠 另外， 我 们 常 说 「 救 人 一 命 胜 造 七 级 浮 屠 」 ，句 中 的 「 浮 屠 」 原 来 解 作 佛 塔 ，整 句 的 意 思 是 「 救 人 性 命 ，功 德 无 量 ，远 胜 为 寺 庙 建 造 七 层 佛 塔 」 。

？其 实 ，「 浮 屠 」 本 是 梵 语 buddha 的 音 译 ，意 思 即 是 「 佛 陀 」 ，指 释 迦 牟 尼 。 ？后 来 大 概 因 「 屠 」 字 令 人 联 想 到 「 屠 宰 」 等 意 思 不 太 好 的 词 语 ，所 以 渐 渐 被 音 近 的 「 佛 陀 」 取 代 。

？而 「 七 级 浮 屠 」 的 「 浮 屠 」 ，梵 语 是 buddhastupa ，音 译 后 的 略 称 也 是 「 浮 屠 」 。 所 以 ，「 浮 屠 」 既 可 解 作 佛 陀 ，亦 可 解 作 佛 塔 。

塔是深受人们喜爱的建筑，也是一种纪念、礼拜用的建筑物。塔起源于印度，印度是佛教的发源地。

印度最初的塔形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音叫「浮屠」，意思是埋葬佛的坟墓。

佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子，埋在「浮屠」里，七层的塔称作七级浮屠 汉唐时期，塔随着佛教一起传到中国，和古代建筑结合起来，融合了中国南北各地的楼、阁、亭的特色，发展了千姿百态的中国古塔。