雨花(古代人讲女人解雨花是什么意思)
1.古代人讲女人解雨花是什么意思
解语花，典故名，典出五代 王仁裕 《开元天宝遗事·解语花》。唐明皇说杨贵妃为”解语花“，指会说话的花。比喻美女，喻指美人聪慧可人。
五代时期文官王仁裕（880-956年）著有《开元天宝遗事》一书，其体裁为笔记小说，其中《天宝下·解语花》（现天涯书库收录时编作卷三，其编排方式与原作有所差别）一节原文如下：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲，数枝盛开。帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃，示于左右曰：‘争（怎）如我解语花！’”
后来，“解语花”（也作“解语之花”）就作为一个成语，成为对容貌美丽的女子的赞誉之词。
2.雨花的含义
清“金陵四十八景”之一的雨花阁，复建于1997年，坐落在古雨花台遗址上。
南北朝时期佛教盛行，尤其是城南雨花台附近一带寺庙林立。诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就反映了当年的景象。
相传梁武帝时期，有位高僧神光法师在此岗设坛讲经说法，僧侣500余人趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日而不散，感动佛祖，天降雨花，落地为石，遂称雨花石，雨花台也由此得名。北宋末年，古雨花台上始有建筑物，后被毁于大火。
至晚清，在遗址上又建云光寺，后毁于兵燹。如今复建的雨花阁，阁叠三层，檐卷四重。
内厅有巨幅神光法师说法瓷砖画，追寻雨花台历史源头。内存一尊讲经石座，四周散缀99粒雨花石，营造出神光法师讲经讲得天花乱坠的场景，讲经石座后墙上，悬挂30米长《法显和尚西天取经画卷》，详细的描述了比唐僧西天取经早300年的法显和尚到西天（锡兰）取经，在雨花台译经的全过程。
凸现了雨花台千年历史的丰厚底蕴。
3.越剧 天雨花是一则怎样的故事~
本剧取材于弹词小说《天雨花》中“左维明巧断无头案”的故事。
写仁和县城河畔仁和茶馆陈济川娶妻荀含春，荀好吃懒做，专爱打扮，致夫妻、婆媳不和。某日清晨，茶馆门前城河里发现一具无头女尸，其穿着与荀含春平日所穿相同，唯足上无鞋袜。
仁和县县令来现场踏勘时，在茶馆门首拾得荀含春所绣花鞋一只。由此，仁和县令即以“杀妻抛尸”罪将陈济川屈打成招，问成死罪。
秋后，陈济川临刑之日，陈母满怀悲愤，踉跄来到钱塘江边投江自尽，巧为微服私访的巡按左维明所救。左问明案由，深感案情疑点甚多，乃亲赴法场，用钦赐尚方宝剑救下陈济川，并将一干人犯带回杭州，就在杭州府衙设行辕重审此案。
审讯中，陈家的街坊邻居均反映案发之日，城河十里俱已打捞，未见人头，且女尸虽身穿荀含春的衣服，但体态与荀不同，尤其是女尸双足与荀之“三寸金莲”相差甚远。深夜，左维明秉烛细察，见那只绣鞋色泽鲜艳，尚未曾穿过，便令手下去陈家搜查，又回说案发之时，荀含春房内箱柜空无一物，仅留下门首的这只绣鞋。
对此，左维明推测河中女尸极有可能不是荀含春本人，但至今半年，却又从未发现有哪家女子失踪。左维明一时难决，徘徊于府衙后园，突闻园中小屋有异声，近前察看，见一犬在屋内扒地，进屋似闻血腥味，急令手下将土挖松，见土下埋一人头，面目虽已腐烂难辨，但发间有钏钗，证明是女人首级无疑。
左传唤原府衙门子，查实此小屋为前任知府手下书吏毛成夫妇所居，且毛已于无头女尸案发之日离杭回乡。至此，左维明对破案已胸有成竹。
为免打草惊蛇，左维明亲赴嘉兴，访得毛成果携一妖冶女子在此蜗居。左乃伪托是前任杭州知府介绍，来聘毛当书吏，并连夜遣毛去远地办事。
一方面左又差小童请毛大嫂前来叙话。果然来者即荀含春也。
荀自作多情，犹以为攀上了年轻风流、又有权势的巡按大人，做上了白日梦。左将计就计，以荀失落的绣鞋为诱饵，终于使毛成与荀含春通奸杀妻、抛尸害夫的奸计暴露，无头女尸案水落石出。
1991年《天雨花》王君安饰左维明。李敏饰荀含春。
4.阅读短文《雨花》
雨花阅读短文我爱雨花。 每当我看到那玲珑小巧、清新俏丽的雨花时，甚至会痴情地把手伸向雨里，想在无边的“花丛”中摘一朵来细细端详。‖ 一个秋雨淅沥、天色朦胧的傍晚，我独自在一个路面很滑的小巷里走着，不远处一个老人蹒跚儿行。突然一个小黑影很快靠上去，高举着伞，挽着老人的膀子。看得出来，那小孩是踮着脚走路的。我猜想，这一定是老人的孙子了。我想，此时，老人的心里甜透了。这样的好孩子谁不喜欢呢？隐约间，我看见那小孩斜举着伞的，半边身子留在雨中。老人的手臂抬起来，好像搂着小孩的肩膀。借着路边的光灯，我还看见伞上跳动闪烁着小小的雨花。‖ 雨越下越大。这时，老人和孩子闪进了一幢宿舍楼。一会儿，那小孩跑出来，后面还跟着老人的话音：“孩子，你是哪家的？” 我怔住了，原来……我顾不得抹去脸上的水，目送着那孩子在雨中飞跑的身影。暮色的雨帘使他的背影逐渐模糊，最后像雨花在水中消失了，可是伞上跳动着晶莹的雨花，却深深地留在了我的记忆中。‖
5.雨花石的故事
南京雨花石盛产于雨花台、菊花台等地。据研究，上等的雨花石是一种玛瑙。
相传南朝梁武帝时，高僧云光法师在石子岗讲经，感动得上天落雨如花。花雨入地即变成无数大如鸡卵，小似蚕豆，绚丽多姿的砾石，雨花石由此得名，石子岗也改名雨花台
雨花台所产雨花石，是经过流水搬迁作用而磨圆的各种砾石，主要成分是石英砂岩、石英岩、硅质岩、火成岩等坚硬的岩石和石英、玉髓、蛋白石一类的矿物。前者无鲜艳的颜色与光泽；后者即石英、玉髓等化学成分是二氧化硅。常见颜色有白、乳白、微黄色。也有红、紫、绿、蔷薇、黑色。还有一种由不同颜色条纹组成同心状、环状、斑点状的玛瑙。
一些珍奇雨花石瑰丽无比，朦胧的透明中似有山川云霞、花鸟鱼虫，鬼怪神仙，还有内中图案形同猪八戒、孙悟空的，更为世人赞誉。
人们常将雨花石“养”在水盂中，陈列案头，作为观赏之物。南京的民间艺人还将雨花石琢制成各种艺术品，天然人工合为一体。
6.越剧 天雨花是一则怎样的故事~
本剧取材于弹词小说《天雨花》中“左维明巧断无头案”的故事。
写仁和县城河畔仁和茶馆陈济川娶妻荀含春，荀好吃懒做，专爱打扮，致夫妻、婆媳不和。某日清晨，茶馆门前城河里发现一具无头女尸，其穿着与荀含春平日所穿相同，唯足上无鞋袜。
仁和县县令来现场踏勘时，在茶馆门首拾得荀含春所绣花鞋一只。由此，仁和县令即以“杀妻抛尸”罪将陈济川屈打成招，问成死罪。
秋后，陈济川临刑之日，陈母满怀悲愤，踉跄来到钱塘江边投江自尽，巧为微服私访的巡按左维明所救。左问明案由，深感案情疑点甚多，乃亲赴法场，用钦赐尚方宝剑救下陈济川，并将一干人犯带回杭州，就在杭州府衙设行辕重审此案。
审讯中，陈家的街坊邻居均反映案发之日，城河十里俱已打捞，未见人头，且女尸虽身穿荀含春的衣服，但体态与荀不同，尤其是女尸双足与荀之“三寸金莲”相差甚远。深夜，左维明秉烛细察，见那只绣鞋色泽鲜艳，尚未曾穿过，便令手下去陈家搜查，又回说案发之时，荀含春房内箱柜空无一物，仅留下门首的这只绣鞋。
对此，左维明推测河中女尸极有可能不是荀含春本人，但至今半年，却又从未发现有哪家女子失踪。左维明一时难决，徘徊于府衙后园，突闻园中小屋有异声，近前察看，见一犬在屋内扒地，进屋似闻血腥味，急令手下将土挖松，见土下埋一人头，面目虽已腐烂难辨，但发间有钏钗，证明是女人首级无疑。
左传唤原府衙门子，查实此小屋为前任知府手下书吏毛成夫妇所居，且毛已于无头女尸案发之日离杭回乡。至此，左维明对破案已胸有成竹。
为免打草惊蛇，左维明亲赴嘉兴，访得毛成果携一妖冶女子在此蜗居。左乃伪托是前任杭州知府介绍，来聘毛当书吏，并连夜遣毛去远地办事。
一方面左又差小童请毛大嫂前来叙话。果然来者即荀含春也。
荀自作多情，犹以为攀上了年轻风流、又有权势的巡按大人，做上了白日梦。左将计就计，以荀失落的绣鞋为诱饵，终于使毛成与荀含春通奸杀妻、抛尸害夫的奸计暴露，无头女尸案水落石出。
1991年《天雨花》王君安饰左维明。李敏饰荀含春。
7.雨花石的传说
南朝梁武帝时，有个叫云光的高僧在南京市石子岗（今雨花台）设坛讲经说法，感动上苍，为之雨花，落地后便幻成了五彩缤纷的雨花石，后人将讲经处便称之为雨花台。还有不少散见于史料中的诗文称：雨花石为女娲补天的遗石。
雨花石也五色之石也，人们把它看成补天的遗石，其实，这都是人们对美好事物的想象，不足为据。很显然，雨花石的成因是科学的，雨花石的历史比云光说法更加久远。云光说法与雨花石的结合源自所处年代佛教盛行的社会背景。
如今时过境迁，当年“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（唐.杜牧《江南春》）的情景早已被历史的烟云所湮灭，而云光说法这一神话传说伴随雨花石赏玩活动的延续，仍被人们津津乐道。
扩展资料：
雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征著名的特产。
中国自南北朝以来，文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，至唐宋时期达到巅峰，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，神奇的雨花石更是成为石中珍品，有“石中皇后”之称，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。
雨花石的欣赏，追求的是“意境”，所谓景外之景，图外之画，弦外之音，无论诗情、画意、神采、文韵都包涵在意境之中，这就要求收藏者要有比较高的文化品位。
一般提到雨花石人们通常会联想到南京雨花台，都以为雨花石就是产自雨花台一带，实际上这只是人们的误解。雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，有美丽的色彩和花纹﹐可供观赏。她主要产自扬子江畔、风光旖旎的南京六合和仪征月塘。雨花石以“花”为名，花而冠雨、美丽迷人。
参考资料来源：百度百科—雨花石
