六鳌亦作“ 六鳌 ”。
汉族神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆 、员峤 、方壶 、瀛洲 、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。
然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺强 使巨鳌十五,举首而戴之。
迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。
而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆 、员峤 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”
事见《列子·汤问》。 唐 李白 《登高丘而望远海》诗:“登高丘,望远海,六鳌骨已霜,三山流安在?” 明 夏完淳 《代人赠镇府》诗:“六鳌还镇澥,八柱独承天。”
太平天囯 洪仁玕 《回港舟中诗》:“雄驱岛屿飞千里,怒战貔貅走六鳌。”。
位于木棉村九龙岭北麓,国道324线西侧的土地公庙后,以其供奉华夏唯一戴宰相帽的土地公而名传四邻,香火不断。
民间传说清代漳浦举人蔡新祁求九龙岭土地公庙,高中进士,官拜文华殿大学士(相当于宰相),为报答求九龙岭土地公保佑有灵,在回乡省亲期间,特栖此地,时值炎夏,遂将宰相官帽暂寄土地公塑像上,开襟驱热,熟知此帽一戴而摘不下来,从此九龙岭遂有“戴宰相帽之土地公”。许多文人墨客经此地,必吟诗作赋,以附文雅,如今仍在民间茶余饭后笑谈流传的九龙岭名对:“九龙岭下日日冬至,六鳌海上夜夜元宵”。
这是梁启超写的一首诗。全诗是:
六鳌摇动海山倾
谁入沧溟斩巨鲸
括地无书思补著
倚天有剑欲长征
抗章北阙知无用
纳履南山恐不成
我欲青溪寻鬼谷
不论礼乐但论兵!
其寓意是指,天下大乱,期待有人诛灭恶势力,恢复社会秩序。这些古诗读的是一个意境,逐字逐句去翻译是翻译不了的。比如六鳌摇动海山倾 ,借指的是天下大乱,直译就成了:驮着天地的那六只大乌龟被动摇了,搞得山摇地动,海水倾斜。所以只能弄明白他要说什么意思,搞清楚他其中用到的典故。至于意境,就靠自己去感受和揣摩了。
你好!首先,这首诗你给的不全啊。全文是:
六鳌摇动海山倾,谁入沧溟斩巨鲸 。
括地无书思补著,倚天有剑欲长征 。
抗章北阙知无用,纳履南山恐不成 。
我欲青溪寻鬼谷,不论礼乐但论兵。
解释诗的事情,我是不擅长的。不过懂的大意就行,而要明白大意,要明白其中的典故。
首先的就是“六鳖”,我国古代神话传说,海上有仙山,并且还会动,为什么呢?因为仙山是在神龟的背上。五座仙山,六只神龟,至于怎么个驼法,咱们就不得而知了。不过这几只神龟的命运不太好,被一个巨人钓了去,所以五座仙山飘走了两座,只剩了三座。
类似的神话传说有女娲斩神龟四肢立天地,俗话有云:挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。所以首句应该就是说天下有灾难了,将倾了嘛。
“谁入沧溟斩巨鲸”,此句应该没有用典,因为俺没有找到。这句是说谁能去斩除为乱天下的乱臣贼子。
“括地无书思补著,倚天有剑欲长征 。”括地一句十分不解,暂且放下,意思应该是作者想做一些事情。关于倚天剑,当然不是金庸小说。李白在《临江王节士歌》中就有“安得倚天剑,跨海斩长鲸”的句子。这个就能与“斩巨鲸”联系到一起了。
“抗章北阙知无用,纳履南山恐不成 。”“抗章”意思就是向皇帝上奏章,北阙就是北方了,应该是指皇帝所在地,因为古代封建皇帝都是坐北朝南的。“纳履”意思是穿鞋,俗语又有云:“瓜田不纳履,李下不正冠。”但在这里应该是第二种意思,借指辞别。“南山”,此处所指应是终南山,就是隐居之所。此句大意是,虽然知道向皇帝上书没有用,但是呢,要是辞别隐居也是不能。
“我欲青溪寻鬼谷,不论礼乐但论兵。”“鬼谷”就是春秋时在清溪隐居的纵横家鼻祖鬼谷子。鬼谷子是个神奇的人,据传弟子有著名兵家弟子:孙膑,庞涓。还有纵横家:苏秦,张仪。梁启超找鬼谷子想干什么呢?不论礼乐,要论兵。而梁任公先生,则是地道的儒家弟子,他师从康有为,康有为常自比为孔子,晚年还想创孔教为国教。梁任公先生找鬼谷子不聊礼乐,为什么要言兵呢?不知道时代背景,真的难分析。最初俺大胆胡猜是要借某些实权者之力平定动乱。经过一番乱找,幸运的发现了一段文字。不知道你是从哪里看来的这首诗,俺找来的这段文字里反正有这段诗(南环瑾讲解素书):
【近世梁启超先生,治学有宗。亦以忧世感时,愤儒家之说,难济艰危,曾赋言以寄:“六鳌摇动海山倾,谁入沧溟斩巨鲸。括地无书思补着,倚天有剑欲长征。抗章北阙知无用,纳履南山恐不成。我欲青溪寻觅谷,不论礼乐但论兵。”】
结合南大师的说法来看,梁任公则是个人感觉儒学不足以济世,寻求它法了。俺曾听人言,儒家的书籍可以用来修身防御,却不能用来进攻。防守有余,进攻不足,所以梁任公想借鉴一些兵家权谋之术也说不定。
说了这么多废话,此诗大意是:天下动荡不安,谁能来平定天下,谁能解民于倒悬,拯救天下呢(当为自问)?思来想去,办法总有那么几个。可是自己有自知之明,不受待见,方法不会被采用。想要做个隐士也不一定能成。求之不得,求之别处。也许从其他地方能得到一些帮助,也许能寻到更好地方法来平天下,定纷乱,比如诸子百家。
既然没有人解答,就听我胡言乱语一通吧。
漳州九龙岭土地公戴相帽传说 相传清代乾隆年间,福建漳浦人蔡新(1707-1799年)字次明,号葛山,别号缉斋,小名瓒仔。
漳浦下布(今大南坂下楼村林西墘)人,府第建在县城准堤室巷内。他从小丧父,由寡母抚养成人,培养他读书,进了秀才仍每月坚持到漳州大庙口参加诗钟会。
有一天,蔡新又要到漳州参加诗钟会。路过九龙岭下,遇一卖汤圆的老汉(传说是土地公化身)招呼他说“秀才,秀才,我有对子让你对,对得好,你进京赶考必能金榜题名,且我的汤圆请你吃个够完全免费。”
蔡新听后满不在乎地说“啥对子,你说吧”。老汉点点头说出“九龙岭下日日冬至”,等秀才对对。
原来漳州一带每逢冬至那天,家家户户,都有吃汤圆的习俗。九龙岭天天有卖汤圆,故说日日冬至。
蔡新刚听后以为没啥困难,仔细一想,可不简单啊!这里头有节令又有地名,不好对呀。一时无法回应,只好红着脸怏怏离去。
蔡新曾几次路过九龙岭都未能如愿圆对。回家后更加发奋学习、倾心攻读,后来三年一试的大比科期又到,他在省城福州考中举人,29岁进京赴考,中进士。
在朝为官,官拜文华殿大学士,当了宰相,做了太师。 有一次,皇上令他到广东出巡。
他顺路回家省亲,在蔡夫人娘家六鳌,晚上看了六鳌海面上很多渔民正在紧锣密鼓抓鱿鱼,渔船里灯火点点,热闹非凡。蔡相爷触景生情,情不自禁地呤出了“六鳌海上夜夜元宵”的句子,应对了当年老汉“九龙岭下日日冬至”的对子。
欣喜万分。妙!妙!妙! 清初太平盛世,乾隆皇帝曾由宰相蔡新等人陪驾微服南下游江南。
他们一行人沿途在便装御林军暗中护卫下,自京城出发,经山东、江苏、浙江、入福建,至闽南时驻宿漳州城。 有一天,蔡相爷伴驾乾隆爷出游,途经九龙岭下,正值初夏,一阵雷鸣后,顿时瓢泼大雨。
君臣二人赶紧躲进路边小庙里避雨。这庙嵌在溪涧上的岩壁间,虽小,有绿树掩映着白墙、绿瓦、红柱、,倒也整齐雅致。
庙里供奉着一尊红颜白须,笑微微的福德正神。君臣二人暗自庆幸,托福小庙庇佑,免挨雨抡。
一袋烟功夫后,雨过天晴,阳光灿烂,涧水迸流,满山遍绿。君臣二人好不欢喜。
临行时没忘了要道谢土地公,二人风趣地向福德正神抱拳施礼,不料乾隆爷刚一拜,土地公竟自个掉了下来,平顶帽也落了地。诧异之余,相爷扶正尊神后趣凑说“尊神受不起皇上的拜,杈且将臣下的顶戴,借给尊神戴一戴”说罢便摘下自己的帽子给土地公戴上了。
君臣二人端详了土地公戴新帽的憨态,不禁拍手大笑。乾隆爷再一施礼,乖巧的土地公这回竟然不倒。
原来蔡相爷是宰相,他也是太师,皇上拜太师没事! 土地公尝到了甜头,便执意要定了这顶当朝一品相帽了。当相爷要取回帽子时,他施展神力吸住了帽子,任凭相爷怎么拔也摘不下来呵!乾隆爷明察缘由,就劝相爷做个人情,将顶戴留了下来。
从此九龙岭的土地公就与众不同地戴上了相爷帽子。 九龙岭土地公戴相帽的消息,一传十,十传百,传遍了漳郡四乡。
各方善男信女前来莫拜、进香,络绎不绝。求签问卜,有求必应。
至今小庙香火兴旺。
见于《礼记·檀弓上》。
泣血,人哭泣必因悲声而出泪。但流血却不因声而出。
故以无声出泪为泣血。稽,叩。
颡,读sang,额。稽颧,磕头时脑门着地。
旧时父母之丧,叩谢来宾的一种礼节。多用于旧时讣告(讣闻)。
无声流泪,叩头至地,表示极度悲痛与感谢。据《礼记·檀弓上》记载,先秦时代孔子有一个学生姓高名柴字子皋,对他的父母双亲非常孝顺。
双亲去世后,他怀着极其悲痛的心情向前来吊丧的亲朋好友跪拜,行稽颡之礼。居丧三年期间,他经常哭泣,但由于伤心过度,哭不出声音来,流泪像流血一样只流而无声,哀恸至极。
“泣血”也单用,指十分痛心。如旧题汉代李陵《答苏武书》:“何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑,此陵(少卿)所以仰天椎心而泣血也。”
六鳌的景点两个:1、抽象画廊 2、翡翠湾,都是玩海,进景区不用门票,可以露营,翡翠湾有设置露营,不知道需不需要费用,需要到现场问。
这两个景点都还没到六鳌镇区,不过不是自己开车的话,最好是到镇区,在雇摩托过去,不然要走很远。六鳌抽象画廊 抽象画廊游览区位于漳浦县六鳌半岛东部的崂岈山。
其东面正临台湾海峡,西面越过二公里宽的半岛即为旧镇海湾,南、北面为连绵九公里长的黄金沙滩和茂密的防风林带,四周环境空阔,尽得海天之胜。 崂岈山的地质地貌为花岗岩风化海蚀景观,特殊的地质条件使这里的岩石在海浪风沙万千年的作用下,在浅色的基面上形成棕红色的纹理,通过景区四通八达的沟壑,呈现出奇异的图形,说不清是动物世界,飞禽走兽、是神话人物,历史故事、还是天外来客,古墓丽影、总是迎面是画,移步即景,变幻莫测,扑朔迷离,多半宛如现代派的抽象画作品;而裸露在山坡上的岩石,则在海浪风沙的雕琢下,形成了各种奇异的形态,有如绵羊、海龟、蜥蜴、乳燕、更多的则或似有所指而却难以名状,景区东侧是斑驳的礁石,在浪花中若隐若现,九公里平缓而优质的沙滩,在无边的大海中起起伏伏。
崂岈山以奇特的地质地貌和优美的海滨风光,被中科院等考察国家风景区的有关专家誉为“抽象画廊”,周边的沙滩也被认为是“真正的黄金海岸”,是“旅游资源的精品”。具有极大的旅游开发前景。
景区临近省道漳云线,距高速公路漳浦互通口仅 15 公里,海上距厦门岛仅 30 公里。交通极为便捷。
景区规划面积 5000 亩,景区以崂岈山为中心,在大面积的绿化带和大海之间展开,形成以海蚀地貌游览区、海滨浴游乐区和度假村三大项目。规划了游艇码头、浴场、画画轩、望海亭、观涛廊以及管理处、宾馆、海味馆等休闲旅游的服务项目,形成了以海蚀地貌、观光旅游和滨海浴场为主题的休闲度假旅游区。
翡翠湾翡翠湾邦咯岛是马来西亚霹雳州上的一个迷人岛屿,岛上风景秀美,景色宜人,一直以来都是疲倦的海上商人、探险家以及海盗钟情的中途休息站。这个岛屿虽然算是马来西亚开发最早的岛屿之一,但岛上居住的人们却不那么商业,反而很注重保护自然环境,令邦咯岛在今时今日依然能够保存原始淳朴的风情,成为世人向往的世外桃源。
邦咯岛上存留了许多古迹,上岛之后,你可以去参观荷兰人遗留下来的古堡和军火库,香火极盛的福临宫庙宇,看看那面被岛民奉为宝物的可以长出牛毛的牛皮大鼓。美丽的海湾—翡翠湾介于金山与基隆间,集各项水上娱乐活动的精华,是北海岸规划完整的游憩区,除海水浴场外有风浪板、冲浪、水上摩托车、沙滩车、拖曳伞、滑翔翼、飞行伞、踏船等,可享尽上天下海的乐趣。
更有情趣特殊的休闲旅馆和度假小屋,也可以自带露营装备『驻扎』享受不同的风味,白天充分投入弄潮之乐,晚上则徜徉于海风的洗礼。或者你不甘寂寞想做都会的选择:到啤酒屋小酌或跳跳海上斯可。
翡翠湾夏日季节是翡翠湾的旺季,海滩更成为玩乐的天堂,无论是游泳、做日光浴、水上活动等,都让翡翠湾充满朝气;而冬天的翡翠湾就形成了另一种特别不同的享受哦!据当地人说冬天在翡翠湾会有东北季风它那强劲的风速会让人却步,不过天气好的时候,是非常适合全家大小、情侣三三二二在此散步的,那一种宁静享受著徐徐的海海,别有一番风味。向往田野休闲生活,却仍对都会文明难以忘情的民众,最适合到翡翠湾罗!位于翡翠湾的太平洋翡翠湾福华度假饭店以自然景观为设计主体的崭新理念,拥有包罗万象的休闲设施,室内温水游泳池、三温暖、健身房与B1的儿童世界,户外的花园戏水池、彩虹池,更划有241 间海景客房将热带风情与辽阔的自然景观结合壮阔山海景观让您一年四季,都可以享受北海岸的自然洗礼。
"金龟婿"的由来 这个美称出自唐代诗人李商隐的《为有》诗:“为有云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。” 写一贵族女子在冬去春来之时,埋怨身居高官的丈夫因为要赴早朝而辜负了一刻千金的春宵。
将丈夫称为“金龟婿”,与唐代官员的佩饰有关。据《新唐书·车服志》载,唐初,内外官五品以上,皆佩鱼符、鱼袋,以“明贵*,应召命”。
鱼符以不同的材质制成,“亲王以金,庶官以铜,皆题其位、姓名。”装鱼符的鱼袋也是“三品以上饰以金,五品以上饰以银”。
武后天授元年(690)改内外官所佩鱼符为龟符,鱼袋为龟袋。并规定三品以上龟袋用金饰,四品用银饰,五品用铜饰。
可见,金龟既可指用金制成的龟符,还可指以金作饰的龟袋。 但无论所指为何,均是亲王或三品以上官员。
后世遂以金龟婿代指身份高贵的女婿。 但在现代汉语中,其“贵”的含义正在逐渐减弱,而“富”的含义却有逐日加强之势。
与“乘龙快婿”、“东床婿”指“女儿的配偶”不同,金龟婿侧重于指“女子的配偶”。
非常漂亮,0漳浦六鳌古城位于漳浦六鳌半岛末端六鳌镇西侧的青山,据史料介绍,它始建于元代,曾设立巡检司;明洪武二十年(1388年)江夏侯周德兴把它扩建成防盗城堡,设立千户所。
城周绕半山腰而建,城中有一座青山,山上巨石累叠。青山突兀于海滩中,四周极其空阔,远看所城其状如“巨鳌载岳”故命名为“陆鳌城”(今叫六鳌城),又象一个偌大的环绕绿树的山石盆景。
00六鳌古城的城墙,全部采用长条花岗岩筑砌,绕山一周,周长1931米,厚二至三米。它不仅格局独特,在全省其长度也是仅次于崇武古城。
城上筑有三合土的城垛。南、北、西南三面筑有三个城门,作为主城门的北门上,过去还建有10米高的城楼,门外筑瓮城,立石坊,有关帝庙一座。
南城内侧建有藏兵洞、兵营、观察台和烽火台;此外,全城还建有5座水门,分布于东、西两侧,可用于排洪和无战事时兵民进出。盘山遍植榕树,榕树根就像支支巨大的龙爪,紧紧抓住着城墙和岩石,100多株大小各异 古榕树或三五成群、或聚集开生,榕树根攀援城墙,盘根错节,形成“城在林中建、榕在城中长”的景观,属一处罕见的滨海奇观。
00六鳌城保存基本完好,旧貌依存,北影拍摄彩色故事片《阴阳界》、《欢乐英雄》时,就选择这座神奇、独特、美丽的古城作为主要外景,不久前拍成的电视连续剧《康熙帝国》中有些武打场面,也选择在这里。山上有许多天然巨石,巨石上尚存三处摩崖石刻,一处镌五绝诗,五座石碑,其中,“嵯峨一片石,独对海中天,大地东南去,群山不敢前”最为有名。
城上还留有大型战备地洞——“鳌洞”,在和平年代被政府封存,现正申请对外开放。00六鳌古城是一部现存的活的历史教科书,走进古城,就像走进了几百年前明代那一段历史。
凭主观感觉,能体验到当年驻守古城将士那种敢于抗击强暴的英雄气概;抗倭名将俞大猷在这儿指挥过战斗,掩杀过来犯之敌;江夏侯周德兴在建城前后的多次视察。至今在城北的古教场,还存有明嘉靖年间为汀漳守备俞大猷抗倭立的记功碑。
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