仙女喝露水典故(因为你是喝露水长大的仙女是啥意思)
1.因为你是喝露水长大的仙女是啥意思
有以下两种含义：
1、喝露水长大的仙女就是形容一个人很高尚，很伟大，不食人间烟火，不是一个物质女，只追求精神上的东西，有仙女所有的品质。
2、如果对方在减肥过程中，不吃饭，也可以用这句话来形容，这里的仙女是不吃饭的仙女是只喝露水的，所以在使用时要注意区分。
扩展资料：
仙子源于中国神话，形容品德高尚，智慧非凡，纤尘不染，高雅脱俗，且具有非凡能力的女子。如西王母，嫦娥仙子等等。在语境中多用来形容女子外貌究极美丽。
另外仙姑——辈分较高、年龄较大，仙姑一般是受人尊敬的女仙长辈。同一时期的另一个很有名的女仙何仙姑，八仙之一，在民间享有崇高的声誉。
除此之外仙女则是女仙统称，年龄较轻，仙女就是天庭对一般得道成仙的女仙，是风华正茂的年轻女子。包括天庭的一般工作人员和其他服务人员，如王母娘娘带领的仙娥、美姬、毛女。
2.求一个樵夫与仙女的典故
《太平广记》卷六十一〈女仙六·天台二女〉~383~
刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：「此近人矣。」遂渡山。出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：「刘、阮二郎捉向杯来。」刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识，曰：「来何晚耶？」因邀还家。南东二璧（南东二璧原作雨璧东壁，据明钞本改。黄本作西璧东璧）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子，笑曰：「贺汝婿来。」酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。
《幽明录》~243~
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：「此知去人径不远。便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：「刘阮二郎，捉向所失流杯来。」晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：「来何晚邪？」因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错床头各有十侍婢敕云：「刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉、甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：「贺汝婿来。」酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮、令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后欲求还去，女云：「君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？」遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：「罪牵君当可如何？」遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
唐·李商隐《无题四首》
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟，
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！
无穷官柳，无情画舸，无根行客。南山尚相送，只高城人隔。
罨画园林溪绀碧，重算来、尽成陈迹。刘郎鬓如此，况桃花颜色。
3.天女散花的成语有何典故
【成语】：天女散花
【拼音】：tiān nǚ sàn huā
【解释】：原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
【出处】：《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
【示例】：~，缀山林之草树。 ★唐·宋之问《设斋叹佛文》
【近义词】：天花乱坠
【成语故事】：传说天国里佛祖的大弟子文殊菩萨和普贤菩萨在向众弟子讲佛法，天女见他们在聚精会神地听着，故意摘来很多花瓣从空中撒下去，只有文殊与普贤身上不沾花瓣。维摩居士告诫他们只有六根清净才不会沾上花瓣的，得努力修行。
4.天女散花的典故出自何处
释义： 原为佛教故事。天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。
寓意： 后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
出处：
《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”
示例： 天女散花，缀山林之草树。（唐·宋之问《设斋叹佛文》）
典故：
〖其一〗
故事源于佛经。一天，如来佛在西天莲花宝座讲经解法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世间低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，天女曰：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。
〖其二〗
那时在维摩诘住处有一位天女，每听到有人说法的时候就会现身，把天花（有人说是曼陀罗花）散向众菩萨和佛的大弟子身上。但是那些花落到菩萨身上时便都会堕落，但是落到那些大弟子身上时却不会掉下来。那些大弟子用神力也不能将花拂去。
因此他们就去问舍利弗，如何能去掉那些花。舍利弗说：此花不如法，于是就去掉了。
不要说“此花不如法”，为什么呢，因为这种花是没有分别的。仁者会存有分别之心，但对于佛法中，存有分别心是不如法，只有不存分别心才是如法。你们看诸位菩萨，花不着于他们，是因为他们都已经断了分别的想法，就如同人害怕生死之时就找不到佛的方便之门了。可见，大弟子们还有畏惧生死之故，虽然色香味触各种方便的大门已经打开，不再存有这些畏惧，一切五欲也不再有了，但是修行还没有完成，所以花还会着落的他们身上。等到修行彻底完成时，那些花就也不会附着在他们身上了。
5.日本传说《仙女的羽衣》谁知道这个传说故事的情节
羽衣天女
一个农民在大山的石头上发现了一件美丽的、散发着芳香的衣服。他回头一看，在旁边的合理，竟然有一个年轻美丽的女子在洗澡！
“一定是个仙女。”他想。那么，放在石头上的衣服就是天上的羽衣啦。于是，他偷走了那件羽衣。
仙女因为没有羽衣，不能回到天上，后来就成了这个农民的妻子。
过了许多年，他们的孩子也长大了。仙女向孩子们打听羽衣的下落，孩子们就把父亲收藏的羽衣转交给了母亲。仙女心想“可以回到天上了，真高兴呀。”于是她穿上羽衣，回到天上去了。
两个孩子因为想妈妈，每天都在伤心的哭。他们想：“用妈妈以前喜欢的音乐来把她召唤回来吧。”于是，他们爬上了附近的山，不停地敲大鼓、吹笛子。
现在，人们把仙女放羽衣的那座山叫做“羽衣石山”。而把孩子们拼命敲大鼓、吹笛子的那座山，称为“打吹山”
