典故夏(求带夏字的唯美诗句和典故)

1.求带“夏”字的唯美诗句和典故

1.力尽不知热，但惜夏日长。（白居易《观刈麦》）

2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐《晚晴》）

3.首夏犹清和，芳草亦未歇。（谢灵运《游赤石进帆海》）

4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫《夏夜叹》）

5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。（戴复古《大热》）

6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂《夏日联句》）

7.残云收夏暑，新雨带秋岚。（岑参《休亭送华瞬王少府还县》）

8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大《喜晴》）

9.清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。（杜甫《忸村》）

10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观《三月晦日偶题》）

2.关于夏天德典故

拥抱夏天 清晨开窗，凉风扑面。

唔，夏天走了。 我常跟爸爸在关于冬天好还是夏天好的无聊问题上争执。

他偏要说服我喜欢冬天。我便开始举例子打比方地将夏天的优点突出，理屈词穷时就说："反正就是夏天好。

"若在小时候，"反正就是"这一类口头禅是要被爸爸写在门框上我够不到的地方的。 为什么要爱夏天？小时候会毫不犹豫地说：因为有海！ 南戴河的夏天令人难忘。

我们一家会早早地奔向海边，充起橡皮船，然后骄傲地荡起来。随着道道海波，小船如树叶般摇曳，心神也跟着飞荡…… 现在完了，海边都不敢去了。

南戴河早已没了蓝色，沙滩边居然还拦了网收费！难道大海的美景属于他们？ 还好，随后的夏天也是极有趣的。小学的时候不懂得抓紧时间，日子就过得分外自在。

放暑假只要一有空，就给胖子打电话约好一起去游泳。胖子叫阿文，是我的同班同学。

记得那时候过"六一"，学校组织了游艺活动，胖子的妈妈却被班主任"请"到学校历数胖子的罪状。我们在疯玩的时候，阿文被关在办公室里挨打。

见到他时，他却做出无所谓的样子，把挣到的奖券一古脑儿地给了我。 阿文在楼下等着我。

他骑一辆银灰色的山地车，我的是红色。我们一路有说有笑地到龙潭湖。

我要先陪他到深水区考"深水合格证"！--没办法，他总是丢。 然后便是玩。

阿文鼓着腮帮，把个大气球吹得像他的肚子一样圆。我们打水球，打没劲了就比赛"浮冬瓜"--抱起身子，脑袋扎进水里，看谁坚持时间长。

喊完"一、二、三"，我俩深吸一口气扎下水，水面上漂起了一个大冬瓜，一个小冬瓜。不知是不是浮力大的缘故，反正阿文总能赢我。

深水池旁有一米板，阿文跳了一次就不玩了。我猜他是嫌水花溅得太大。

于是我们跑到"幼儿戏水区"，在没膝深的水里赛跑。我们早就玩出了经验，跑的时候要一鼓作气，呈高抬腿姿势往前冲。

大家摔倒的样子是不尽相同的：前翻式，后仰式，还有看见对方倒了，自己一乐，脚下却没稳住，斜着栽的……我俩快笑炸了。累了，就趴在水里。

暖暖的阳光洒在身上，明晃晃的水面让人睁不开眼…… 最吸引人的自然还是水滑梯。龙潭湖最高的水滑梯有70o，人几乎是直着掉下来。

为了安全，滑梯很窄而且有缓冲。我酷爱玩那个惊险的，阿文不玩。

哈，他肯定是怕卡在里面下不去，那多土！ 游泳场外也挺热闹。我们一出场便去吃烤肉串和刨冰。

阿文和卖肉串的叔叔混得很熟，吃烤肉可以 账。下次补付钱的时候，叔叔又给他多烤两串。

一次，那叔叔开玩笑问他："这么小就带女朋友来玩呀？"我就笑。阿文忙解释："同学，同学……" 阿文的车技是一流的。

过马路，他一扭身子，挥动着小胖手" "一下过去了。我却愁眉苦脸地被挡在了车流的这一旁。

童年如盛夏般短暂。上初中了，我突然与阿文有了隔阂。

或许是成绩，或许是我们那时已隐约觉得要走不同的路了。我们不再一起玩了，其实那时已经极少玩了。

阿文依旧笑，但笑中少了分率真。 中考后的夏天依旧美丽。

尽管我要开始学习挤车了；尽管那太阳不像以前那样温暖了，会晒疼人；尽管明晃晃的油路让人变得不太理智……我也曾试着接受防晒霜与遮阳伞，但失败了。我爱夏天，虽然，找不到合适的理由。

或许夏能带给我学习的激情，或许它能给我许多美好的回忆。 迎接新的生活，总是从夏天开始的，比如第一次踏进四中校门。

我的夏天可能会在汗水中度过，但我依旧爱它，尽我的全力拥抱它！ 夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。

夏天的早晨真舒服。 凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。

山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。

栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。 人们往往把栀子花和白兰花相比。

苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白色，香气文静，但有点甜俗，为上海长三堂子的“倌人”所喜，因为听说白兰花要到夜间枕上才格外地香。我觉得红“倌人”的枕上之花，不如船娘髻边花更为刺激。

3.上下五千年的历史故事中关于夏

夏朝（公元前2040—公元前1600年）既然是中国历史上，第一个可信的朝代，夏朝国号的重要性就不言而喻了，夏国号的意思，从古到今出现过十几种说法，其中最为传统的、最为普遍的说法，见于《说文解字》，它是中国的第一部字典，作者是东汉的许慎，夏字的解释是这样的：“夏，中国之人也，。从交、从页、从臼。臼，两手.交，两足也。”甲骨文“夏”有三个部分组成，上部是“页”（读xie），它指的是人头。两边象手一样（读ju），下面是（sui）是脚的意思。在《说文解字》里的“夏”，是居住在中国的人，称夏人，夏人有头、有手、有脚。这不是中国之人独有的特征，而且许慎说，夏为中国之人，其实夏朝还没有出现中国这个名号，中国名号确见于西周武王时期，也可能出现于商朝，既然如此夏国号到底什么意思呢？

要想明了这一点，最好能找到“夏”字最初的写法，但是令人遗憾的是直到今天我们仍然没有看到公认的夏朝的字，但是晚一些的字是有的，这就是商朝的甲骨文，非常幸运的是在商朝的甲骨文中，找到了一连串这样的字，其实他一个字的不同写法，文字发展的早期，一个字有不同写法是正常的，象形稍微有一点差距也是正常的。这个字象什么，学者解释很多，有人说是蟋蟀，有人说是天牛，有人说是蝗虫，还有其他说法。

其中有一种说法，认为这些字都是画的蝉的象形，也就是知了的样子，它就是春夏秋冬的“夏”，主要有两点理由：1、形似。2、义合。

形似：商代的甲骨文有很多象形字，不是图画，象形就是把字，要指代的事物的特征把它表现出来，比方说要表现牛，就画一个牛头，要表现羊，就画羊角，按照这个原则，去认甲骨文上很多字，就能判断出来。具体到蝉，最显著的特征，就是它有触须，宽宽的额头，另一个特征是网络状得、纱一样的薄翼，这一批字已经具备了这两个特征。

义合：蝉在夏天是常见其形，唱闻其声一种昆虫，作为夏天的特征之一，确实可以用蝉来表示夏天，甲骨文的“春”字，表示的草出生的样子，“秋”是庄家成熟的样子，“冬”是枝果折落的样子，“夏”是蝉的意思。表示四季的，都是用一种实实在在的东西来表达的，具体到夏，就是在夏天里叫着得知了，这也符合我们所说的蝉鸣夏的意思。

时代早于夏朝的辽西红山文化中，江南良渚文化中，已经有了玉蝉，可能当时人们意识到了，蝉——蛹，这种周而复始的，不断循环的神秘现象有关系，这种神秘现象，无疑象征着生命的延续不断。在商周时代，在青铜礼器上，大量地雕缕蝉纹图像，按照清朝冯云鹏兄弟所写的《金石索》的解释蝉纹的意思是取居高饮清之义。两汉时期，在丧葬的仪式中望死者嘴里放玉蝉，以寄托生命如蝉，获得再生的希望。

从很久远的时代，蝉能够蜕变、转生，蝉处于污秽而化成高洁，蝉居高而鸣远，蝉饮露而清高等等，已经逐渐的丰富和明显了起来，如此我们可以推断，启以蝉形的夏字作为国号，大概正是看中蝉代表这些神秘而美好的意义，反映了启仿佛秦始皇帝嬴政那样，二世、三世至于万世，传之无穷的愿望。也可以反映全新意义上的，确立了世袭制的夏朝在政治和文化上的崇高地位。那个君王不希望自己的国家，延绵不绝、世代永存、居高鸣远呢？

4.谁知道关于夏商西周时期的典故

典故？这个看史记不是更好？比如说：司母戊鼎很有名吧，那是商王武丁的妃子，一个排行为戊的（以前按天干地支）。

但那个时代，最有名的却是“辛”。因为她是有史可考的中国历史上第一位“女将军”。

她还是武丁的皇后、武丁的诸侯，有独立的封地，向武丁进贡，还带领过全国最多的军队。她曾经当过类似祭司的工作，所以即使是商王武丁，也会看她三分脸色。

牛吧，大约中国历史进入父系以来，第一个最独立的女强人了。再说一个，伊尹。

伊尹本来是个奴隶。当时还是夏朝的时候，为了辅佐汤，他成了一个厨子，在汤妻子陪嫁的奴隶里见到了汤（巧合还是有意，不要问我，历史的真相，很难说的清）。

最后打败了夏朝，建立了商朝。这是中国历史上，第一个最牛的厨师。

周朝有个“烽火戏诸侯”的典故。幽王得到一个超级大美女，可是是个冷面王，从来不爱笑。

为了博红颜一笑，幽王就点燃了烽火。古代，诸侯见到烽火，表示遭到侵略，要去勤王。

当乱哄哄的诸侯来到时，才知道，是天子不过是为了美人一笑，十分气愤。美人是笑了。

但是幽王对美人的过度宠幸导致了皇后的背叛。当皇后家族带着北方少数民族侵略时，没有人再救援周天子，西周，就此灭亡了。

再来一个典故“周公吐脯”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬发的弟弟，姬旦（对，就是鸡蛋这个音，我肯定没错）。

武王死的时候，继承王位的君主太年轻，周公辅政却非常用心，一听见有人才来，即使吃饭正吃到一般，也会把肉吐出来，连忙迎接。夏朝的典故最少，因为史记是中国历史上可信的最早的史料，而史记对夏朝是没有太多记述的。

对于夏朝的各位君主而言，大约只有开国的启和亡国的桀最有名。启是大禹的儿子。

一个结束了禅让制度的人。桀是一个荒淫的人，他有一个绝代佳人——妺喜。

和纣宠信妲己一样。所以两个人，并称“桀纣”，助纣为虐，都是典故的由来。

商朝，汤、武丁、纣之外，还有一个有名的君主——盘庚，盘庚迁都对商朝是一个中大转折。商朝从此开始走上坡路。

西周时期好像有一个王，很暴戾，但是很忌讳百姓议论他，就派便衣到处视察，逮捕说他坏话的人。他的一个大臣很担心，就劝解说：防民之口，如同防川（河流）。

虽然堵住了一时，一旦决堤，就是大问题了。这就是后来经常被人引用的一个典故。

ok。很多了，供选择吧。

看史记上下五千年都很多的。

5.谁知道关于夏商西周时期的典故

炮烙之刑：商纣王在位时，为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚名称。《史记·殷本纪》：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”即在铜柱上涂油，下加炭使热，令有罪之人行其上，辄坠炭中活活烧死。

以酒为池，悬肉为林：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”纣王听信妲己，造酒池肉林，一无忌惮，朝纲不整，任意荒淫。（明·许仲琳《封神演义》第十七回）

烽火戏诸侯：周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过一回。周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座烽火台。万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。这时候天下太平，烽火台早没用了。不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个办法好不好？”

周幽王眯着眼睛，拍手称好。烽火一点起来，半夜里满天全是火光。邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山，又急忙赶到细山。没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧！”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。周幽王很高兴，赏赐了虢石父。隔了没多久，西戎真的打到京城来了。周幽王赶紧把烽火点了起来。这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。

倒戈相向：当周殷两军摆开阵势， 准备厮杀时， 殷军在阵前纷纷起义， 掉转戈矛和周军一起杀向商纣王.纣王大败， 带着少数卫士逃回朝歌.他知道自己的末日即将来临， 就把玉石和其他宝贝围在腰上， 在鹿台大吃一顿， 然后放一把火， 把自己烧死了.商朝就这样灭亡了.

“周公吐脯，天下归心”。此周公就是建立周朝的君王，周武王姬发的弟弟，姬旦（对，就是鸡蛋这个音，我肯定没错）。武王死的时候，继承王位的君主太年轻，周公辅政却非常用心，一听见有人才来，即使吃饭正吃到一般，也会把肉吐出来，连忙迎接。

防民之口，甚于防川：《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

大禹治水，三过家门而入：这个你肯定知道，大禹也是夏朝的建立者。

八宝饭：八宝饭，相传源于武王伐纣的庆功宴会。纣为商代之末主，膂力过人，敏捷善辩，嗜酒好色，暴虐无道。公元前1123 年，周武王率诸候东征，败纣于今河南省洪县南的牧野。纣自焚死，武王及定天下，建都于镐，即今长安西上林苑中。在周武王伐纣，建立天下的大业中，伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季骗八士，功勋赫赫，深为武王和人民称誉。在武王伐纣的庆功宴会上，天下欢腾，将士雀跃，庖人应景而作八宝饭庆贺。八宝象征有功的八士，使用山楂则寓意火化纣王

百步穿杨：《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中之。”

6.关于夏,商,周,春秋战国时期的小典故,编成小品的形势,带一点点

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鸡鸣狗盗

jī míng gǒu dào

〖解释〗鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

〖出处〗《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

〖示例〗报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等~，遮遮掩掩。 ★清·文康《儿女英雄传》第二十七回

“鸡鸣狗盗”绝对值得加工一下，加工成现代版的，

很有意义，也很有笑点！

多说两句：

第一：一定要把两个人一开始是凑数的，不是重点人物要表现出来！

第二：随着时间、事件的发展，两个人的重要性慢慢表现出来！

第三：先是“狗盗”，一定要重点演义！接下来的“鸡鸣”，

也是重点！

第四：大家终于“狗盗、鸡鸣”二人的帮助之下，

来个胜利大逃亡，欢欢乐乐大团员结局！

7.与夏商周有关的典故

“绝缨”这个典故源于汉代刘向的《说苑.复恩》。

公元前605年楚庄王平息了叛乱，非常高兴，班师回朝，在宫内举行盛大的庆功会，大摆筵席。庄王下信群臣可以尽情畅饮。到傍晚，酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛，继续狂欢。庄王看到群臣们这样高兴，就让自己的爱妃许姬给大家敬酒，许姬漂亮，出来给大家敬酒更加增添了几分欢快的气氛，正当她给大家一一敬酒时，一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了。这进有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她。许姬非常聪明，她并没有声张，而是趁机把那人的帽缨扯断，请求庄王查出这个人后处治。庄王听后，却大声说，今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来，。大臣们都摘下自己的帽缨后，庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶，席后，许姬埋怨庄王不为她出气。庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐，现在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣，将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力，许姬不由的赞叹楚王想得周到。

后来，楚庄王亲自率领军队攻打郑国，不料被郑国的伏兵围困住，正在危急时刻，楚军的副将唐狡单人匹马冲入重围，救出了楚庄王，庄王重赏唐狡，唐狡辞谢说：“绝缨会上，扯许姬衣袖的正是下臣，蒙大王不杀之恩，所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。

后来，人们用这个典故来表示宽宏大量，三国曹植的《求自试表》里就运用了这个典故：“绝缨、盗马之臣赦，而楚、赵以济其难。”

8.两个历史小故事,夏,商,周,春秋战国的

1、烽火戏诸侯：西周末代君主幽王妃褒姒不爱笑，为了取悦她，周王命令燃烽火，在古代烽火是用来报告敌情的，当烽火燃烧后，各地诸侯率兵纷纷赶到京城，幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士，拍手大笑。后来敌人真的来进犯，幽王派人点燃烽火，诸侯没有再来救援，结果西周灭亡，幽王被杀。

2、管鲍之交：鲍叔牙和管仲都是春秋时期很有才能的人，少时二人经商分利时，管仲曾欺哄鲍叔牙，多分给自己一些，鲍叔牙则因他家贫，不以为言。后来，两个好友分属齐国两个敌对的政治势力，鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及公子小白立为桓公，公子纠失败身亡，管仲被囚身问罪。鲍叔牙劝说桓公，立管仲为相。管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”后以“管鲍之交”指好友相互信任，不计得失。

3、退避三舍：《左传.僖公二十三年》载：春秋时，晋公子重耳逃亡到楚国。楚国国君设宴款待他，问他将来怎么样报答，他说：“若以君之灵，得返晋国，晋楚治兵，遇于中原，其退避三舍。”后来已估晋君的重耳果然退避三舍。舍：古时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻对人让步，不与相争。

4、一鸣惊人：《史记.滑稽列传》载：战国时，齐威王沉湎于酒色，国政混乱，诸侯并侵，危在旦夕，而左右大臣又不敢劝谏。滑稽善辩的淳于髡（kǚn），知道齐威王爱听隐语，便去对齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王知道这是在讽谏自己，便说道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此以后，齐威王励精图治，亲自率兵应战，夺回了失去的国土。后以“一呜惊人”比喻平时默默无闻，一干就有惊人的成绩。

9.夏至的古代故事（神话）

夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。

古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。《周礼·春官》载：“以夏日至，致地方物魈。”

周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”

夏至作为古代节日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，辽代则是“夏至日谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”（《辽史》），清朝又是“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”（《清嘉录》）。 所谓夏至，就是一年中白天时间最长的一天。

听说夏至夜可是有魔力的哦！在仲夏夜12点的时候，所有的精灵都会出来玩，她们如果听到了人们在那一刻许下的愿望，就会帮助人们实现，精灵们还会在你的眼皮上滴上一滴神奇的药水，它会让你爱上醒来后第一眼看到的那个人。