把灰典故(扒灰出自什么典故)
1.扒灰出自什么典故
扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。
关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。
王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。
儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。
儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
苏东坡壮年丧妻后，加上仕途不顺，一度比较颓废，赋闲在家，百事不问，引以为傲书法、辞赋，也不再玩了，甚至几天都不进书房。其子没有乃父风，游手好闲，经常不回家。
但是，却娶了一位貌美的小娇娘，在诗词方面还经常和苏东坡应和几句。因此，翁媳关系倒比父子关系亲密一些。
某日中午，苏东坡酒后无聊，来到书房，闷坐在书桌前打盹。书桌上由于多日没有清扫，落了薄薄一层灰尘。
就在苏东坡百无聊赖之际，其儿媳身穿一袭淡绿的薄裙，手拿茶壶、茶杯，给他送茶来了。看到儿媳那袅袅动人的身材，青春靓丽的打扮，苏东坡竟心猿意马起来。
以手沾水，在桌上写道：“青纱帐里一琵琶，虽有阳春不敢弹”。其儿媳一看，虽脸上发烧，但又不无挑逗之意，也以手沾水，写到：“公公何妨弹一曲，肥水不流外人田”。
正在翁媳眉来眼去。思绪徜徉在暧昧旖旎氛围之际，苏东坡的儿子慌里慌张的闯到书房看望父亲来了。
苏东坡担心儿子看到书桌上的玄机，袍袖一拂，擦去了字迹。其儿子对苏东坡的举动大为不解，忙问：“父亲大人，您干什么呢”？苏东坡答道：“我扒灰呢”。
2.耙灰是啥意思,出自何处
1、“耙灰”是指公爹与儿媳有染。自古至今，人们都把与儿媳通奸的公公称之为“掏灰耙”。
2、此典出自北宋某公身上。有一天，某公的儿媳于午饭后，坐在堂屋的椅子上，边乘凉边抱着琵琶弹着玩。不一会儿，竟迷迷糊糊的睡着了。这时，某公从外边回来，经过堂屋，见儿媳妇抱着琵琶睡在椅子上，面容比醒着时，盈盈秋水般的媚眼，灿若桃花似的脸颊，显得更有韵味更加诱人。心想，这可是一幅绝妙的《美人春睡图》！不由得怦然心动，又不敢惊动她，怎么才能把所见的情景和内心感受，暗示给儿媳妇呢？他看到在锅台旁有一柄掏灰耙，于是，他就轻轻的把灶膛的灰，用掏灰耙扒出些来抚平，略加思索，就在上面写了两句话：“罗裙半露牡丹芽，怀中斜抱玉琵琶”。写完就离开了堂屋。他儿媳醒来时，见灶膛的灰被扒出来了，以为是孩子们淘气弄的，就拿起笤箒刚要扫回去，却见灰上有字，仔细一看，写的却是两句诗：“罗裙半露牡丹芽，怀中斜抱玉琵琶” 。她恍然大悟，这是公公从此经过，见我在这儿睡着了心有所动，还把我穿着红鞋的俩脚尖比作牡丹芽，真有意思。不觉面部红润起来。又一想，既然公公有意对我进行“援琴之挑”，我岂能以投梭拒他。于是，就把灰上的字拂去，也写上两句作为回应：“何不借来弹一曲，声音不落外人家”。傍晚某公再经过堂屋时，见灶前的灰仍未扫走，字却变成“何不借来弹一曲，声音不落外人家”了。知是儿媳对他写的表示爱怜的诗句的回应。从此，某公与其儿媳之间就达成默契，进而演起“明修栈道，暗度陈仓”的把戏来了。后来人们把公公与儿媳通奸，都称之为“耙灰”。
3.我想问“扒灰”有什么典故
扒灰 扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。
关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。
王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。
儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。
儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。
按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。
扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。
」。
4.我想问“扒灰”有什么典故
民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。
扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。
不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。
5.扒灰的典故是什么,具体点
扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。
母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。
说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。
民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。
膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。
关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。
因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。
现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。
民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。
这是石匠们互相照顾的手段。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。
王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。
其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。
鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。
庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。
锡、媳同音，以为隐语。」另故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。
王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。
儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。
儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。
6.扒灰的典故出处在哪里
《红楼梦》中，焦大骂贾府时说：“……爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”
爬灰是一俗语，又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。
一种说法是，这一俗语源于王安石的故事：王安石的儿子早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。 王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。
而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。
这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。
另一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。
这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”
这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。
而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？ 清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。
为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。
消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。 “扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。
看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”、“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。
7.红楼梦里焦大说“耙灰的耙灰”是什么意思
耙灰是指公公和自己的儿媳妇关系暧昧，甚至是偷情。书中的焦大意思是说贾政和秦可卿之间有不正当关系。此典故出自王安石。据说王安石和自己的儿媳妇有一腿，他们之间传消息时，一个人把纸条放在香炉的灰里面，另一个人就去扒。所以有了耙灰佬的说法。
扩展资料
焦大醉骂历来为许多人所提及。运用阶级分析法，焦大是个英雄，无情地揭露了宁府的荒淫无道，进而揭批了封建大家族丑恶形象。
在焦大醉骂之下，一个个油头粉面的小丑露出了丑恶的嘴脸。相对的，焦大则代表了所有被压迫被凌辱的下层民众，他反抗封建地主阶级的压迫，发出了革命的嘹亮吼声，展现了人民群众无限的力量和不屈的反抗精神。
焦大用宁荣祖宗的口气痛斥“爬灰的爬灰，养小叔的养小叔子”，当时在场的秦可卿、贾蓉、尤氏等人定能切身感受到焦大背后站着宁荣祖宗的身像。他们虽然可以在焦大面前“充起主子来了”，骨子里却像畏惧祖宗似的畏惧着焦大。
原文道：“尤氏秦氏都道：‘偏又派他作什么？那个小子派不得？偏又惹他。’”尤氏说“谁肯难为他”“我常说给管事的，以后不要派他差事”，又道“连老爷都不理他，你珍大哥哥也不理他”。这些话的内里，便隐含着他们做贼心虚的畏惧感。
参考资料来源：
百度百科——焦大
