典故是成语吗(如何区分成语和典故)
1.如何区分成语和典故
典故
1、典制和掌故；
2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
3 泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。
成语
是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩，包括贬义和褒义。成语多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
2.成语一定是有典故的吗
成语不一定都有典故
但是楼上举的例子说没有典故就不对了 莫须有
“莫须有”的典故，出自“宋史”岳飞传，岳飞传记岳飞被捕，案子将要做成的时候，韩世忠不服，找秦桧质问。秦桧说，岳飞儿子岳云给张宪的反动信，虽然找不到了，可是“其事体莫须有”。韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”这就是莫须有被人注意的开始。
没有典故的成语我举两个例子
水色山光
山摇地动
成语、歇后语、惯用语是人们所熟悉和常用的固定短语，它们经常作为完整的意义单位来运用，三者的性质相似，但也有各自的特点。
成语的内容是整体性的，字面意义和实际意义基本一致的是极少数，如“先人后己”、“求同存异”等，绝大多数的成语不是字面上的意义简单相加，如“胸有成竹”是比喻做事之前已经有通盘的考虑，而不是指“胸中藏有一根竹子”。另外，成语的结构是固定性的，组成的成分一般不能随意改变，排列的顺序也不能随意改变，如“落花流水”不能改成“流水落花”。不过，随着社会的发展，有些成语的意义和形式也可能随之而变化，如“闭门造车”，古时候是说关起门来造的车子，拿出去也能合于道路的宽窄，那是由于车子的规格是相同的，现在指的是只凭主观办事，不管客观实际，其本义和今义是相反的；又如“揠苗助长”改成“拔苗助长”，不改变原意，以明代晦；还如“前仆后继”改成“前赴后继”，换字改变原意，构成新成语。
歇后语的特点是结构简练，是由喻体部分和释义部分组成的。如“老鼠过街——人人喊打”，“泥菩萨过河——自身难保”。释义部分是意义所在，但往往不说，留给人家去体会。
惯用语的特点是对字面意义的引申，而产生一种新义，意义的构成多与比喻、借代等有关。如“一窝蜂”——比喻许多人乱哄哄地行动，又如“掏腰包”——用钱的所在“腰包”代替“钱”。
我们知道了成语、歇后语、惯用语的特点后，也要注意它们的区别，大致上可从下面几个方面去辨析。
1. 从结构上看
成语多数以四字格为主来表达一个复杂的意思，歇后语是通过喻体和释义两部分来说明复杂意思的，惯用语以三字格为主来说明意思。
成语的定型性很强，它的结构或结构成分不能轻易变动，歇后语也同样，前后两部分是定型的，喻体和释义是相关的，而惯用语的结构比较松散，中间往往可以插入其他成分，定型性不很强，如“碰钉子”可以说“碰了一个钉了”，“钻空子”可以说成“钻了我们的空子”等。
2. 从风格色彩上看
成语主要是以书面语的形式存在，绝大多数都是由古代继承下来的，典故性强。如“刻舟求剑”、“塞翁失马”、“夜郎自大”等，而歇后语、惯用语主要是以口语形式存在的。
成语的感情色彩很明显，有褒义的、贬义的和中性的，如“孜孜不倦”，褒义的；“一丘之貉”，贬义的；“庞然大物”，中性的。歇后语是一种“俏皮话”，风格幽默，是以“俏皮”为基调的。惯用语大多数是贬义的，如“摆架子”、“捞稻草”、“开后门”、“拆烂污”等，褒义的较少，如“开门红”、“露头角”等，中性的也只是极少数， 如“开夜车”、“开绿灯”等。
3. 从表达作用上看
成语往往是通过古代的寓言故事、历史事件或历史故事讲清道理，有哲理性；歇后语主要是为了把话讲得形象风趣；而惯用语多是精炼性的，如用来表示“拖延或浪费时间”就是“磨洋工”，使人有形象生动之感。
3.什么是典故
掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。
后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。
最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。” 典故的释义要比掌故来得宽泛。
掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。
如果把掌故比喻为野史，典故则像是正史。事实上，我们习惯把古文的一些脍炙人口的故事称之为典故，而把一些积古的老人口头所述的话，统括为掌故，当然这个掌故与长于世故有别。
此外，掌故往往给人以长篇累牍之感，而典故则用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语约定俗成了下来。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。
所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。
成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。
但是，许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。
分类 成语典故，如 不入虎穴 焉得虎子，按图索骥 等 历史典故，如 冯唐易老，李广难封 等 文学典故，如 晓风残月，大江东去 等 文化典故，如 牛郎织女 等 掌故和典故虽然有区别，但它们又同宗同脉，同根同源。一般来说，适合于掌故的分类，典故也适合。
譬如，我们把掌故按内容分为文学掌故（如：《西游记》掌故）、文化掌故（如：饮食掌故、佛教掌故、民族掌故、服饰掌故等）、人物掌故（如：《中国十大名曲》掌故）、历史掌故（如：三国掌故）、地方景点掌故（如：中国十大风景名胜的掌故）等等。因此典故也可以分为上述类型，但无论掌故和典故都是为文学创作服务的，它们的使用都具有局限性。
此外，掌故和典故还可以按国别分类，外国文学中也有典故，由于国外不像中国古代重文不重理，因此典故涵盖的范围更广，分类也更多，如数学典故、物理典故、科技典故等等。典故的运用 适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。
诗词史上，用典故多的尤以李商隐、苏东坡为甚。有人说李商隐“好积故实”，如《喜雪诗》，一篇中用了18个典故。
事实上，似乎用典就是相伴诗而来的，诗与典故是密不可分的。外国也不例外，就是反对用典的人，其诗作中也往往自觉不自觉用起典故来。
其主要原因还在于典故的凝缩委婉和诗歌的简练生动有关。在创作诗词中如何能运用好典故呢？ （一）要熟悉掌握大量典故，这样在需要时才能用得上，中国历史悠久，文化丰厚，社会生活中各种现象一般都可以找到相关典故。
要避免创作时头脑空空联想不到有关典故。如：“将立夏，叹春晚花泣，四月梅子催写词。
一骑青衫穿烟雨，沐雾早上，悠然过天池。天池水初沸，乳燕翻飞，剪云乱径，纷纷柳絮可入诗。
黄昏去楼榭，凭栏拍遍，周围渺人烟。正是一年绝好处，我独赏，最乐事。
往年此时，红男绿女渐渐来，嬉笑别谷雨，清明寒食伤亲怨，总有淡淡思。观料峭突岩，草长莺飞啼，人在图画中，画在人眼里，两般竞相趣。
常言劝君不惜光阴旧，到老恐悔环腰瘦，翻云又覆雨，哪日得闲看：天池之上竞船渡，横往纵来总是直！我自带清茶，水自惠泉汲，逍遥备得陈年柴，三五刻后茶香起。不邀友，不宴宾，闲庭孤独身，一杯茗苦天地泣。
雨中天池别有景，涓涓滴打散不尽，人生亦如斯，喜怒哀乐总无穷，何必悲叹息？一任雨打风吹去，平生终归止。日已从中，雾散虹熠云淡却，长空一片清净。
不见蓑衣钓，浮萍游鱼闹。此番自然能几时，明年归来难再持！不由恨。
倘若席上多素色，入耳便捕鸟鸣栖。手无金描笔，只能喃喃语。
心乱绪，披发归闹市，人唤犹沉痴。”（选自改梧桐落雨《归家》） （二）要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错，用偏，产生笑话，影响意思表达，比如“琴心”之典故源于汉司马相如和卓文君的爱情故事，运用在男女相爱中贴切，运用到其他亲情，友情，交情上就会不当或牵强；比如“望帝”这个典故渲染的是一种悲哀的气扮，如果用于喜庆就不当了。
（三）写诗词要特别掌握典故的活用，可以根据句子声韵文字的需要变换调整，如：“高山流水”的典故，在古人诗词中就有各种各样提法：“子期”、“知音”、“弦断”、“高山一弄”、“子期耳”、“钟期听”、“流水引”、“断弦人”、“伯牙高山”、“钟殁废琴”、“流水高山”、“琴曲流水”、“流水心”、“断弦人”、“弄琴牙”等等多种用法。其实还可以更多，但是要注意关键字是不能改变的，如：“伯牙”、“钟期”、“琴”、“弦”、“断”等字就不好换为别的字。
（四）要注意典故的生命力。
4.典故是什么意思
典故的意思是：诗文等作品中引用的古书中的故事或有出处的词句。
详细解释
①典制和掌故；
②诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
③泛指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，事件。
示例：
①《北史·高隆之传》：“隆之性好小巧，至於公家羽仪，百戏服制，时有改易，不循典故，时论非之。”
② 宋王谠《唐语林·补遗四》：“压角之来莫究其始，开元礼及累朝典故并无其文。”
③清·田兰芳《蓬莱（袁可立别业）纪胜杂体小引》：“则是编也，亦可备蓬瀛之典故，以资取信。”
5.“典故”是什么意思
典故------典制和掌故。
掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故依据《词海》解释：
1、典制和掌故；
2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。如果把掌故比喻为野史，典故则像是正史。事实上，我们习惯把古文的一些脍炙人口的故事称之为典故，而把一些积古的老人口头所述的话，统括为掌故，当然这个掌故与长于世故有别。此外，掌故往往给人以长篇累牍之感，而典故则用很精炼的语言概括了整个故事的大概，以成语等固定的词或短语约定俗成了下来。譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等，令人一目了然，一读题目就知道是什么意思，讲了怎样的一个故事。所以，典故通常与成语紧紧联系在一起。成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语。成语典故是汉语词汇中的特殊部分。它们结构简练、含义丰富，有较强的表现力和感染力。但是，许多成语典故中，字面上不易准确理解，必须认真加以查考。这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因。
