王孙典故(尾联中的王孙指谁)
1.尾联中的“王孙”指谁
王维《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉.
春草明年绿，王孙归不归
春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“
“王孙”的典故都是代指离别的友人
2.“王孙”是什么意思
王孙，汉语词语。
释义：王爵的子孙；泛指贵族子孙，古时也用来尊称一般青年男子；隐居的人；朋友；旧时对人的尊称；人名西汉上大夫韩嫣，字王孙。
出自《左传·哀公十六年》：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉。 启之愿也。”
另指汉武帝宠臣韩嫣。《汉书·佞幸传》：“韩嫣字王孙，弓高侯穨当之孙也。”
扩展资料：
“王孙”这个典故出自汉代骚体赋《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”因此，这个典故又经常活用为“王孙春草”、“王孙草”、“王孙寻芳草”、“王孙未还”。
这样，王孙和草联系起来的时候，代表的意象也很丰富。“王孙”可以是指友人，也可以是自己。《钦定四库全书总目卷147》说：“王孙公子皆古人相推敬之词”，“王孙” 从代指王公贵族，而转化为人与人之间的“相推敬之词”，内涵扩大了许多。
因此，“王孙”应随诗意而有不同的含义，韦庄的《春日》里的“王孙”是指自己，《山中送别》的“王孙”应是刚送别的友人，《山居秋暝》的“王孙”应该是和作者一样热爱山水的人。
参考资料：
百度百科-王孙
3.成语典故王孙贾右袒救国中包含的成语
知书达理，家长吁短叹，心焦如焚，忧虑重重，深明大义。.
原文：
王孙贾，战国末期齐国的少年义士，虽然青春年少，但却机智过人。十五岁就入朝服侍齐湣王（公元前301~前284年在位），跟随其左右，深得齐湣王赏识。公元前284年，燕昭王联合秦、魏、韩、赵四国，并派遣上将军乐毅率领十余万众，长驱攻齐。半年之内，攻破齐国都城临淄，进而攻下齐国七十多座城邑。齐国仅剩莒城、即墨两城。إ
齐湣王只好弃国，仓皇逃亡到卫、鲁、邹等国。王孙贾在混乱中与齐湣王失散，只好无奈独自回到家中。إ
与湣王失散的王孙贾，在家长吁短叹，心焦如焚，忧虑重重。聪慧、细心的母亲看出了面带愁容的王孙贾有心事，便追问缘由。王孙贾见瞒不过，便一五一十地告诉了母亲。王孙贾的母亲虽为女辈，却知书达理，非常爱国，经常对王孙贾进行爱国教育。深明大义的母亲闻言大惊，面色凛然，非常痛心地对儿子说：“孩子啊，你早晨出去，晚上归来，我总在家门口焦急等候你；你晚间出去，不回家来，我就要在巷口张望，等候你平安归来。你现在为湣王做事，而如今大王出走，不知他现在生死，你怎么可以独自回家来呢？”王孙贾母亲的意思是要儿子像母亲关心他的安全一样，关心湣王的安危，忠君报国。听罢母亲的教诲，王孙贾离开家，出外寻找湣王的下落。إ
湣王最后逃奔到了齐国的莒邑（今日照、莒县一带），向楚国求救。楚国派大将淖齿率兵救齐。齐湣王任淖齿为齐相。可是淖齿不仅不出力帮助齐国抵抗燕国军队，反而与燕将乐毅共分齐国的珠宝和铜器，最后他杀害了湣王，自封为齐王。إ
正在四处寻找齐湣王的王孙贾听说了湣王被害的消息，对淖齿的罪恶行径十分痛恨，痛下决心为湣王复仇。他来到莒邑的街市上，对百姓们说：“淖齿扰乱齐国，杀害了湣王，成为齐国的大害，大家愿和我一起共同讨伐叛贼的，请露出你的右臂来！”淖齿的所为早已激起了齐国百姓的愤怒，群情激愤，立即有四百多民众响应王孙贾的号召，组成了讨伐淖齿的队伍。这支队伍在王孙贾的指挥下，英勇作战，冲进齐王宫，刺死了淖齿，为湣王报了仇。后来，他又立齐湣王之子法章为齐襄王，守莒抗燕，并号召民众起来抵抗。最后，与即墨的田单遥相呼应，互相支援，为破燕复齐做出了杰出的贡献。إ
王孙贾忠贞刚强的爱国少年形象，给人留下了极其深刻而美好的印象，也为后人所称颂，而其母深明大义的形象也名垂史册。
4.王维《山居秋暝》：随意春芳歇,王孙自可留
尾联巧用《楚辞•招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味。
“随意春芳歇，王孙自可留。”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。貌似劝人，实则自勉。其喜归自然，厌恶宦海之情溢于言表。
《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。
原文：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
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此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
参考资料：搜狗百科-山居秋暝
5.古文中"王孙"是什么意思
王孙（Wáng sūn 王孙）姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，为周王之后，以别称（或以官爵）为氏。
据王符《潜夫论志·姓氏篇》云：“王孙氏、公孙氏，国自有之。孙氏者，或王孙之班，或公孙之班也。”
周代时，周王之孙在诸侯国做官的，别称为王孙，其后代有以祖上别称为姓的，称为王孙氏。又据《礼记·王制》载：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”
以官爵为氏，有皇、王、公、霸、侯、庶长、不更、公乘、公士等九氏，有爵位后裔可获得氏，因此又有王叔氏、王子氏、王孙氏、公子氏、公孙氏、与士孙氏等六氏。王孙氏族人在后世、特别是明代以后，多简改为“王”氏或“孙”氏，故今天王孙姓的族人甚为稀少。
