穷途之哭
释 义 本意是因车无路可行而悲伤,后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
出 处 《晋书·阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”
用 法 偏正式;作宾语;含贬义; 指绝望的哀伤
释源:《魏氏春秋》。《世说新语·栖逸》:“阮步兵啸闻数百步。”刘孝标注:《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事,文字略同。
说解:阮籍不拘礼俗,行不由径。“穷途之哭”本指他因车无路可行而痛哭,也形容因身处困境而悲哀。如王勃《滕王阁序》:“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”北周《庚子山集·拟咏怀诗(之四)》:“唯彼穷途哭,知余行路难。” 摘自赵西尧等著《三国文化概览》
仰天大笑
【解释】仰头朝天而大声地笑。多就对某件事不以为然而采取旁若无人的态度而言。
【出处】《史记·滑稽列传》:“齐王使淳于髡之赵请求兵,赍金百斤,车马十驷。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。”
【示例】唐·李白《南陵别儿童入京》:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”
对于历史人物,必须抱有理解之同情。
阮籍11岁时,魏主曹丕演了一出汉帝禅位、自己登基的戏,正式结束了两汉427年的历史。在他中年时期,看到的都是曹氏与司马氏的残酷政治斗争,因此,在53岁那一年,他求为步兵校尉,远离政治中心,也正是这一年,嵇康被司马昭杀害。第二年冬,阮籍病死。他死前,魏禅位于晋的局面已定。他死两年后,魏主正式禅位于晋。也就是说,在阮籍的一生中,他亲眼目睹了两次禅代的残酷政治斗争,这让他承受了巨大的心理压力。
其实阮籍早年是有政治抱负的:
籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。
他登广武古战场,观楚汉战争处,甚至慨叹道:
时无英雄,使竖子成名!
然而在曹氏与司马氏的政治斗争中,司马氏先杀曹爽,再杀夏侯玄,正是这两件事,非常生动地表现出司马氏父子的奸诈、老谋深算与残酷无情。而且,他们杀曹爽与夏侯玄,不仅牵涉政界,而还涉及大批名士,司马氏在杀曹爽的同时,依附曹爽的何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范等人也都被杀,史称天下名士去其半。这件事在阮籍心中激起了强烈反响。《咏怀诗(二十一)》说:
湛湛长江水。上有枫树林。
皋兰被径路。青骊逝骎骎。
远望令人悲。春气感我心。
三楚多秀士。朝云进荒淫。
朱华振芬芳。高蔡相追寻。
一为黄雀哀。泪下谁能禁。
内心的抱负与现实的残酷形成了强烈的对比,他应该怎么办?是如嵇康那样刚肠嫉恶,坚决不与司马氏和伪名士合作,还是如何曾那样投靠司马氏?他与嵇康交情颇好,要他依附司马氏,那是他不愿意的,然而像嵇康那样慷慨赴死,他也没那么激烈的性格,因此,他便只能依违于两可之间,最好的办法自然是口不谈政治:
文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否而致之罪,皆以酣醉获免。
当然,还可以故为任诞:
邻家少妇有美色,当垆沽酒。籍尝诣饮,醉,便卧其侧。籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父兄,径往哭之,尽哀而还。
这不仅表现了他的真性情,还能以名士之任诞免去政治之追责。
现实政治既不可为,阮籍只有在虚幻的世界中得到寄托,因此他才有那么多描写虚幻世界的诗,而天下多故的现实,也让他不由得有了人生短促的悲哀和无人诉说的苦闷,如以下几首《咏怀诗》:
(十七)
独坐空堂上。谁可与欢者。
出门临永路。不见行车马。
登高望九州。悠悠分旷野。
孤鸟西北飞。离兽东南下。
日暮思亲友。晤言用自写。
(十八)
悬车在西南。羲和将欲倾。
流光耀四海。忽忽至夕冥。
朝为咸池晖。蒙汜受其荣。
岂知穷达士。一死不再生。
视彼桃李花。谁能久荧荧。
君子在何计。叹息未合幷。
瞻仰景山松。可以慰吾情。
(十九)
西方有佳人。皎若白日光。
被服纤罗衣。左右佩双璜。
修容耀姿美。顺风振微芳。
登高眺所思。举袂当朝阳。
寄颜云霄闲。挥袖凌虚翔。
飘飖恍惚中。流眄顾我傍。
悦怿未交接。晤言用感伤。
(二十)
杨朱泣歧路。墨子悲染丝。
揖让长离别。飘飖难与期。
岂徒燕婉情。存亡诚有之。
萧索人所悲。祸衅不可辞。
赵女媚中山。谦柔愈见欺。
嗟嗟涂上士。何用自保持。
《晋书阮籍传》说他“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。”大道不可期,人欲何之?人生道路早已崩坏,自己的价值观也无由实现,人生之“穷”,莫过于此。不于此时恸哭,还能如何?鲁迅先生说:“长歌当哭,必定是在痛定之后。”而阮籍的苦闷却是无穷无尽的,他的长歌,早在穷途之前已经歌过了,如今的局面如此逼仄,只能“忧伤以终老”了。王勃说“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”,他正是年轻时候,意气风发,加以大唐一统,又怎能体会阮籍的悲苦内心呢?
在《阮籍传》的最后,他的儿子阮浑也想要模仿父亲的任诞行为,阮籍跟儿子说道:
仲容(阮咸)已预吾此流,汝不得复尔!
他是深知他走的这条路走得有多辛苦,他也不愿意他的儿子再重复他的老路,以至于一生沉闷,不得欢愉。爱子之心,于此可见。
头悬梁
古代汉朝有一位学子名叫孙敬,他年少好学,用功刻苦,学习经常至夜深凌晨。
孙敬读书的时候,随时随地记笔记,经常看到后半夜,时间长了,困倦至极不免打起瞌睡来。一觉醒来,又后悔不已。一天,他抬头苦思冥想的时候,目光停在了房梁上,顿时眼睛一亮。然后找来一根绳子,绳子的一头拴在房梁上,下边这头就跟自己的头发拴在一起。
于是每当他困倦了想打瞌睡时,只要头一低,绳子就会猛地拽一下他的头发,疼痛就会赶走睡意。从此以后,他每天晚上读书时,都用这个方法,埋头苦读。
锥刺股
在战国时期,有个人叫苏秦,是非常出名的政治家。在年轻的时候,由于学问太少,曾到很多地方做事,都因学问少而不受重视。回家后,家人对他也很冷淡,都瞧不起他。
这对他的刺激很大,所以,他决心要发奋读书,来增长学识。 他经常读书到夜深,困得想睡觉时,就拿一把锥子,只要一打瞌睡,就用锥子往大腿上刺一下。这样,突然间感到一阵剧烈疼痛,使自己醒来,再坚持读书。
扩展资料:
苏秦(?—前284年),字季子,雒阳(今河南洛阳)人,战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
苏秦与张仪同出自鬼谷子门下,跟随鬼谷子学习纵横之术。学成后,外出游历多年,潦倒而归。随后刻苦攻读《阴符》,一年后游说列国,被燕文公赏识,出使赵国。苏秦到赵国后,提出合纵六国以抗秦的战略思想,并最终组建合纵联盟,任“从约长”,兼佩六国相印,使秦十五年不敢出函谷关。联盟解散后,齐国攻打燕国,苏秦说齐归还燕国城池。后自燕至齐,从事反间活动,被齐国任为客卿,齐国众大夫因争宠派人刺杀,苏秦死前献策诛杀了刺客。
孙敬 东汉著名政治家,纵横家,成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主人公。
孙敬是汉朝信都(今衡水市冀州区)人。他年少好学,博闻强记,而且视书如命。晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。
年复一年地刻苦学习,使孙敬饱读诗书,博学多才,成为一名通晓古今的大学问家,在当时江淮以北颇有名气,常有不远千里的学子,负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。
参考资料来源:百度百科-苏秦
百度百科-孙敬
1、物华天宝,龙光射牛斗之墟。
《晋书•张华传》:张华见斗、牛二星间常有紫气,请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精,上彻于天”,剑在豫章郡丰城县(今属江西)。于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑,一名龙泉,一名太阿。剑挖出之后,紫气就消失了。两剑的夺目光芒即龙光。后来宝剑入水化为双龙。
2、人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。
见于《后汉书•徐穉传》。徐孺,即徐稚,字孺子。东汉时名士,豫章南昌人。家贫,常亲自耕种,德行为人所景仰。陈蕃,字仲举,东汉汝南人,为人刚正方严,他曾任豫章太守,在郡不接待宾客,只是徐稚来时才特设一榻,徐稚走后就把榻悬起来。
3、腾蛟起凤,孟学士之词宗。
《西京杂记》:董仲舒梦见蛟龙入怀,于是作出了《春秋繁露》的词;扬雄著《太玄经》,梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。
4、紫电青霜,王将军之武库。
“紫电”之典见《古今注•舆服篇》吴大皇帝有宝剑六,其中第二把叫紫电。清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑,12年磨一次,剑刃锋利如霜雪般白亮。
5、爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。
《列子•汤问》:薛谭向秦青学习唱歌,没有学得精髓就以为自己已经都学会了,于是向老师秦青辞行。秦青没有阻止他,在郊外为他饯行。饯行时秦轻抚节悲歌,歌声振动林木,连天上的云朵都为之停了下来。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年(675年)所创作的一篇骈文。
扩展资料
在艺术上,《滕王阁序》有以下写作特色:
(1)句式错落,节奏分明
全文以四六句为主,杂以六四句。七字句,六字句,四字句,三字句,二字句,乃至一字句,这些句式,根据表意的需要而交错运用,使节奏分明,内容起承转合。一般来说,二字句用于抒情(文中有两处:“嗟乎”“呜呼”)。
三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用,为平实的叙述。四六句或六四句连用,为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”,是自指兼表提顿。这样,全篇的行文,既起伏跌宕,又自然流转。
(2)骈俪藻饰,辞采华美
全篇采用对偶句,不但字面相对,而且音韵大体相对。如“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。”“屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海瞳,岂乏明时?”“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等,一句中平仄交替,上下句之间又平仄相对。
如此讲求音律,又不影响意义表达,写出来的句子抑扬顿挫,富于乐感,富于诗意。这篇序文,如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电青霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等,都是讲求辞采的典型例子。这样,文章辞采华美,赏心悦目。
(3)运用典故,简练含蓄
这篇序文用了大量典故来叙事抒情,有的是历史故事,有的是前人文句,而运用的手法又有所不同,有的是明用。
如“冯唐易老,李广难封”;有的是暗用,如“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”;有的是正用,如“孟尝高洁,空余报国之情”;有的是反用,如“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”。典故的运用,加强了文章的表达效果。
参考资料:滕王阁序-百度百科
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