1、怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
释义:只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。回来物是人非,我像烂柯之人
2、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》
释义:庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。
3、半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》
释义:红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
4、坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
释义:闲坐观看别人辛勤临河垂钓,可惜只能空怀一片羡鱼之情。
5、吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》
释义:当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草,如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中,晋代的达官显贵们,就算曾经有过辉煌的功业,如今也长眠于古坟里了,早已化为一抔黄土。
尺素:书信 投笔:弃文从军 班超 典 楼兰:西域 古国名借代 化碧:喻忠心 苌宏典 《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年化而为碧。”
柳枝:送别 古诗〈折杨柳〉:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。”柳,留也。
长城:中国或中原、关内 折腰:效力 鸿雁:书信 古人传书多用鸿雁 青鸾:喻爱情 神话中仅次于凤凰的鸟,为爱情而生 长亭:送别之地 雕虫:小技 李贺诗“寻章摘句老雕虫。” 杜鹃:望帝死后化为杜鹃,哀鸣,喻亡国之恨。
黍离:诗经〈黍离〉 桑榆:日落之地,喻老年。 杜康:酒 红豆:相思 鸡黍:饭菜。
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【摘要】本文主要总结了古诗词中常见的13个典故,并说明诗中用典,贵在自然,贵在妥帖,贵在切合其事。
【关键词】古诗词;典故
典故,或称用典、用事,是指用过去的事来说明当前的问题,既要“师其意”,还须故中出新,使用典情思隽永,耐人寻味。用典,“有直用其事者,有反其意而用之者。”诗中用典,贵在自然,贵在妥帖,贵在切合其事。
1.龙城
杨炯《从军行》:“牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。”沈佺期《杂诗三首(其三)》:“谁能将旗鼓,一为取龙城。”王昌龄《出塞二首(其一)》:“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”“龙城”,匈奴名城,秦汉时匈奴祭祀的地方,泛指敌方要塞。
2.投笔
祖咏《望蓟门》:“少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。”辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”王勃《滕王阁序》:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”《后汉书》:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。曾投笔感叹,要效法张骞立功边境,取爵封侯。后“投笔”即弃文从武。
3.折腰
5.鸿雁
9.阳关
13.梁园
「四皓庙」李商隐
本为留侯慕赤松,汉庭方识紫芝翁。
萧何只解追韩信,岂得虚当第一功。
「人日即事」李商隐
文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。
舜格有苗旬太远, 周称流火月难穷。
镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风。
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。
「燕台四首。冬」李商隐
天东日出天西下,雌凤孤飞女龙寡。
青溪白石不相望,堂中远甚苍梧野。
冻壁霜华交隐起,芳根中断香心死。
浪乘画舸忆蟾蜍,月娥未必婵娟子。
楚管蛮弦愁一概,空城舞罢腰支在。
当时欢向掌中销,桃叶桃根双姊妹。
破鬟矮堕凌朝寒,白玉燕钗黄金蝉。
风车雨马不持去,蜡烛啼红怨天曙。
李白《行路难》(其一) 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边. 这两句暗用典故.姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商;伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏.这两句表示诗人自己对从政仍有所期待. ----------------------------- 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 用了向秀《思旧赋》及王质烂柯这两个典故.意思是说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵向秀的《思旧赋》表示悼念而已.此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了.这样既表达对当时统治者迫害旧友的不满之情,又暗示自己被贬时间之长,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富. 【拓展】 闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,勾起了对故人的怀念. 烂柯人:指晋人王质.相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看.等棋局终了,手中的斧把已经朽烂.回到村里,才知道已过了一百年.同代人都已经亡故 ------------------------------- 苏轼《江城子 密州出猎》 为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎 孙郎,孙权,这里作者自喻.《三国志·吴志·孙权传》载:“二十三年十月,权将如吴,亲乘马射虎于凌亭,马为虎伤.权投以双戟,虎却废.常从张世,击以戈、获之.”这里以孙权喻太守,希望自己像孙权一样年少有胆识 ------------------------------------ 苏轼《江城子 密州出猎》 持节云中,何日遣冯唐. 典出《史记·冯唐列传》.汉文帝时,魏尚为云中(汉时的郡名,在今内蒙古自治区托克托县一带,包括山西西北部分地区)太守.他爱惜士卒,优待军吏,匈奴远避.匈奴曾一度来犯,魏尚亲率车骑出击,所杀甚众.后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合(虚报了六个),被削职.经冯唐代为辨白后,认为判的过重,文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪,让魏尚仍然担任云中郡太守.苏轼此时因政治上处境不好,调密州太守,故以魏尚自许,希望能得到朝廷的信任. ----------------------------------- 苏轼《江城子 密州出猎》 会挽雕弓如满月,西北望,射天狼 天狼:星名,一称犬星,旧说主侵掠,这里引指西夏.《楚辞·九歌·东君》:“长矢兮射天狼.”《晋书·天文志》云:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠.”词中以之隐喻侵犯北宋边境的辽国与西夏.用天狼星比喻敌人(即辽国与西夏),表达了作者爱国,想要为国杀敌,报答国家的胸怀. ----------------------- 备注:由于苏轼的《江城子 密州出猎》有三个用典故地地方,所以都列出来了.。
1、阳关:王维《送元二使安西》;“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。
2、化碧:《庄子外物》载:苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
3、折腰:《宋书·隐逸传》载:陶渊明曾作彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”
4、长城:《南史·檀道济传》,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”
5、楼兰:《汉书》载:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如李白《塞下曲》:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”
覆巢无完卵 相煎何急 心灰意懒 兔死狐悲 啼饥号寒
古风——李白
燕臣昔怄哭,五月飞秋霜。
庶女号苍天,震风击其堂。
精诚有所感,造化为悲伤。
而我竟何辜?远身金殿旁。
哭晁衡
——李白
日本晁衡辞京都,征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。
行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。—— 白居易
登幽州台歌
---陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。——杜甫
很多的
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 ——李白《行路难》
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 ——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 ——李商隐《锦瑟》
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。 ——李贺《雁门太守行》
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵凤凰台》
江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。 ——杜牧《题乌江亭》
早服还丹无世情, 琴心三叠道初成。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》
楼船雪夜瓜洲渡,铁马秋风大散关。 ——陆游《书愤》
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 ——刘禹锡《乌衣巷》
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 ——杜牧《赤壁》
因思杜陵梦, 凫雁满回塘。 —— 温廷筠《商山早行》
昔时人已没,今日水犹寒。 ——骆宾王《易水送别》
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 ——崔灏《黄鹤楼》
至今思项羽,不肯过江东。 ——李清照《绝句》
这些都是啊。可以么亲?如果可以的话能给个好评吗,O(∩_∩)O谢谢
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