辉(谁能把庄生梦蝶杜鹃喋血沧海遗珠韫玉山辉的典故告诉我)
1.谁能把庄生梦蝶、杜鹃喋血、沧海遗珠、韫玉山辉的典故告诉我
庄生梦蝶：庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》
从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？ 庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。
杜鹃喋血： "杜鹃啼血"语出《华阳国志•蜀志》：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。"后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。"
"杜鹃啼血"比喻冤魂的悲鸣。
沧海遗珠： 出处 《新唐书·狄仁杰传》：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”指大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
韫玉山辉：
出自晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚：
潇洒人生，苦恼犹存，虽可抱恨，亦要堂堂正正。
2.与辉有关的成语
与辉有关的成语 ：
星月交辉、
交相辉映、
金碧辉煌、
灯火辉煌、
蓬荜生辉、
光辉灿烂、
珠璧联辉、
流景扬辉、
珠辉玉丽、
光辉夺目、
蓬荜有辉、
山辉川媚、
辉光日新、
辉煌夺目、
蓬荜增辉、
花萼相辉、
被褐藏辉、
金辉玉洁、
灿烂辉煌、
顽铁生辉、
蓬屋生辉、
熠熠生辉、
顾盼生辉
3.辉夜姬的故事谁听说过 给我讲讲呗
网站
一 辉夜姬的出生
从前有一个伐竹的老公公.他常到山中去伐竹，拿来制成竹篮，竹笼等器物，卖给别人，以为生计.他的姓名叫做赞岐造麻吕.有一天，他照例去伐竹，看见有一枝竹.竿子上发光.他觉得奇怪，走近一看，竹简中有光射出.再走近去仔细看看，原来有一个约三寸长的可爱的小人，住在里头.于是老公公说："你住在我天天看见的竹子里，当然是我的孩子了."就把这孩子托在手中，带回家去.
老公公把这孩子交给老婆婆抚养.孩子长得非常美丽，可是身体十分细小，只得把她养在篮子里.
老公公自从找到了这孩子之后，去伐竹时，常常发现竹节中有许多黄金.于是这老头儿便自然地变成了富翁.
孩子在养育中一天天长大起来，正像笋变成竹一样.三个月之后，已经变成一个姑娘.于是给她梳髻，给她穿裙子.老公公把她养在家里，不让出门，异常怜爱她.这期间，孩子的相貌越长越漂亮，使得屋子里充满光辉，没有一处黑暗.有时老公公心绪不好，胸中苦闷，只要看到这孩子，苦痛自会消失.有时，即使动怒，一看到这孩子，立刻心平气和.此后老公公仍然天天去伐竹，每一节竹里都有黄金.于是家中日渐富裕，老翁变成了一个百万长者.
孩子渐渐长大起来.老公公就到三室户地方去请一个名叫斋部秋田的人来，给她起名字.秋田称她为"嫩竹的辉夜姬".或可写作"赫映姬"，意思是夜间也光彩焕发.取名后三天之内，老翁举行庆祝，大办筵席，表演种种歌舞音乐.不论男女，都被请来参加宴会.
后面的到网站去看看吧，o（∩_∩）o 参考资料：
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4.关于日本辉月姬的传说
你说的日本辉月姬应该就是辉夜姬吧，看看下面： 竹取物语中人物 《竹取物语》是日本最为古远的文学作品之一。
是物语这一文学体裁的始祖。它的产生代表了日本文学由抒情诗向古代小说的发展。
在内容上，应该是神话一类，勉强可以归入奇幻作品。 辉夜姬的出生本就是不平凡的。
赞岐造麻吕入山伐竹时看见一竿竹发出光亮，奇怪之余不免走近细看，发现竹筒中有一长约三寸的小人。这小人便是辉夜姬了。
造麻吕将辉夜姬捧在手里带回了家并且交给家里的老婆婆抚养。 不凡的出生注定了辉夜姬不凡的一生。
而且怪事连连，仅仅三个月，她就出落成一个大姑娘，貌美异常，让屋子里都充满了光辉，没有一处黑暗（不愧辉夜之名）！ 辉夜姬的艳名以一传十，以十传百，终至于天下间所有的人都知道了。从此便有不少男子来求婚，辉夜姬的冷漠与悲愁也由此而生。
这些求婚者当中有五个最是出众，分别是：石竹皇子，车持皇子，右大臣阿部御主人，大纳言大伴御行以及中纳言石上麻吕。这五人无论三九严寒，冰雪载道之日或炎夏六月，雷雨交加之时从无间断。
而辉夜姬却出了五个难题刁难他们，分别叫他们取得五样事物：天竺国的石钵，蓬莱山的玉枝，大唐国的火鼠裘，龙头上的彩玉和燕子的子贝安。 辉夜姬之所以这样刁难他们，一方面是因为她自知是月亮上的天人，不能与凡人结合；二来是因为她打从心里鄙视着地上人，也许她自己并不感觉到，但身为天人的她确确实实存在这种思想。
在和养父造麻吕的对答中，她就明确指出“这些人都是多么庸俗呀！”而车持皇子带来玉枝时这种情绪就表露地更明显了。她闷闷不乐地想：“难道我就要输给这个皇子么？”（值得注意一点，“输”字很有意思）她又默默无语，一手托腮，连声叹气，苦思对策。
而就在辉夜姬无计可施的情况下，替车持皇子造玉枝的工匠找了来，叫辉夜姬付钱，其借口是辉夜姬是皇子的御夫人。然而辉夜姬并不以此为忤，反倒是高高兴兴地掏了钱包。
至此车持皇子的谎言被拆穿，自然再不能厚颜无耻地呆着，只得羞愧离去，遁入深山，踪迹渺渺。 再后面三人都是很用心地去取当初辉夜姬所言的三件宝物。
可惜均是无功而返，甚至石上麻吕为了子贝安丢了性命。可辉夜姬非但没有为之感动，还出言讥讽。
她答阿不御主人的和歌中就有这么一句：如此凡庸物，何劳费苦心！只有对石上麻吕这件事，她感到不安，作歌慰问：“经年杳杳无音讯，想应贝儿未取成。”不料石上听了反是一命呜呼！ 以上诸事无不显示辉夜姬的冷漠。
其实她是不自觉地假神人殊途之名来掩盖自己的冷漠和对俗世之人的瞧不起，尽管这在事实上有一定的客观性。 辉夜姬的悲愁主要来自于她对故土的眷恋与对养父母的愧疚。
试看“辉夜姬仰望天上的美丽月色，忽然无缘无故地哀愁起来”“经常乘人不见，便又去看月亮，暗暗饮泣”这些都表明了她对故土的思恋。她无意间说出的一句话更是直接地透露出她的心思“可是，难道我可以不看月亮么？”淡淡的一句话，哀伤的情绪已弥漫开来。
思乡之叹历来深切，即使天人也不能免。 从来的正统评论皆言辉夜姬对养父母有着纯真的孝心。
不过以我看来，她对养父母所表现的亲切态度，说是孝心，毋宁说是愧疚心在作祟。竹取老人拾她回家，真心诚意地照顾了她十余载。
恩德深重甚于亲生父母。辉夜姬说过：“我对月亮世界里的亲生父母并不怎么想念，反觉得更留恋这里。”
这句话前半部分可说情真意切，可后半句就值得商榷了。她说更留恋地上世界是言不由衷的。
后来天人下凡来接辉夜姬重返月宫，其态度之骄横简直令人作呕，这反映了天人的普遍心态。假如我们视辉夜姬为天人中的异类，她同样也不能完全脱离这种心态，潜意识里她认为地下界是污浊的。
对天界的思恋和对养父母的愧疚使她陷于两难境地。这矛盾正是她哀愁的中心源。
而当她天之羽衣加身时，这些哀愁都烟消云散了。殊不知，与此同时，却产生了更大的哀愁——她失去了作为“人”的那颗心，取而代之的是作为“神”的心。
哀莫大于心死！这也正是所有天人的悲哀！他们不懂得伤心，不懂得忧愁，不懂得感情的起伏，这与死人何异？不过也对，他们是神，神是不需要有人的感情的。打个比方：奴隶制度在奴隶主和奴隶眼中就有很大的不同，奴隶主觉得那是天使的制度，奴隶觉得那是魔鬼的制度，而奴隶主也不需要懂得奴隶的感情。
所以我所说的辉夜姬的冷漠与哀愁是以人的视角来看的，若是站在神的角度来看，大抵那都算不得什么了。 日本探月卫星名称 “月亮女神”又名“辉夜姬”，是日本新开发的绕月探测卫星，“月亮女神”号称是美国“阿波罗计划”以来规模最大的月球探测项目，代表日本月球探测工程的最高水平，由现隶属于日本宇宙航空研究开发机构的日本航天科学院和日本宇宙开发事业团设计而成，“辉夜姬”这一名称是由日本公众选出，因为辉夜姬是日本古代传说中的月亮女神。
“月亮女神”是日本绕月探测卫星的英文名称的意译，它在日本还有一个昵称——“辉夜”。这个名字取自“辉夜姬”，她是日本家喻户晓的民间传说中美丽的月亮公主。
“辉夜姬”是日本古老传说《竹取物语》中。
5.池田辉政的轶事典故
辉政是一个很少说话、比较沉默寡言的人物。据说家康命令展开岐阜城攻略时，和福岛正则激烈争斗功名的表现相比，辉政干脆让功，同时攻陷城。
娶回家康的女儿督姬的时候，到伏见的德川家拜访。家康召出在长久手之战中的杀了恒兴的永井直胜（据说本来家康不愿答应，但在辉政的百般请求下，家康让辉政承诺不会杀永井的条件后，才命人把永井伝八郎直胜找来），由他向辉政讲述了恒兴的最后时刻。但是，辉政知道直胜只领5000石时就不高兴了，发出了“父亲的脖子，只有五千石？”的叹息。听到女婿这么说，德川家康连忙承诺日后会再给永井加封，后来果真让永井成为下总国古河城主领七万两千石。 （此是后话，直胜后来是逐步加封到72000石，其原因更重要的应该是此后的战功）
通称三左卫门，源自姬路城的三左卫门堀（外堀川）、姬路市内的地名中三左卫门堀东町和三左卫门堀西町的。另外，为人所知的名字是“辉政”，不过，这是他庆长14年（1609年）左右改的名字，在那之前的名字是“照政”。 孙子光政十分尊敬祖父辉政。
