姑嫂(昭平湖的传说)

1.昭平湖的传说

历史传说

是世界刘氏发祥地。发祥地是四面环水的一个小岛，岛上有刘累的墓。最早，墓就在中心岛上，而水库是在一九五几年建成的，所以就把岛整个包围住了。这样的话只能是坐船直接过去看。而现在修的刘累陵园正好是，中间正对岛的中央，如果大家亲自去的话，会感觉到心旷神怡。如果坐船到湖中心，远处可以看到刘氏陵园隐隐约约在湖对面。我们每年四月十九日就是世界刘氏恳亲大会，召集海内外所有刘姓朋友来拜祖，这样不仅能增进中华民族之间的感情，又会增进台湾和祖国大陆之间更深一层的友谊。

然后，在岛中间又有姑嫂石，姑姑的“姑”，嫂子的“嫂”，它会随着湖中水位变化而会上涨或下沉，这个地方是很有特色的。

说起巧夺天工的姑嫂奇石，还有一段“姑嫂合和，同舟共济”的美丽传说流传至今呢。传说很久以前，这里有一户人家，有公公婆婆和儿子媳妇及一个小姑子。一家人勤俭操劳，日子过得还算可以。有一年天下大旱，村子周围的水都干了，吃水用水都要到村外很远的地方去挑。公婆年迈体衰，儿子要下地干活，挑水的事就落在了姑嫂肩上。担一担水实在不易，全家人都省吃俭用。有一天，姑嫂二人好不容易担了一担水回来，快到家时遇到了一个老头，想借点水喝。姑嫂二人看这老人很是可怜，就拿起瓢舀起水来让老头喝，没想到老头一气把水喝干了，姑嫂只好又去挑。一连几天，都是这样。尽管担水非常累，但好心的姑嫂一直没有怨言。第四天，那位老头喝完水后，看着姑嫂二人说：“我这里有一条鞭子，以后你家水缸里没水时，就将鞭子置入水缸中，你家就会有水喝了。”说完老头就不见了踪影。姑嫂很是纳闷，回家后照着老头说的去做，果然以后水缸里的水就一直满盈盈的。从此，姑嫂二人就再也不用辛劳担水了。后来，公婆和儿子相继过世，姑嫂二人相依为命数十年，后化石永驻，昭示后人善待众人。从那以后，这里就再也没有缺过水，再到后来这里就有了昭平湖 如果是你坐在船上，一边欣赏风景，从远处眺望姑嫂石，一边聆听这美丽的故事，会是怎样的心情呢。还有幽雅的湖心宝岛金山环，芳草青青、绿树成荫；山顶上的墨子著经阁居高临下，登高可览湖光山色。

刘氏祖庭邱公城岛随湖水涨落时隐时现，岛上散落着史前、夏商、周汉时期的文物，刘姓始祖刘累时期的遗迹随处可见，有"中原文化宝藏”之美誉。湖东岸边刘累墓地庄严肃穆，汉光武帝刘秀筑台招兵的遗址招兵台雄浑壮观；杨家名将焦赞、孟良屯兵故址依稀可寻，鲁阳公挥戈返日的传说神秘动听，气势宏伟的拦河大坝、绚丽多姿的平湖晚霞，令人叹为观止。

2.姑嫂树的由来（地名）

☆姑嫂树的由来 姑嫂树是汉口新华下路与京广铁路相交处以北至张公堤一带的泛称。

这一带是汉口后湖地区的高地，附近有陈家河。 有个姓刘的船民在陈家河上以撑船为生，他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住，称为刘家墩。

刘家姑嫂在家，除种地外，还在农闲时到墩西的余家塘埂上摆摊卖茶、卖稀饭。为了便于过往行人歇息，她们在塘埂上种了一棵棠梨树。

此树长大后，枝繁叶茂，粗壮高耸，不仅可为行人歇息时遮荫，而且成为这一带水陆通道的显著标志。从此，人们称这一带为姑嫂树，而不再称刘家墩。

3.揭秘：史上姑嫂及母女共侍一夫的和亲皇后是谁

历史上在各个时期和亲的公主数不胜数，她们在历史的进程中都起到了完成使命的作用。

而“和亲皇后”却只有一个，那就是隋炀帝的萧皇后。能象萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人却是寥寥无几。

她曾经当了隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。萧皇后就是在成为突厥王妃的时候，虽然没有君王安排的和亲任务，实际上却完成了和亲的使命。

萧皇后天生就是人间尤物，她出生时，当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花。”她自十三岁作了晋王（隋炀帝继位前的封号）妃后，便开始不断地被迫更换身份，这使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”。

萧皇后是南朝梁明帝的女儿，天保年间生于后梁国都江陵。她出世的那年，北周杨坚接受静帝禅位而作了隋文帝，八年以后隋军攻入建康，统一了全国。

隋文帝的二儿子晋王杨广在平陈战争中是全军统帅，为了表彰他，文帝除了给他加官晋爵外，还下诏天下名门世家，为他选妃，谁知挑来送去，最终选中满九岁的萧氏女，也只有肖氏女的八字与杨广的八字合在一起才是大吉。因为女方年纪太小，接入宫中后并未马上成婚，隋文帝杨坚的独孤皇后对这位稚嫩可人的小媳妇十分喜欢，把她当成是自己的女儿抚养，并为她请了许多师傅，教她读书、作文、绘画、弹筝。

聪明过人的萧氏女学什么象什么，往往一点就通，四五年下来，她不但出落成一个明艳秀丽的小美人，而且知书达礼，多才多艺。晋王杨广这时正驻守扬州，隋文帝与独孤皇后商议决定，在开皇十三年杨广入朝时，为他和萧氏女完成了婚事。

杨广这年是二十五岁，新娘刚满十三岁。杨广曾经暗中听说过有高人批出萧妃的八字：“萧氏女命中注定要入主中宫，母仪天下。”

既然要母仪天下，那么他这个作丈夫的不就是一朝天子了么？虽然杨广此时不是太子，但他仍然觉得希望就在前方，原本不曾对王位作妄想的杨广，开始有计划地与大哥杨勇展开储位之争了。而聪明识体的萧妃也一本正经地与他配合，他们夫妻攻于心计，用了七年的时间在独孤皇后前面演了七年的苦情戏。

终于打动了独孤皇后，最终于废除杨勇太子之位，把杨广推上了太子宝座。杨广登太子位一年后，独孤皇后因病而死，隋文帝开始沉溺于酒色，无心管理朝政，把行政大权托付给了太子杨广。

事实上，从仁寿二年以后，太子杨广就开始掌有皇帝之权了。隋文帝死后，杨广继位，史称隋炀帝，萧妃自然也就升为了隋炀帝的皇后，这就印证了袁天纲说她将“母仪天下”的预言。

618年春天，隋炀帝被叛变的权臣宇文化及勒死。作为“战俘”，萧皇后落在了宇文化及手里。

《隋书·列传》交代得非常艺术：“化及于是入据六宫，其自奉养，一如炀帝故事。”胜利者霸占六宫，和隋炀帝生前一模一样。

萧氏的处境可想而知，俘虏还能怎么样？甭耍娘娘脾气了，休说什么尊严、高贵；想活，就得逆来顺受。这个仪态万方的女人定然成了宇文化及的囊中之物。

常说，男人四十一枝花。女人到这个岁数，就开始走下坡路了。

从“二八妙龄”起，十年就能消耗了她们一大半青春。只有非常奇特的女性例外，比如，埃及艳后——克莉奥佩特拉，她生完孩子之后，仍叫恺撒和安东尼两位罗马英雄神魂颠倒。

萧氏就是这种奇女子，步入中年，仍旧端庄、俊美。宇文化及从这位大美人身上，获取了帝王的幻觉。

619年，他居然跑到魏县，关起门来当皇帝。宇文化及的狂妄行为，马上招来灭顶之灾——当时实力最强的窦建德杀上门来。

此时的窦建德虽然是农民义军的领袖，不但已经自称“大夏王”，而且口口声声为死去的杨广报仇。聊城一仗，窦建德动用抛石头的“撞车”，四面攻城。

这种原始“土炮”，杀伤力强大，聊城随即失陷。萧氏再次面临当俘虏的额噩运。

这回，面对农民义军，看着他们粗鲁的行为举止，她想死了。既不哆嗦，也不哭闹，面无表情地服毒后等待死亡。

所幸，抢救及时，而且碰上了“忠于大隋”的窦建德。她没有想到窦建德居然对她非常“礼遇”，《旧唐书·列传》里说：“建德入城，先谒隋萧皇后，与语称臣。”

窦建德毕恭毕敬地给她施君臣大礼，萧氏是有些意外的。传闻，窦建德还是霸占了萧氏，可惜尚未见到过硬的文献。

单凭《旧唐书》这段记载，就能猜个大概：“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。

其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。”

有理由相信，在窦建德那儿，萧氏似乎并未受辱。这是义军的政治需要，也受周围条件的制约。

其一，窦建德人品正派，还堕落不到霸占女俘的地步；其二，窦建德身边蹲着一只“母老虎”，老婆曹氏几乎寸步不离，看得很紧；其三，萧氏留驻时间并不长，约摸两三个月后，就被突厥人接走了。原来，此时的突厥是隋炀帝的妹妹义成公主在“和亲”，而且说了算，以当时的突厥的实力，从窦建德手上要萧氏，窦建德一点也不敢反抗。

20年前，。

4.姑嫂塔的故事30字

从前，宝盖山下居住着一对穷夫妻还有一个小妹妹，一家三人，生活困苦。俗话说：“盐水也有口渴的人喝。”大兄只好离别年轻的妻子和妹妹，孤身一人，往南洋谋生去了。

大兄去了南洋，几年没有回家，也没有寄来一枚钱一封信。他到底是死是活，是好是歹，真叫姑嫂两人牵肠挂肚，日夜思念。他俩经常登上宝盖山顶，对着大海看啊看，可是每次却只能看到一个灰蒙蒙的大海，哪有大兄的归帆呵？为了能看得很远很远的大海，她们一次又一次的扛来石头，堆迭起来，年久月深，成为一个高高的站台。她们站在石台上，踮起脚尖，不停地看啊盼啊，可是一月过了又一月，一年过了又一年，大兄还是没有回来。

有一天，姑嫂俩看到孩子们在放风筝，她俩心想，我们写封家信，把它绑在风筝上，让它随风飘到南洋去吧。可是放风筝，得有风筝绳索呵。她俩就剪下自己长长的头发搓成风筝的绳子。这系上家信的风筝，就这样飘起来了。那头发编织的风筝，绳子也越接越长，突然一阵大风，绳子被吹断了。那风筝飘在南洋上空落下来了，系在风筝上的家信被番客们捡到了。这信终于传到大兄的手里了。

原来大兄到了南洋后也没有找到什么好利路。他落泊在外，没什么好消息可告慰妻妹，连家信也懒得写了。如今，他读着姑嫂俩这血泪写成的家信，悲痛得大哭起来，就忙忙收拾行装，赶回唐山，以安慰亲人的思念。

这日，天气晴朗，姑嫂两人又登上宝盖上顶的站台，对海眺望。一会儿，只见她俩眼睛放亮，兴高采烈喊着：“啊！来了！真的来了！”大兄正驶着小船回来了，亲人相聚就在眼前了。可是，就在这一霎那间，狂风大作，海浪滔天，一个浪头打了下来，小船翻沉海底了。姑嫂眼睁睁看着即将相会的夫、兄顷刻间又葬身大海，呼夭抢地的惨哭几声，也相抱跳崖自尽了。

后来，乡亲们为纪念这对姑嫂，就在她俩迭石堆台的地方，建筑了这座石塔，叫姑嫂塔。塔里还雕着姑嫂的石像。

5.姑嫂关系,婆媳关系

说实话，我是从你这个阶段过来的。

当时的我不会比你更好过。大姑姐几乎一直住在父母家，孩子小，家里时常不得安宁。

但是，回过头来看，这段时间正是婆媳、姑嫂在一起的磨合期。作为儿媳妇，要看到孩子们在一起也有一些好处，至少是孩子们有个伴；再说，婆婆疼姑娘也是天经地义的，那就尽力宽容些，让公婆帮着把孩子们都看好。

要和公婆说，一定要注意方式方法，要笑嘻嘻连说带笑，不要板着脸命令式的说，也可以让你老公委婉地说，反正家庭关系就是这样，如果较真，自己会很受伤害，因为，儿媳妇就是外人，这一点没办法改变。 现在，我们都独立居住，虽然不留恋住在一起的时光，但是也觉得如果能相处和气，那可真是很好的。

6.莱州市历史典故有哪些

古时有河南籍姑嫂二人，家乡遭水灾并遇兵荒，家人皆遇难，只剩她二人相依为命。

姑嫂俩一路乞讨到了莱州这座山下，在一间护园的小茅房里住下。台上村的村民看她俩可怜，又老实正派，便让她们长期住下来，后来又让她们住进了村中的碾房。

姑嫂俩早、午、晚三时出门讨饭，上午和下午便在碾房前给农妇哄小孩，教导的孩子可听话了，村民们很是高兴。雨雪天出不了门，竞然有人给她们送饭吃，把她们看成了自己的乡邻、朋友。

更令人赞扬的是，姑嫂俩从没有过争吵拌嘴的事情，从来都是互敬互让，胜似姐妹。一旦哪一个有点伤疾，另一个照顾得无微不至，一直到老。

有一次，嫂子病了，一病就是半个多月，小姑子却讨不回点可口的饭。山区里穷人多，又逢灾荒年，谁家也没有多少好吃的，无非是吃糠咽菜，哪有好东西给她？她来到一户富人家门口，这家人不但不给，反而纵狗把她的腿咬伤了。

她只得拖着伤腿，在山坡上挖了些野菜回来，嫂子看着小姑子的伤腿，不禁失声痛苦。姑嫂相拥而泣，竟然同时死去。

乡邻看到后，没有不被感动的，便自发地组织了些人，把她俩葬在了南山上。