哀江南赋序典故(哀江南赋中的典故)
1.哀江南赋中的典故
以下是正文用典： [ 1 ]《哀江南赋》：“哀江南”语出《楚辞•招魂》“魂兮归来哀江南”句，梁武帝定都建业，梁元帝定都江陵，二者都属于战国时的楚地，作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。
作品将家世与国史联系起来，将个人遭遇与民族灾难融汇在一起，概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历，感情深挚动人，风格苍凉雄劲，具有史诗般的规模和气魄，是中国辞赋史上的名篇巨制。 [ 2 ]我之四句：追叙先祖，言自己系出庾氏。
庾氏祖先在周代为掌庾之官因而得姓庾（本意为仓库），在汉代因为“论道”而居官。“论道”有二解，《周书》：“兹惟三公，论道经邦。”
但庾氏在汉代并无历三公之位者，只有东汉隐逸庾乘子孙为鄢陵著姓，其馀无考。又《周礼》有“坐论”、“作行”、“食货”为经邦大政，《史记•平准书》：“汉兴七十馀年，都鄙廪庾皆满，居官者以为姓号。”
如淳注：“仓氏、庾氏是也。”或指此而言。
当官，居官受职。 [ 3 ]禀嵩四句：指庾氏世居河南颍川鄢陵、南阳新野等钟灵毓秀之地。
嵩华，嵩山、华山。河洛，黄河、洛水。
负洛，颍川在洛阳东南五百里，洛阳在北，故云“负洛”。重世，再世。
庾氏本鄢陵人，再世之后，分徙新野。临河，指庾氏在新野邑居临淯水。
郦道元《水经注》：“淯水又南入新野县。” 晏安，安逸。
[ 4 ]永嘉：晋怀帝年号（307-313）。永嘉之乱，怀帝、愍帝先后遇害，晋室南迁，中原为五胡所乱。
所以下文说“中原乏主”。 [ 5 ]五马：指晋琅邪王司马睿等五王。
晋惠帝太安年间有童谣曰：“五马浮渡江，一马化为龙。”其后中原大乱，晋室琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王同至江东，而司马睿即位，为晋元帝。
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2.哀江南赋序中第三段的典故
第三段以历史上的孙策、项羽分裂山河，宰割天下，反衬梁朝百万之师却一朝倾败的悲哀 原文：节选 粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。
余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。
天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。
信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。
下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。
钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。
钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？ 孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。
头会箕敛者合从缔交；锄耰棘矜者因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？。
3.庾信《哀江南赋序》一文的主旨和主要特色是什么
《哀江南赋》是庾信的名作，内容主要是哀痛梁朝的灭亡。
“哀江南”一语，出于《楚辞 招魂》的“魂兮归来哀江南”句。信晚年留在北朝，虽位高名显，甚受优待，但常常思念故国，因此作赋以致意。
赋文篇幅过长，这里只选录它的序言。序中简括地说明了作赋的背景和原因，表达了作赋的目的是“伤身世”，但更主要的是“哀江南”，即哀悼梁朝的覆亡。
以个人身世为线索，以历史事件为中心，深刻揭露了梁朝覆亡前后的历史巨变。、以叙述为主，又于叙述中穿插描写与抒情，使虚实相生，疏密相间。
典故多而不滥，用得恰到好处。此赋在中国古代文学史上有其显要的地位。
（转自 李锦文 评）。
4.《哀江南赋》全文是什么
《哀江南赋》，庾信作。
作者伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，侯景之乱和江陵之祸的前因后果。文字真实、凄惋而深刻。
其格律严整而略带疏放，文笔流畅而亲切感人， 并如实地记录了历史的真相，有“赋史”之称。《哀江南赋》序庚信粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。
余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。
天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。
信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。
下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。
日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。
钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。
钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。
头会箕敛者合从缔交；锄耰棘矜者因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之炎；混一车书，无救平阳之祸。
呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣。
况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。
陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。我之掌瘐承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官。
禀嵩、华之玉石，润河洛之波澜；居负洛而重世，邑临河而宴安。逮永嘉之艰虞，始中原之乏主；民枕倚于墙壁，路交横于豺虎；值五马之南奔，逢三星之东聚；彼陵江而建国，始播迁于吾祖。
分南阳而赐田，裂东岳而胙土；诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。水木交运，山川崩竭，家有直道，人多全节；训子见于纯深，事君彰于义烈。
新野有生祠之妙，河南有胡书之碣。况乃少微真人，天山逸民，阶庭空谷，门巷蒲轮；移谈讲书，就简书筠。
降生世德，载诞贞臣，文词高于甲观，楷模盛于漳滨；嗟有道而无凤，叹非时而有麟。既奸回之奰逆，终不悦于仁人。
王子滨洛之岁，兰成射策之年。始含香于建礼，乃矫翼于崇贤；游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵。
既倾蠡而酌海，遂测管而窥天。方塘水白，钓渚池圆；侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦。
乃解悬而通籍，遂崇文而会武；居笠毂而掌兵，出兰池而典午。论兵于江、汉之君，拭玉于西河之主。
于是朝野欢娱，池台钟鼓。里为冠盖，门成邹、鲁。
连茂苑于海陵，跨横塘于江浦。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。
橘则园植万株，竹则家封千户。西賮浮玉，南琛没羽。
吴歈越吟，荆艳楚舞。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。
五十年中，江表无事。班超为定远之侯，王歙为和亲之使。
马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅。岂知山岳暗然，江湖潜沸，渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉。
天子方删诗书，定礼乐；设重云之讲，开士林之学；谈劫烬之飞灰，辨常星之夜落。地平鱼齿，城危兽角；卧刁斗于荥阳，绊龙媒于平乐；宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。
乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索。小人则将及水火，君子则方成猿鹤。
敝箅不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊。既而鲂鱼尾，四郊多垒。
殿狎江鸥，宫鸣野雉；湛庐去国，艅艎失水。见被发于伊川，知百年而为戎矣。
彼奸逆之炽盛，久游魂而放命。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍。
负其牛羊之力，凶其水草之性；非玉烛之能调，岂璇玑之可正！值天下之无为，尚有欲于羁縻。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮；见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝。
豺牙宓厉，虺毒潜吹；轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥。始则王子召戎，奸臣见胄。
既官政而离逖，遂师言而泄漏。望廷尉之囚，反淮南之穷寇；出狄泉之苍鸟，起横江之困兽。
地则石鼓鸣山，天则金精动宿；北阙龙吟，东陵麟鬬。尔乃桀横扇，冯陵畿甸。
拥狼望于黄图，填庐山于赤县。青袍如草，白马如练。
天子履端废朝，单于长围高宴。两观当戟，千门受箭；白虹贯日，苍鹰击殿；竟遭夏台之祸，终视尧城之变。
官守无奔问之人，干戚非平戎之战。陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇。
将军死绥，路绝长围。烽随星落，书逐鸢飞。
遂乃韩分赵裂，鼓卧旗折。失群班马，迷轮乱辙。
猛士婴城，谋臣卷舌。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴。
五郡则兄弟相悲，三州则父子离别。护军慷慨，忠能死节，三世为将，终于此灭。
济阳忠壮，身参末将，兄弟三人，义声俱唱。主辱臣死，名存身丧；狄人归元，三军凄怆。
尚书多算，守备是长，云梯可拒，地道能防；有齐将之闭壁，无燕师之卧。
5.哀江南赋的创作背景
《哀江南赋》当作于周孝闵帝元年（557）十二月至周明帝武成元年（559）八月间。“幕府大将军”指的是周明帝宇文毓。从周明帝和庾信的关系看，这个判断是合理的。上文提到的《谢明皇帝赐丝布等启》便是庾信在明帝赐物后所作。《周书·明帝纪》载：“帝……幼而好学，博览群书，善属文，词彩温丽。及即位，集公卿以下有文学者八十余人于麟趾殿，校刊经史。又群采众书，自羲、和以来，讫于魏末，叙为《世谱》，凡五百卷云。所著文章十卷。”共同的爱好自然会促进二人的交往。庾信曾作《预麟趾殿校书和刘仪同》，可知他即是那“八十余人”之一，参与了明帝组织的这次文学活动。曹道衡、沈玉成两位先生编写的《南北朝文学史》 （人民文学出版社1991年版） 中认为，明帝“温丽”的文风当受到南方文学的影响，这其中当有庾信的作用。
由于此赋作于十二月份，我们可进一步将其作年限定在周闵帝元年（557）十二月和周明帝元年（558）十二月这两个时间之内。这两个中究竟哪一个是《哀江南赋》的作年呢？当是周闵帝元年（557）十二月。理由有二：其一，既然《哀江南赋》是作于明帝时，“周星”不可能是指“十二年”。这也证明了上文将“周星”解释为“岁星”并代指“北周运祚”是合理的。《周书·孝闵帝纪》中记载，元年（557）二月己亥，“岁星守少微，经六十日”；五月癸卯，“岁星犯太微上将”。而558年无关于岁星的记载。庾信在赋中对557年“天道周星，物极不反”的情况发出感叹后，紧接着进一步抒情：“傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凯之平生……陆机之辞赋，每陈世德。”可见，“天道周星，物极不反”当是写赋前的情况，也是庾信创作该赋的最直接的诱因。而周明帝元年（558）十二月距天现岁星的时间相对较远。其二，鲁文中已经提出，赋中“天道周星，物极不反”、“有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王”等句均是指周闵帝元年（557）十二月以前的事。庾信自554年入北，被“三年囚于别馆”，周闵帝元年（557）十二月也恰合“三年”之数。赋中反映的时间均截止于此时，当不是一种巧合，而是因为此时正是该赋的写作时间。
另：陈寅恪在《读哀江南赋》中考证，《哀江南赋》成于周武帝宣政元年戊戌，即陈宣帝太建元年（578）。
6.求庾信《哀江南赋序》原文以及翻译
哀江南赋序 〔北朝·周〕庾信 【作者小传】庾信（513—581），字子山，南阳新野（今河南新野县）人。
少聪敏好学，有才名。初仕梁，为昭明太子伴读，曾任尚书度支郎中、东宫领直等官。
后奉命由江陵出使西魏，值西魏灭梁，被留。历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，故世又称庾开府。
在梁时出入宫禁，为文绮艳，与徐陵并为宫廷文学代表，时称“徐庾体”。《北史》本传谓其“每有一文，都下莫不传诵。”
留北后虽居高位，却常怀故国之思，作品风格亦由早期的轻靡华丽变为苍劲沉郁。他的《哀江南赋》和《拟咏怀》诗可为代表。
虽有堆砌典故、用意曲深之弊，但总的成就集六朝诗、赋、文创作之大成，对唐代文学影响甚巨。杜甫称“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”（《戏为六绝句》），《四库全书总目提要》也谓其“北迁以后，阅历既久，学问弥深。
所作皆华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”。有《庾子山集》。
【题解】据《北史》本传载，庾信留北，“虽位望显通，常作乡关之思，乃作《哀江南赋》以致其意”。“哀江南”三字语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句。
作品概括了梁朝由盛至衰的历史，凝聚着对故国和人民遭受劫乱的哀伤，具有史诗般的规模和气魄，在辞、赋和整个文学发展史上都占有重要的地位。又其叙家世，抒哀思，感情深挚动人，是研究庾信生平的极好资料。
本文即《哀江南赋》的序文，概述了全赋的主题，并阐明了“穷者欲达其言，劳者须歌其事”的创作动机。全篇以骈文写成，多用典故来暗喻时世和表达自己悲苦欲绝的隐衷，体现了庾信在辞赋和骈文创作中的特色。
粤以戊辰之年，建亥之日〔1〕，大盗移国，金陵瓦解〔2〕。余乃窜身荒谷，公私涂炭〔3〕。
华阳奔命，有去无归〔4〕。中兴道销，穷于甲戌〔5〕。
三日哭于都亭〔6〕，三年囚于别馆〔7〕。天道周星，物极不反〔8〕。
傅燮之但悲身世，无处求生〔9〕；袁安之每念王室，自然流涕〔10〕。昔桓君山之志事〔11〕，杜元凯之平生〔12〕，并有著书，咸能自序〔13〕。
潘岳之文采，始述家风〔14〕；陆机之辞赋，先陈世德〔15〕。信年始二毛，即逢丧乱〔16〕，藐是流离，至于暮齿〔17〕。
《燕歌》远别，悲不自胜〔18〕；楚老相逢，泣将何及〔19〕！畏南山之雨，忽践秦庭〔20〕；让东海之滨，遂餐周粟〔21〕。下亭漂泊，高桥羁旅〔22〕。
楚歌非取乐之方〔23〕，鲁酒无忘忧之用〔24〕。追为此赋，聊以记言〔25〕，不无危苦之辞，惟以悲哀为主〔26〕。
日幕途远，人间何世〔27〕！将军一去，大树飘零〔28〕。壮士不还，寒风萧瑟〔29〕。
荆璧睨柱，受连城而见欺〔30〕；载书横阶，捧珠盘而不定〔31〕。钟仪君子，入就南冠之囚〔32〕；季孙行人，留守西河之馆〔33〕。
申包胥之顿地，碎之以首〔34〕；蔡威公之泪尽，加之以血〔35〕。钓台移柳，非玉关之可望〔36〕；华亭鹤唳，岂河桥之可闻〔37〕！ 孙策以天下为三分，众才一旅〔38〕；项籍用江东之子弟，人惟八千〔39〕。
遂乃分裂山河，宰割天下〔40〕。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉〔41〕？江淮无涯岸之阻〔42〕，亭壁无藩篱之固〔43〕。
头会箕敛者，合从缔交〔44〕；锄耰棘矜者，因利乘便〔45〕。将非江表王气，终于三百年乎〔46〕！是知并吞六合，不免轵道之灾〔47〕；混一车书，无救平阳之祸〔48〕。
呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运〔49〕；春秋迭代，必有去故之悲〔50〕。天意人事，可以凄怆伤心者矣〔51〕！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上〔52〕；风飙道阻，蓬莱无可到之期〔53〕。
穷者欲达其言，劳者须歌其事〔54〕。陆士衡闻而抚掌，是所甘心〔55〕；张平子见而陋之，固其宜矣〔56〕。
——选自中华书局排印本《庾子山集注》 梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。
不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。
我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。
傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。
以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。
想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。
以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。
美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。
其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 转帖。
