荒郊野宿典故(坚壁清野是什么意思,有什么典故)
1.坚壁清野是什么意思,有什么典故
坚壁清野 释义： 对付强敌入入侵的一种方法。
使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。 出处： 《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”
坚壁清野 出处《三国志·魏志·荀或传》今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无 获，不出十日，则十万之众未战而自因耳。 释义 “坚壁”，坚守壁垒，加强防御工事；“清野”，将四野居民、物 资全部转移、收藏，使敌人一无所获，立不住脚。
坚壁清野，指一种困 死、饿死敌人的作战方法。 故事 东汉末年，曹操在镇压黄中义军后占据兖州地区，继又挥 师东进，准备夺取徐州。
但兖州豪强张邈，勾结割据势力吕布，袭破 兖州大部分地方，并占领要地催阳。曹操急忙从徐州撤兵回来，向屯 驻催阳的吕布发动反攻。
吕布十分凶悍，双方相持日久，曹操一时无 法取胜。不久，徐州守将陶谦病死，把徐州让给了刘备。
曹操争夺徐 州的心情更为迫切，想要取下徐州再来消灭吕布。 曹操的谋士荀或，劝谅曹操切勿急于进兵徐州，以免吕布乘虚 而入。
他说：“眼下正值麦收季节，据报徐州方面已组织人力加紧抢 割城外麦子，运进城去，这表明他们对可能发生的战争有所准备。收 尽麦子，对方必然还要加固防御工事，撤退四野居民，转移粮草、物 资。
这样军队开到那里，势必无法立足；对方用‘坚壁清野’的办法对 付我们，到那时，攻不能克，掠无所得，不出十个天，全军就要不战自溃”。
2.“鹤鸣九皋,声闻于野”是什么意思
楼主你好，"鹤鸣于九皋.声闻于野" 出自《诗·小雅·鹤鸣》。原文如下： 鹤鸣于九皋，
声闻于野。
鱼潜在渊，
或在于渚。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维择。
它山之石，
可以为错。
鹤鸣于九皋，
声闻于天。
鱼在于渚，
或潜于渊。
乐彼之园，
爰有树檀，
其下维彀。
它山之石，
可以攻玉。 意思就是 鹤鸣于沼泽的深处，很远都能听见它的声音。比喻贤士身虽隐而名犹著。又或者期盼一国之君能大开言路的心声。
3.请问"理失求诸野"来自孔子哪一篇典故
最早出自西汉刘歆的《移书让太常博士》︰「今上所考视，其为古文旧书，皆有徵验，内外相应，岂苟而已哉！夫礼失求之於野，古文不犹愈於野乎！」因为当时学术上有所谓的「古文今文之争」，刘歆站在支持「古文学派」的立场，认为在各地陆续出土的「古文」（即出於「野」的书籍，而非一直存於庙堂官学中的流传文献），才是经学的正统。
后来在《汉书.艺文志》也有︰「仲尼有言：『礼失而求诸野。』 方今去圣久远，道术缺废，无所更索， 彼九家者，不犹瘉於野乎？」意思是东汉时代距孔子已远，所以若要真的求得真正的圣人之道，除了儒家之外的几家学派也得加以采纳。
孔子本人似乎没讲过这句话。比较接近的，在《论语.为政》有这段话︰「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」但孔子讲的是礼法的传承，倒没有礼失求之於野的意味……
4.马革裹尸典故是什么
马革裹尸 mǎ gé guǒ shī
【典故】男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？ 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》
【释义】马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
【成语故事】东汉时期，北方匈奴发生动乱，大将军马援率军前去镇压骚乱，他英勇杀敌，大破匈奴，平定了边境的动乱，皇帝封他为伏波将军。他62岁时，匈奴又侵东汉，马援请求带兵出战说：“男儿当死于沙场，以马革裹尸还葬”，同年马援病死在军中。
5.齐桓公想拜见东郭野人是什么典故
原文：
齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
选自刘向《新序》
译文：
齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面。跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓，一天去三次都没被允许见面，也该是停止了。”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人，所以轻视他的国君；他的国君轻视其他国君，也轻视他的城民。即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢？”去了五次之后，终于允许见面。天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓，何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公，没有不停下的。
参考资料：
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6.“网开三面”典故的原文解释
《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”
释译：商汤外出，见到野外捕禽兽的把网四面张开，并祝祷说：“从天下四面八方来的皆进我的网中！”汤说：“哎，这太过份了！”于是撤去它的三面，并祝祷说：“要想到左边去的，就去左边；要想到右边去的，就去右边；不要命的，就进我的网中来。”诸侯听说这件事，都说：“商汤的恩德已经到极点了，甚至施到了禽兽身上。”
后喻从宽处理，给犯罪者一条弃旧图新的出路。亦作“网开一面”，亦作“解网”。
