小人物典故(小人物报恩的典故)

1.小人物报恩的典故

1.当初，赵盾常在首山打猎，曾看到桑树下有个饿极了的人。这个人叫示眯明。赵盾给了他一些食物，他只吃了一半。赵盾问他为什么不吃完，示眯明回答："我已经为人臣隶三年了，不知母亲是否还在人间，愿把剩下的一半留给母亲。"赵盾认为他很孝敬，又给他一些饭、肉。不久，示眯明做了晋君的厨师。但赵盾不知道示眯明做晋君厨师一事。九月，晋灵公宴请赵盾，埋伏好士兵准备杀死他，示眯明知道后，恐怕赵盾酒醉起不来身，于是上前劝说赵盾："君王赏赐您酒，只喝三杯就可以了。"想让赵盾赶在前面离开免于遭难。赵盾已经离去了，灵公埋伏的士兵还未集合好就先放出一条叫敖的恶狗。示眯明替赵盾徒手杀死了狗。赵盾说："抛弃人，使用狗，虽然凶猛有什么用呢！"可是，赵盾并不知道示眯明是在暗中保护他呢。一会儿，灵公指挥埋伏的士兵追赶赵盾，示眯明反击灵公的士兵，士兵不能前进，赵盾终于逃脱。赵盾问示眯明为什么救自己，示眯明说："我就是桑树下那个饿汉。"赵盾询部他的姓名，他没有告诉。示眯明因此隐遁而去。

2.秦穆公走失了一匹马，岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它。（秦穆公的）官吏追捕到了（食马的人），想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德才的人说不因为畜生而杀人。我听说吃马肉而不喝酒，就会伤及身体。”.于是便给酒他们饮。后来秦穆公攻打晋国，（那）三百人听说秦穆公被晋军围困，拿着锐利的武器以死相救，来报答给马肉吃的恩德。这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。

3.春秋末期，韩国大夫严仲子因为受到韩哀侯的宠信而受到了韩相侠累的嫉恨。严仲子惧为侠累所害，逃离韩国，开始游历各地，欲寻侠士为自己报离乡之恨，刺杀侠累。后闻听魏国轵地人聂政因杀人避仇，携母及姐隐迹于齐国，其人仁孝侠义，武功高超，当可结识。严仲子遂赴齐，寻至聂政所居，数次登门拜访，并备酒馔亲向聂母致礼，并赠黄金百镒（音益，古代重量单位，1镒为24两，一说20两）与聂母为礼。聂政坚辞不受，但已心许严仲子为知己，所不能从，盖因老母在堂，不能以身许友。

时过多日，聂母辞世。严仲子亲执子礼助聂政葬母，聂政感激在心。此后，聂政服母丧三年，并嫁其姐，独剩孤身始赴濮阳严仲子处，询问严仲子仇家的名字，并谢绝严仲子欲为其遣人相助的要求，孤身赴韩。

韩向侠累府宅护卫森严。方时侠累正高坐府堂，执戟甲士侍立两旁。聂政仗剑直入韩府，诸多甲士反应不及，正自呆若木偶时，聂政长剑已刺入侠累胸膛，侠累顷刻命丧。顿时府中大乱，甲士们醒悟过来，齐上围攻聂政。聂政仗长剑击杀数十人后，难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。

2.历史小人物的事迹

历史上首推郭侃与蓝玉，详细资料百度和问问上都有，这里贴不下，一个是宋末一个是明初的，都是名噪一时，后来被遗忘得差不多了，个人比较喜欢这种古代对外作战的大杀器牛人，给分哦资料如下1、郭侃：（？~西元1277年？），字仲和，华州（今陕西省渭南县）出身。

西元一二五二年时跟随夫拉可汗远征西方，独自在西亚屡破伊斯兰军队百二十余城、破十字军百八十余城，讨伐了诸多国家其足迹越过喀什米尔，甚至还曾与阿拉伯及法兰克等作战，为其征服之地的人们所畏惧，乃至对手惊呼“东天将军，神人也”。除了向即位的元世祖献策建国号与置国都之外，也曾进言制压南宋之事。

累积战功而达万户之位，并因制.压江南之功而被任命为海宁知州，于在职一年余之后去世。有子二人，长子秉仁、次子秉义。

著名族人有郭守敬。2、蓝玉（？~1393），汉族，定远（今属安徽）人，开平王常遇春内弟。

初隶常遇春帐下，有谋略，作战英勇，屡立战功。由管军镇抚积升至大都督府佥事。

洪武十四年封永昌侯。二十年拜为大将军，屯蓟州。

洪武二十一年捕鱼儿海（今俄罗斯贝加尔湖）之战，杀北元太尉蛮子等，降其众，获马驼牛羊十五万余，焚其甲仗蓄积；又破哈剌章营，获人畜甚多。朱元璋对其宠遇甚隆，比之为卫青、李靖，封为凉国公。

但蓝玉居功自傲，日益骄横跋扈。他蓄庄奴假子达数千人之多；乘势暴横，并仗势侵占东昌（今山东聊城）民田。

当御史按问时，竟将御史鞭打后赶走。北征时私占大量珍宝驼马无算。

回师夜经喜峰关，因守关吏未及时开门，竟纵兵毁关而入。他的所作所为，引起朱元璋不满。

但蓝玉犹不收敛，擅定军中将校升降与军队进止，导致朱元璋数次责备。 洪武二十六年，锦衣卫指挥蒋瓛告发蓝玉谋反，下狱鞫讯后，狱词称同景川侯曹震、鹤寿侯张翼、舳舻侯朱寿、定远侯王弼、东筦伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等谋反，拟乘朱元璋藉田时发动叛乱。

朱元璋遂族诛蓝玉等，并株连蔓引，自公侯伯以至文武官员，被杀者约两万人。朱元璋还手诏布告天下，并条例爰书为《逆臣录》。

列名《逆臣录》者，有一公、十三侯、二伯。

3.给几个小人物艰苦奋斗后成功的故事

创业故事：麻辣鱼传奇 （2008-09-26 10:16:36） 标签：杂谈 成功人士的传奇创业史，我们大都耳熟能详，且能娓娓道来，言谈中不乏崇敬甚至艳羡。

但我们身边的一些小人物，我们的左邻右舍，我们的朋友，或者只是点头之交的似曾相识的人，也有白手起家，通过艰苦奋斗，加上自己的天赋，当然还有一些机遇，而成功的事例。当然，这种事例并不多见，就如同浩瀚星空中的点点繁星，滔滔江水里的朵朵浪花。

而我，恰恰认识几个这样的朋友和邻居，他们，既是我的表率，亦是我前进的座标。 九十年代初期，路边大排挡遍地开花。

档主凭几张桌子，几个炉子，就可以开张了。螺蛳粉，炒粉，快餐，炒螺等等，品种不多，但也可以满足填饱肚子的基本需求。

我的邻居李君当时就在我们家属区大院门口摆了这么一个专门卖夜市的小档口。 李君来自农村，有着农村人最质朴的情感。

她不怕苦不怕累，每天天快黑时，她和丈夫就开始张罗搭篷布，摆桌椅。他们有着典型的夫妻档的特色，老公掌勺，老婆招呼客人。

主要的客人就是那些夜猫子和过路司机。辛苦一晚上，天快亮时才收摊，赚的钱虽然不多，但也足以解决温饱。

两口子就这么勤勉而辛苦的工作着，既发不了家，也饿不了肚子。这样的情况持续了一年之久。

两人看不到未来，如同中国很多老百姓一样，勤勤恳恳地为了基本的生存而辛劳。 机遇，往往在那么不经意间不期而至，当然，机遇，一定是给那些有准备的人们的。

当时，火爆重庆达两年之久的麻辣鱼正式登陆柳州，而引进者就是临时寄住在我们家属院的一个重庆仔，他紧邻着李君开了一间大排档。这个重庆仔不但有傲骨而且有傲气，技术精湛但盛气凌人，所做的麻辣鱼麻辣鲜香，味道独特，引得食客纷至沓来。

李君看见隔壁生意太好，马上动开了心思。她让一个朋友去隔壁那里端来一盆麻辣鱼，品尝了味道后，就开始仿做。

开始几盆，味道相差太远，他们毫不气馁，不断的增减配料，掌握比例，反复的调试，慢慢的，味道开始接近。当做到第十五盆时，味道已经非常相似了。

他们马上做了一盆，请朋友来品尝，朋友们竞相交口称赞。于是，两人趁热打铁，赶紧推出麻辣鱼。

开始时人们还将信将疑，宁可被那个重庆仔奚落也要去那边吃，但随着两口子的诚实的经营和热情的服务，慢慢的，人们都来李君的档口，后来常常出现李君这边人潮汹涌，重庆仔那边车马冷落。重庆仔受不了这种反差，经常在夜深人静时指着李君大骂，但李君一笑置之。

随着生意的持续火爆，原来的大排档已经不能满足需要，李君就在不远处找了一间大的门面，正式开起了饭店。为了传承重庆人刚烈的性格和突出川菜浓烈的风味，她把店命名为“红辣椒”。

“红辣椒川菜馆”推出伊始，就创造了当年柳州餐饮界的一个奇迹。每到饭点，食客蜂拥而至，几乎张张桌子都要翻几次台。

曾经出现过两拨食客为了争一张桌子而大打出手的事例，并且惊动了110。李君这时不是担心没有客人到来，而是成天想着怎样才能接待下这许多的客人。

包厢和大厅容不下这么多客人，干脆就在人行道上也摆满了桌子。每每食客汹涌，人声码声嘈杂，蔚为壮观。

如果只是李君一个人发财，这，可能称不上传奇。看到李君大把大把的数钞票，一些聪明人开始动起了脑筋。

曾经有人说过，犹太人的聪明之处在于，如果一个犹太人在一个地方开饭店发财了，接下来一定有人在这家饭店旁边开旅馆，开咖啡厅，开蔬菜店，甚至是开医院或电影院，慢慢的，这里就会形成一个新的社区或集镇。而中国人呢，看到一家饭店发财了，就会出现相同形式的第二家，第三家饭店，最后就会出现饭店一条街。

于是，接下来的事情可能大家应该都知道了，上世纪九十年代初期的静兰桥头麻辣鱼一条街，就是在李君的影响之下，一些川籍人士陆续开办的，后来一些外省籍人士陆续加入，形成了著名的餐饮一条街。而这条街，红火达数年之久，如果不是后来因为城建被拆迁，很有可能会持续火爆下去。

李君的失败也是注定了的。由于她来自农村，没有文化，不懂管理和经营，曾经发生过一天跑单一千多元的闹剧，而且，这种闹剧经常发生。

后来，由于她的门面被征用，饭店被迫迁址。虽然老话说“树挪死人挪活”，但李君的饭店因为这一迁，再也不复当年辉煌，日渐衰落。

后来几经迁移，每迁一次亏损一次，前后迁址数次，亏损数十万元。现在，李君的“红辣椒”川菜馆还存在，只不过隐藏于都市的某个角落，苟延残喘了。

曾经风光一时的麻辣鱼给来自农村的李君带来数百万元人民币的收益，也给后来者无限遐想。一个大字不识几个的农村妇女，竟然也可以在都市生存发展并获成功，这，难道仅仅是文化学识可以解释得清楚的吗？没有文化的妇女都可以成功，我们这些有一定知识的人呢？没文化的可以成功，有文化的却不一定成功，看似不可理喻，但确是事实。

曾经看过一些报道，北大毕业生卖猪肉，清华毕业生捡垃圾。学历，文化，并不代表你的能力，真正的实力，是你的综合素质和环境乃至机遇。

是金子，就会闪光，但，那金子，一定是被淘出来之后。

4.历史上小人物有大智慧的例子

老大的幸福 这个人物算吗

小人物也有大智慧

对于老大这个人物的定位，范伟认为他并不是一个简单的“很傻很天真”的乡下人，“这就是小人物，大智慧。”他一语中的：“生活的智慧，对幸福感的理解，跟多高的文化程度，跟你的阶层，有多少钱，跟名利都没关系。老大其实是属于活得特明白的人。生活中他有自己的主见，有自己的处世哲学。”

范伟诠释老大说：“其实他一点都不傻，他比谁都奸。如果只是塑造一个很傻的乡下人，那样就太概念化了，过于简单了。”同时范伟也表示，《老大的幸福》用文艺理论去概括，是现实主义题材，“但其实这个剧还是有一点寓言性的，通过生动的故事来告诉大家一个道理，我们应该试着这么去生活一下吧。”

5.关于小人物的小故事150字

1 偶创飞白 （东汉） 汉朝的蔡邕不但是个文学家，还是一名著名的书法家。

“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就知道了。

蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。这一天，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。

那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。

他就站在一边看了起来。 一开始，他不过是为了消磨一下时光。

可看着看着，他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。

由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看，眼前不由一亮。

他想，以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去，笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗？想到这儿，他一下来了情绪。

交上文章，马上奔回家去。 蔡邕回到家里，顾不上休息，准备好笔墨纸砚。

想着工匠刷墙时的情景，提笔就写。谁知想起来容易，做起来就难了。

一开始不是露不出纸来，就是露出来的部分太生硬了。他一点儿也不气馁，一次又一次的尝试。

他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。 蔡邕独创的这种写法，很快就推广开来，并成为“飞白书”。

直到今天，还被书法家们所应用。 2 羲之换鹅 （晋） 王羲之从小喜爱写字。

据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平。

因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，也当过右军将军（人们也称他王右军）。

后来又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见到会稽的风景秀丽，非常喜爱，一有空，就和他的朋友们一起游览山水。

有一次，王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。

最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。

王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。

据说有一次，他到他门生家里去，门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁，看到几案的面又光滑又干净，引起了他写字的兴趣，叫门生拿笔墨来。

那个门生高兴得不得了，马上把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字，留作纪念，就回去了。

过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新几案给墨迹弄脏了，就用刀把字刮掉。

等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。

又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。

那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。

我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。 王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。

老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。

你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。

集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。

不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。

可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。

王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。

王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。

不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。