典故叨陪鲤对(叨陪鲤对典故)
1.叨陪鲤对典故
【唐】王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。”
指来日将接受父亲的教诲。他日：来日。
趋庭：恭敬地快步走过庭前。 叨陪鲤对是《论语》中的一个典故，出自《论语·季氏》。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。
他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 叨陪：惭愧地用以自比。
鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。
无以言：说话没有依据。无以立：立身没有准则。
作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。 孔鲤是孔子的独子。
出生时，鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给儿子起名孔鲤，字伯鱼。孔鲤比孔子先故，一生无建树，因为是圣人之子，故被宋徽宗封为“泗水候”，孔氏子孙尊为“二世祖”。
孔伋（孔鲤之子）继承孔子的学说并有所发展，著《中庸》等儒家经典，被元帝封为“沂国述圣公”，孔氏子孙尊为“三世祖”。
2.叨陪鲤对典故
【唐】王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。”
指来日将接受父亲的教诲。他日：来日。
趋庭：恭敬地快步走过庭前。 叨陪鲤对是《论语》中的一个典故，出自《论语·季氏》。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。
他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。” 叨陪：惭愧地用以自比。
鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。
无以言：说话没有依据。无以立：立身没有准则。
作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。 孔鲤是孔子的独子。
出生时，鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给儿子起名孔鲤，字伯鱼。孔鲤比孔子先故，一生无建树，因为是圣人之子，故被宋徽宗封为“泗水候”，孔氏子孙尊为“二世祖”。
孔伋（孔鲤之子）继承孔子的学说并有所发展，著《中庸》等儒家经典，被元帝封为“沂国述圣公”，孔氏子孙尊为“三世祖”。
3.叨陪鲤对,是说的那个典故?
他日趋庭，叨陪鲤对。
意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。
’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。
’鲤退而学礼。”他日：来日。
趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。
叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。
对：指庭对，有接受教诲之意。
4.谁有典故“他日趋庭,叨陪鲤对”的故事?
叨陪鲤对是《论语》中的一个典故，出自《论语·季氏》。
叨陪：惭愧地用以自比。鲤对是指子女接受父亲的教诲原文：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。
尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。
’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。
闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
翻译：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。
’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。
又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。
’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”
陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的启发，听了关于礼的启发，又听了君子不偏爱自己儿子的启发。”注释叨陪：惭愧地用以自比。
鲤：孔鲤，字伯鱼，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。
无以言：说话没有依据。无以立：立身没有准则。
作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。扩展资料：孔鲤是孔子的独子。
出生时，鲁哀公特送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给儿子起名孔鲤，字伯鱼。孔鲤比孔子先故，一生无建树，因为是圣人之子，故被宋徽宗封为“泗水候”，孔氏子孙尊为“二世祖”。
孔伋（孔鲤之子）继承孔子的学说并有所发展，著《中庸》等儒家经典，被元帝封为“沂国述圣公”，孔氏子孙尊为“三世祖”。孔子的遗传基因是有起有伏的。
孔子为圣人，儿子孔鲤却乏善可陈；而孙子孔伋（子思）又成了“述圣”，他的学生是孟轲的老师。邹人（今山东邹城）孟轲是儒家最重要的代表人物之一，有“亚圣”之称。
由于父亲早亡，母亲抚养孟轲成人。这位母亲的伟大之处或许是为了培养儿子所做的“三迁”其居：从毗邻墓地、商业区、屠宰场，最后落脚到学区房，为儿子找到了如王勃所说的“芳邻”。
孟轲后来的成就，放大了母亲寻到“芳邻”的作用。可能有人会说，没有“芳邻”，未必不能成就孟轲。
这话搁在如今的社区形态里，或许没有错。而在当时风俗决定行为的年代，我们只能说孟轲能否成为“亚圣”是“未必”。
有了“芳邻”，是孟轲成才的重要因素之一。《史记·孟子荀卿列传》中记载，孟轲曾游学齐、宋、滕、梁、鲁等国，没有入周（洛阳）的经历。
但孟轲生活在周朝最后四位天子周烈王、周显王、周慎靓王、周赧王时代，而宋、梁的国都分别在今商丘和开封一带，距离周天子所在的洛阳最远数百公里，最近百十公里，特别是孟轲逗留在梁国开封约有两年。参考资料来源：百度百科-叨陪鲤对。
5.叨陪鲤对,是说的那个典故
他日趋庭，叨陪鲤对。
意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。
’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。
’鲤退而学礼。”他日：来日。
趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。
叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。
对：指庭对，有接受教诲之意。
6.叨陪鲤对的意思是什么
“叨陪鲤对”的意思是：指来日将接受父亲的教诲。
1、读音：tāo péi lǐ duì
2、字词释义：他日，来日；趋庭，恭敬地快步走过庭前。
3、出处：出自唐代著名文学家王勃的《滕王阁序》，“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。”
译文：不久回家接受父教，惭愧地仿孔鲤在孔子面前求教；今天我举起衣袖进谒，欣喜地如托身龙门。
扩展资料：
《滕王阁序》原文选段及译文：
1、原文选段：
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
2、译文： 我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。
如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。
今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
参考资料来源：搜狗百科—《滕王阁序》
