与赵普有关的典故(与赵普有关的典故)
1.与赵普有关的典故
半部《论语》治天下 相关信息： 北宋初年的宰相赵普是一位杰出的政治家，但绝不是一个学问家。
正是由于这个原因，他才会有“半部《论语》治天下”这样震聋发聩的名言传世。 赵普原本是淮南滁州的一名乡村教师。
公元956年，为了争夺淮南江北地区，后周大将赵匡胤率领大军与南唐守军在滁州打了一场恶仗。由于得到了赵普的帮助，赵匡胤大获全胜，为他日后的帝业打下了必要的基础。
从此以后，赵普便被视作心腹，如影随形地追随赵匡胤建功立业。宋朝建立后，赵普参与制定了一系列重大决策，又辅助宋太祖统一了南中国。
到了宋乾德二年（964年）赵普被任命为宰相，晋封为韩王。 赵普一生先后三次做宰相，这在宋代并不多见。
按理说，赵普身居宰相高位，又是颇受倚重的开国元勋，只须照章办事即可功德圆满、善始善终，可是，赵普的仕途却一波三折，并不顺利。概言之，赵普的后半生是：因专横跋扈而受制约、因贪图钱财而受猜忌、因不学无术而受轻蔑、因结党徇私而遭罢黜。
就其秉性来说，来自大臣的不满，来自皇帝的约束、猜忌，甚至是罢黜，都不是不能忍受，使他最不能容忍的就是君臣上下对他的轻视。而“半部《论语》治天下”正是在他第二次为相时的一句牢骚不平之语。
宋初君臣认为，鉴于五代时期“大者称帝，小者称王”、“群犬交吠”般纷乱政局的根源在于藩镇拥有重兵，不受中央节制。而要避免宋朝成为第六个短命王朝，就必须“兴文教，抑武事”。
为了培养更多的文士，中央政府“崇建太学，教养多士”，还迅速恢复和完善了科举考试制度，加紧选拔文人充实各级官僚队伍。宋太宗更是明确提出，要“与士大夫治天下”。
君臣上下，注重文教蔚然成风。 相形之下，赵普的学力已明显地跟不上时代发展的需要。
《宋史》卷256本传记载：“普少习吏事，寡学术”。太祖曾多次向赵普问及前朝制度，他都无以对答。
最使赵普难堪的一件事发生在宋太祖乾德初年，事情的经过是：“乾德建元，太祖谓古所未有，韩王（赵普）称誉，卢（多逊）曰：‘王衍在蜀，曾有此号。’太祖大惊，以笔涂韩王面曰：‘尔怎得及他！’韩王经宿不敢洗”。
这段话出自赵绍祖《读书偶记》，《宋史》卷三《太祖本纪》也记载此事，却多有不同，言太祖还说了一句话：作相须读书人。分明是说，你赵普并不是一个读书人，而不是读书人就不能做宰相。
如此看来，赵普后来在仕途上的失意就成了必然。 宋太祖开宝六年（973年）赵普罢相，出任河阳三城节度使，这是他自当年滁州之战结识赵匡胤以来，第一次远离政治中心。
太平兴国六年（981年），赵普第二次出任宰相。赵普由野入朝，几年间朝中任用了更多的文人，已是物是人非，今非昔比，赵普昔日不学无术的劣势也就更加明显地凸现出来，君臣们也越发认为赵普的学养不够了。
据南宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷一记载：“赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
’”这就是赵普“半部《论语》治天下”这句话的“原生态”。从赵普的回答中不难看出其强烈的情绪化色彩，这完全是一种牢骚不平之语：言外之意是说，我读书范围是不出《论语》一书，可我当年能够靠它帮太祖平定天下，现在仍然能够靠它辅佐陛下您把天下治理好。
现今满腹经纶的文臣儒士遍布朝野，哪个又能有我的功劳大、能力强呢？——恐怕这就是这句话的真实含义。 那么，赵普的一句牢骚话何以会如此引人共鸣、传之久远？依笔者浅见，一为《论语》一书影响之广，一为“治天下”之意识深得士子之心。
《论语》一书是孔子及其弟子的言行录，自战国初年成书以后，在儒家经典中并不占重要地位。西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为儒学“五经”；到了东汉因倡导孝道，在“五经”之外又加上《孝经》和《论语》，变成了“七经”，这是《论语》第一次跻身于“经”；到唐代变化较大，除了《诗》、《书》、《易》不作变动，将《礼》分作《周礼》、《仪礼》和《礼记》，另加《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，称作“九经”，《论语》未被列入；到唐文宗太和年间，在“九经”的基础上增加了《论语》、《孝经》和《尔雅》，称“十二经”；到了北宋年间，又加《孟子》称“十三经”，《论语》得以保留。
——从汉代到宋代，《论语》几次作为儒家典籍跻身“经书”之列。但是，即使同样是“经书”，也要依照篇幅长短划分等级，《论语》因其篇幅过短，只被看作是“小经”，所谓“小经”就是“大经”的辅助读物，而更多的时候，《论语》是被当作“经”之下的“传”或“记”来看待的。
所以，《论语》一书长期作为妇女儿童启蒙课本使用，唐代墓志记载不少妇女居家“常读《论语》”，杜甫在其《最能行》一诗中写道：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。”诗中讲的就是这种情况。
直到五代后期，赵普在滁州乡下对村童教书，授课范围想必不出《论语》，自己只知道《论语》，也就不足为奇了。 《论语》地位的真正提高。
2.与赵普有关的一个典故
赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常用读书来劝他。他晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门，打开书箱，拿出书，读一整天。到了第二天，处理政务时，处理决断很快。等到他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。
赵普性情沉着、严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的事。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏章举荐这人，太祖还是不用。第三天，赵普还是上报这个人。太祖十分生气，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上。赵普脸色没有改变，跪着捡起撕碎的奏章回家了，过了些日子，（赵普）粘补连结好原来的奏章，重新像当初一样拿去上奏。太祖这才醒悟过来，终于任用了（赵普推荐的）那个人。
3.与赵普有关的典故
半部论语治天下典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。” ”用来强调学习儒家经典的重要。
赵普夜读
解释 成语，形容对知识的渴望和对学习的执着，也反应了努力、刻苦的表现。 典故 赵普，五代后周就是后来宋太祖赵匡胤出谋划策。赵匡胤做了皇帝，赵普升官拜枢密使，中枢令。 最初辅佐赵匡胤的时候，读过的书并不多，学问也不大。赵匡胤就却说赵普，只有多读书才能有学问，赵普听了羞愧满面，下决心要好好读书。 赵普读书并不好高务远，而是脚踏实地，扎扎实实，从重要的入手，后来官拜宰相后，日理万机，工作忙仍坚持读书，白天没有时间，就利用晚上的时间读书。 赵普在读书上并不单纯讲究读的多，而是注意理解文章的意思，他能从简单的书中悟出治理天下的道理。《鲁论》是古代任何读书人都必须读的书，也是最基础的书。赵普对这本书领悟和多，从这本书中掌握了很多治理天下的道理，因此他不段地反复看这本书。 有一个天，赵匡胤有臆见紧急国事，可是文武百官都退潮了于是他亲自到赵普家。发现赵普正在看书，便问看的是什么书？赵普回答说是“《鲁论》”。赵匡胤说这是小孩刚刚上学的时候读的书，能有什么用呢？赵普说：“别看它简单，齐家治国平天下的大道理都可以从这本书里面找到。”。宋太祖听后赞叹不已。 赵普死后，整理他的书香箱的时候，发现里面只有《论语》的二十篇文章，可见他从这本书中的受益是多大。
4.宋史.赵普传有赵普什么的典故
北宋初期。
出了个很有名的宰相，他在幕后出谋划策，参与制定各种方针政策。一直影响着宋朝300年的统治。
这位宰相就是号称“半部《论语》治天下”的赵普。今天就给大家摆摆他三起三落的龙门阵。
赵普原本与赵匡胤同为后周世宗柴荣的部下，深谙赵匡胤的为人。他设计发动陈桥兵变，让赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，即宋太祖。
但在论功行赏时，赵匡胤为稳住一班武将和后周的官员，仅封赵普为右谏议大夫。后来赵普又设计平定叛乱，解除外忧；劝太祖杯酒释兵权，以加强君权，从而使宋朝在开国之后避免走上历代杀功臣、夺兵权的老路；接着赵普又设计了一套强干弱枝、相互制约的官僚制度。
赵匡胤等中枢与地方政权部署完毕后，就任命赵普为门下侍郎、平章事，实际上就是宰相职位。赵普当了宰相后，一开始君臣关系甚是融洽。
宋太祖经常跑到赵普家里去，事先也不让人通知他。赵普由于深得宋太祖的信任，胆子逐渐变大了，常常接受贿赂。
一些人想当官，就走他的门路，不时有人给他送些礼物来，赵普是来者不拒。一次，吴越王钱做派人给赵普送来10坛“海产”。
赵普还没来得及拆开，宋太祖就到了。宋太祖在厅堂上看见这10只坛子，便问赵普是什么东西，赵普回答说：“这是吴越王送来的海产。”
宋太祖笑着说：“既然是吴越王送来的海产，一定不错吧，把它打开看看。”赵普忙吩咐仆人打开坛盖，在场的众人顿时傻了眼：坛里放的哪是什么海产？全是一块块的金子。
宋太祖是开国皇帝，最忌讳官员行贿受贿，他脸色一下子就沉了下来。赵普忙跪下向宋太祖请罪，说：“其实臣也没有详察，只是听他们说起，臣实在不知道里面装的是啥东西，还请陛下恕罪。”
宋太祖冷冷地说：“你就收下吧。他们以为任何国家大事都是由你们这班书生决定的。”
赵普一听心惊胆战，因为这实际上触及了皇权尊严。从此，宋太祖对赵普有点猜疑了。
不多久，又有官员告发赵普违反禁令，贩运木料。当时朝廷禁止私运秦陇大木，而赵普却到那里运木料为自己修造住宅。
手下的人也趁机冒用赵普的名义，私运一批大木到东京贩卖。紧接着，又有人弹劾赵普的儿子与枢密使李崇矩的女儿通婚。
当时规定，宰辅大臣之间不得相互通婚，以防架空皇权。随后又有翰林学士联名揭发赵普受贿，包庇抗拒皇命的外任官员。
这已经是欺君之罪了。这一系列事件都牵连到赵普，宋太祖大怒，要治赵普的罪。
尽管许多大臣都为赵普说情，宋太祖还是撤了赵普的宰相职位，贬为河阳三城节度、检校太尉、同平章事。宋太祖死后，弟弟赵光义继位，就是宋太宗。
弟继兄位，朝廷内外流言纷纷。刚好遇上太宗皇帝御驾亲征北汉，高梁河之役，宋军惨败，宋太宗也一度失踪，于是便有人策划谋立宋太祖的儿子赵德昭继位。
赵德昭也趁机拉拢北征将士。太宗回朝后闻讯大怒，逼迫赵德昭自杀。
宋太宗对皇位极其敏感。对自己同父异母的弟弟赵廷美也多有猜忌。
以致后来凡诬告赵廷美图谋不轨的人都受到了封赏。看到这种情况，赵普相时而动，对众人说：“太后曾令我书写懿旨。
命太祖传位于太宗。”接着当着众官弹劾赵廷美，说他毫无悔改之意。
宋太宗乘机将赵廷美贬往房州。赵普也因此与宋太宗结成了特殊的关系，不久升任司徒，封梁国公，二度出任宰相。
因为赵普在开国之初就曾建议“兴文教，抑武事”，宋朝君臣都很注重文教之风。赵普由野人朝，朝中早己任用了许多的文人。
他感到自己的学识已明显跟不上时代步伐，为此常常牢骚满腹。有人曾戏说山东人读书甚少，只读《论语》一书。
赵普刚好是山东人，太宗便问赵普这话是否属实。赵普说：“我过去所运用的知识的确都出自《论语》。
当年仅用了一半就辅佐太祖皇帝打下了天下，现在打算利用另一半来辅佐陛下治理天下。”这就是“半部《论语》治天下”的来历。
其实，当时《论语》连经书都算不上。直到北宋中期以后，刘敞首倡“七经”之说，《论语》才首次列入其中。
后来理学家朱熹又把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇抽出，连同《论语》、《孟子》合称“四书”，并为之详作“集注”，又把“四书”抬到“五经”之上，《论语》的地位才大大提高。到了元朝时，“四书”取代了“五经”，成为科举考试的必考内容，赵普的话这才备受关注。
赵普定计稳住了宋太宗的皇位，赵廷美为此郁郁而终，死时年仅38岁，宋太宗的长子赵元佐很为这位叔叔鸣不平，最终也发狂变成了疯子。宋太宗因此对赵普很不满，便以赵普没有学问为由，再次罢了他的相位，贬为武胜军（治今河南邓县）节度、检校太尉兼侍中。
一直到了雍熙三年（986年），宋太宗为报高梁河之辱，亲征幽蓟。因为自太祖杯酒释兵权后，多是文官打仗。
没想到战事很不顺利，正在进退两难之际，赵普又瞧准了时机，对太宗说：“陛下，我们长年累月在外打仗，谨防兵久生变。请班师回朝。”
宋太宗当然知道赵家天子地位就是因为后周战事连连而获得的，也担心别人依葫芦画瓢，夺了他的皇位，果然不敢久留，连忙打道回府。太宗对赵普进言颇为嘉奖，便在次年让赵普改任山南东道节度，改封许国公。
与此同。
5.古代的赵普相关的小故事
①半部论语治天下：
赵普少年时当过小吏，没有学术，也不喜欢读书。后来当了宰相，宋太祖经常劝他读书。他一旦读书以后，很感兴趣，特别是晚年，手不释卷。他一回到家，就关起门来，打开箱子，拿出书来，一读就是一整天。第二天去办公，一切都处理得非常顺利。他死以后，家属打开箱子一看，就只是《论语》二十篇。
②太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。太祖说：“我已经约了晋王了。”随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。趁机与赵为策划攻打太原。赵普说：“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去吗？”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。”
③赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。宋朝初年，当宰相的人大多心胸狭窄、因循保守，赵普刚毅果断，没有能与他相比。有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说？”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认
可。
6.下面典故与赵普有关的一项是
②半部《论语》治天下 相关信息： 北宋初年的宰相赵普是一位杰出的政治家，但绝不是一个学问家。
正是由于这个原因，他才会有“半部《论语》治天下”这样震聋发聩的名言传世。 赵普原本是淮南滁州的一名乡村教师。
公元956年，为了争夺淮南江北地区，后周大将赵匡胤率领大军与南唐守军在滁州打了一场恶仗。由于得到了赵普的帮助，赵匡胤大获全胜，为他日后的帝业打下了必要的基础。
从此以后，赵普便被视作心腹，如影随形地追随赵匡胤建功立业。宋朝建立后，赵普参与制定了一系列重大决策，又辅助宋太祖统一了南中国。
到了宋乾德二年（964年）赵普被任命为宰相，晋封为韩王。 赵普一生先后三次做宰相，这在宋代并不多见。
按理说，赵普身居宰相高位，又是颇受倚重的开国元勋，只须照章办事即可功德圆满、善始善终，可是，赵普的仕途却一波三折，并不顺利。概言之，赵普的后半生是：因专横跋扈而受制约、因贪图钱财而受猜忌、因不学无术而受轻蔑、因结党徇私而遭罢黜。
就其秉性来说，来自大臣的不满，来自皇帝的约束、猜忌，甚至是罢黜，都不是不能忍受，使他最不能容忍的就是君臣上下对他的轻视。而“半部《论语》治天下”正是在他第二次为相时的一句牢骚不平之语。
宋初君臣认为，鉴于五代时期“大者称帝，小者称王”、“群犬交吠”般纷乱政局的根源在于藩镇拥有重兵，不受中央节制。而要避免宋朝成为第六个短命王朝，就必须“兴文教，抑武事”。
为了培养更多的文士，中央政府“崇建太学，教养多士”，还迅速恢复和完善了科举考试制度，加紧选拔文人充实各级官僚队伍。宋太宗更是明确提出，要“与士大夫治天下”。
君臣上下，注重文教蔚然成风。 相形之下，赵普的学力已明显地跟不上时代发展的需要。
《宋史》卷256本传记载：“普少习吏事，寡学术”。太祖曾多次向赵普问及前朝制度，他都无以对答。
最使赵普难堪的一件事发生在宋太祖乾德初年，事情的经过是：“乾德建元，太祖谓古所未有，韩王（赵普）称誉，卢（多逊）曰：‘王衍在蜀，曾有此号。’太祖大惊，以笔涂韩王面曰：‘尔怎得及他！’韩王经宿不敢洗”。
这段话出自赵绍祖《读书偶记》，《宋史》卷三《太祖本纪》也记载此事，却多有不同，言太祖还说了一句话：作相须读书人。分明是说，你赵普并不是一个读书人，而不是读书人就不能做宰相。
如此看来，赵普后来在仕途上的失意就成了必然。 宋太祖开宝六年（973年）赵普罢相，出任河阳三城节度使，这是他自当年滁州之战结识赵匡胤以来，第一次远离政治中心。
太平兴国六年（981年），赵普第二次出任宰相。赵普由野入朝，几年间朝中任用了更多的文人，已是物是人非，今非昔比，赵普昔日不学无术的劣势也就更加明显地凸现出来，君臣们也越发认为赵普的学养不够了。
据南宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷一记载：“赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。
’”这就是赵普“半部《论语》治天下”这句话的“原生态”。从赵普的回答中不难看出其强烈的情绪化色彩，这完全是一种牢骚不平之语：言外之意是说，我读书范围是不出《论语》一书，可我当年能够靠它帮太祖平定天下，现在仍然能够靠它辅佐陛下您把天下治理好。
现今满腹经纶的文臣儒士遍布朝野，哪个又能有我的功劳大、能力强呢？——恐怕这就是这句话的真实含义。 那么，赵普的一句牢骚话何以会如此引人共鸣、传之久远？依笔者浅见，一为《论语》一书影响之广，一为“治天下”之意识深得士子之心。
《论语》一书是孔子及其弟子的言行录，自战国初年成书以后，在儒家经典中并不占重要地位。西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为儒学“五经”；到了东汉因倡导孝道，在“五经”之外又加上《孝经》和《论语》，变成了“七经”，这是《论语》第一次跻身于“经”；到唐代变化较大，除了《诗》、《书》、《易》不作变动，将《礼》分作《周礼》、《仪礼》和《礼记》，另加《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，称作“九经”，《论语》未被列入；到唐文宗太和年间，在“九经”的基础上增加了《论语》、《孝经》和《尔雅》，称“十二经”；到了北宋年间，又加《孟子》称“十三经”，《论语》得以保留。
——从汉代到宋代，《论语》几次作为儒家典籍跻身“经书”之列。但是，即使同样是“经书”，也要依照篇幅长短划分等级，《论语》因其篇幅过短，只被看作是“小经”，所谓“小经”就是“大经”的辅助读物，而更多的时候，《论语》是被当作“经”之下的“传”或“记”来看待的。
所以，《论语》一书长期作为妇女儿童启蒙课本使用，唐代墓志记载不少妇女居家“常读《论语》”，杜甫在其《最能行》一诗中写道：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。”诗中讲的就是这种情况。
直到五代后期，赵普在滁州乡下对村童教书，授课范围想必不出《论语》，自己只知道《论语》，也就不足为奇了。 《论语》地位的真正提。
7.古代的赵普相关的小故事
①半部论语治天下： 赵普少年时当过小吏，没有学术，也不喜欢读书。
后来当了宰相，宋太祖经常劝他读书。他一旦读书以后，很感兴趣，特别是晚年，手不释卷。
他一回到家，就关起门来，打开箱子，拿出书来，一读就是一整天。第二天去办公，一切都处理得非常顺利。
他死以后，家属打开箱子一看，就只是《论语》二十篇。 ②太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。
一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。
太祖说：“我已经约了晋王了。”随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。
趁机与赵为策划攻打太原。赵普说：“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去吗？”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。”
③赵普性格沉稳有城府，虽然很爱嫉妒别人，但能够以天下为己任。宋朝初年，当宰相的人大多心胸狭窄、因循保守，赵普刚毅果断，没有能与他相比。
有一名大臣应当升官，太祖一向讨厌他的为人，不答应升他的官。赵普坚决地为他请求，太祖发怒道：“我就是不给他升官，你能怎么说？”赵普说：“刑罪是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。
况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下个人的刑赏，怎能凭自己的喜怒而独断专行呢？”太祖更加愤怒，起身就走，赵普也紧跟在他身后，过了很长时间也不离去，最终得到了太祖的认 可。满意请采纳。
