冤屈典故(有什么典故可以形容很大的冤屈)
1.有什么典故可以形容很大的冤屈
抱屈衔冤 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。
形容人遭受冤屈。不白之冤 白：搞清楚。
没有得到辩白或洗刷的冤屈。不是冤家不聚头 冤家：仇人；聚头：聚会。
不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。沉冤莫白 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫白：无法辩白，不能弄清。
长期得不到申雪的冤屈。沉冤莫雪 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。
长期得不到昭雪的冤屈。尺二冤家 指众多的求书画者。
尺二，指卷轴高度。对头冤家 对头：冤家、仇人。
指仇人。风流冤孽 男女风情事而造成的冤仇罪孽。
负屈含冤 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。
指蒙受冤屈，得不到昭雪。覆盆之冤 翻过来放的盆子，阳光照不到里面。
形容无处申诉的冤枉。含冤负屈 遭受委曲，忍受冤枉。
含冤莫白 含：包藏；莫：无处，无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。
含冤受屈 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。
喊冤叫屈 为遭受冤屈而喊叫。怀冤抱屈 心中有冤屈。
欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
活天冤枉 形容冤枉之极。理冤摘伏 伸雪冤屈，揭发奸慝。
鸣冤叫屈 指申诉冤屈。申冤吐气 洗雪冤屈，发泄怨恨。
伸冤理枉 指洗雪冤枉。夙世冤家 ①前世的仇人。
形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。
亦作“夙世冤业”。夙世冤业 ①前世的仇人。
形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。
同“夙世冤家”。衔冤负屈 衔：含在嘴里，负：遭受；比喻心怀冤枉，身受委屈。
冤沉海底 形容所受的冤屈很难得到昭雪。冤各有头，债各有主 比喻处理事情必寻负主要责任的人。
冤家对头 指仇人，仇敌。冤家路狭 指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
冤天屈地 形容非常冤枉委屈。冤有头，债有主 冤有冤头，债有债主。
比喻要了解事情，必须找为主的人。冤冤相报 冤：冤仇；报：报复，报应。
佛家语，认为冤仇总会有报应。
2.有什么典故可以形容很大的冤屈
抱屈衔冤 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。形容人遭受冤屈。
不白之冤 白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不是冤家不聚头 冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
沉冤莫白 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫白：无法辩白，不能弄清。长期得不到申雪的冤屈。
沉冤莫雪 沉冤：长期得不到伸雪的冤案；莫雪：无法昭雪。长期得不到昭雪的冤屈。
尺二冤家 指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
对头冤家 对头：冤家、仇人。指仇人。
风流冤孽 男女风情事而造成的冤仇罪孽。
负屈含冤 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
负屈衔冤 衔：用嘴含，这里指心里怀着。身上背着委屈，心里怀着冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。
覆盆之冤 翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。
含冤负屈 遭受委曲，忍受冤枉。
含冤莫白 含：包藏；莫：无处，无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。
含冤受屈 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。
喊冤叫屈 为遭受冤屈而喊叫。
怀冤抱屈 心中有冤屈。
欢喜冤家 表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。
活天冤枉 形容冤枉之极。
理冤摘伏 伸雪冤屈，揭发奸慝。
鸣冤叫屈 指申诉冤屈。
申冤吐气 洗雪冤屈，发泄怨恨。
伸冤理枉 指洗雪冤枉。
夙世冤家 ①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。亦作“夙世冤业”。
夙世冤业 ①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。同“夙世冤家”。
衔冤负屈 衔：含在嘴里，负：遭受；比喻心怀冤枉，身受委屈。
冤沉海底 形容所受的冤屈很难得到昭雪。
冤各有头，债各有主 比喻处理事情必寻负主要责任的人。
冤家对头 指仇人，仇敌。
冤家路狭 指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
冤家路窄 仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
冤天屈地 形容非常冤枉委屈。
冤有头，债有主 冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。
冤冤相报 冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。
3.古人的冤屈的例子
山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。蔡婆有病，想吃羊肚儿汤，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里，蔡婆因呕让让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
节选自《窦娥冤》
4.窦娥冤故事典故是什么?
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。
它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 本剧共四折一楔子。
楔子 女主角窦端云自小因为父亲窦天章无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），改名窦娥。 第一折 婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。
蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。
第二折 蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。
太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。 第三折 窦娥被押赴刑场。
临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州大旱三年，结果全部应验。 第四折 三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。
最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。
5.伤感的故事谁有被冤屈的伤感故事
“我想，我们努力的又重复了一遍刚才的话。
“什么？你说什么？你是开玩笑吧”她的声音开始颤抖。 我无力的摇了摇头，而后又点了点，“我希望你明白，我不能全心爱你，我很累，你知道吗” “为~为什么？刚才还好好的……”我已清楚的看见了她的眼泪 “我……”我也不知道怎么回答 “给我个理由好吗？”她猛的抬起头，含泪的双眸压迫着我，使我不敢注视她 “恩这个..我觉得我不想再骗你了，我觉得我不爱你，我怕越到后来，我就越难受，我也不希望你受到伤害，我不能这么对你……”我显然也很激动。
“那你就能这样对我？你这样就不伤害我？你难受？难受当初为什么要接受我？” “这个……….”被她一连串的问题问的我不知道该说什么，说真的，我也不想说，真的不想说，无论我说什么，只能是对她更大的伤害，所以，我选择了沉默…… 她走了，就这样流着泪走了，走时只留下一句：不管以后我遇到什么样的男朋友，我都不会象这次一样付出我的全部，你们都是一样的，……我恨你！ 10月1日，又是一个应该让我永远都记得的日子，我一个人站在20路终点站，看着手挽手走在一起的情侣，心里有种感觉。“我到底在做什么？为什么我会这样接二连三的伤害她们……” 2年前，我20岁，在一所名声还不错的职校读书，显然已经消除了没有考进高中的阴影的我过的还不错，身为班干部，整天忙于班级的工作，很少去想什么感情的事情，可是，却又偏偏让我陷入其中。
那是我们班的班花（至少我和我的几个朋友是这么想的），不知是什么原因，她竟然和我同桌，要知道，当时是很少有男女生同桌的，面对男同学门羡慕的眼光，我的心中有种说不出的味道，“为什么老师要让她和我坐”我有时也会自言自语。 她真的很漂亮，上课时，我的思想总是会被她给带过去，我不想看，但又偏偏控制不住，那时我才突然领悟到异性相吸的强大能量。
“这毕竟是科学真理，我也没法改变”我常想。她好象也被我吸引，虽然到现在我都不知道为什么她会接受我（我长的也不帅，身材也算不上标准），我们还是走到了一起，这或许就是日久生情。
往后的日子，我们很快乐，我的状态也特别的好，学习成绩总是名列前茅，她也在校艺术节上获得歌唱一等奖。同学们都说我们是被爱给催化的，我也欣然接受。
我真的很怀念那些日子，说实在的，我觉得爱在某些时候的确是种催化剂，能让人焕发斗志，正如有些人为了爱而改变了一生。 可是，生活往往不会都那么如意，就象港台片里拍的一样，总有些事情会发生…… 随着她在学校的崭露头脚，她的追求者也就越来越多，有长的很帅的，有才华横溢的，有很有钱的，还有在外面混的.这无形中给了这些每样都差一点的我很大的压力，虽然我知道，她最爱的还是我，可是，我仍然难以解开心中的结，太完美的女孩总是难以让人接近，更谈不上相处了，相比较自己，就显得非常平庸，或许我真的和她不配……. 三年很快就过去了，我们都要毕业了。
一天，她对我说：“你说我们要不要去一个地方工作？”“不要吧，在一起上班不太好”我考虑后说，突然，我愣住了，我感到我这一年来有多么的痛苦，在学校我们每天都坐同一张桌子都这样，要是到了社会上而且还不能时时刻刻在一起，那样的话………..我都不敢保证今后会发生什么，毕竟我还是太小，我不能接受以后的更大的痛苦，亦没有对我们将来的信心。“我该怎么办？”我几乎要崩溃了，我突然好想马上离开这些她，一个人有多么自由，不需要为这些事而犯愁，可是我偏偏不能忘记她的笑，她挽着我的胳膊听我说笑话的情景。
这一晚，我睡不着，直到凌晨3点，我终于在下了决定后昏昏睡去…… 这是我第一次做出这么大的决定（比中考还大），也是我最后悔的一个决定。就这样，我们分手了，我的理由是我太小。
虽然我知道这是个连我自己都不相信的理由，可我还是用了，她哭了。 那年的情人节，也是我又开始独身的第一个情人节，我收到了她给我的贺卡，她说她很怀念那些日子，希望能够再有这样的机会。
我在矛盾和痛苦中给她回了信，告诉她，不要再给我写信…… 又过了三年，在这三年中，我长大了，也成熟了，我也曾多次尝试接受别的女孩，试图去忘记她，可是每一次都伤害了她们。因为在潜意识中我常常拿她们和她做比较，而她们只是她的影子，我无法再去接受别的女孩子，因为我的确太爱她了。
三年后的我，很后悔，不，应该是非常的后悔，当初自己为什么会放弃？因为自己怕伤害？可是结果呢，正是自己去不断的伤害了别的女孩子的感情，或许也包括了当初的她，为什么我就不能勇敢的接受呢，因为我真正爱的就是她呀。 爱她，就应该真心的爱她，不该让她受伤害，更不要害怕被伤害，因为一旦你怕被伤害，而她却真正的在被你伤害。
爱她就不该放弃。
6.求 窦娥奇冤这个成语的典故
典故 六月飞雪 六月飞雪，一种奇特的现象，产生这种现象多半是夏季高空有较强的冷空气。
该词语最早出现在元朝作家关汉卿《窦娥冤》 剧情 窦天章因家贫将女儿窦娥卖给蔡婆家为童养媳，然后只身上京赴考。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。
流氓张驴儿为了追求窦娥不遂，欲毒死蔡婆以使窦娥就范。不料杀蔡婆不成，反而误杀 自己的父亲。
张驴儿另生毒计，乘机诬告窦娥，向官府说父亲为窦娥所杀。官府严刑拷问蔡婆，窦娥为救婆婆，自认杀人，被判斩刑。
临刑时天降大雪，窦娥指天呼冤，誓言死后血溅旗上、六月降雪及大旱三年；其后都一一应验。三年后窦娥的父亲窦天章任廉访使，重审此案，为窦娥平反冤情。
7.被冤枉的故事,50字左右
渡人渡己。
镇上有一个少女，有了身孕，父母逼问少女，孩子的父亲是谁。少女被逼无奈，说孩子父亲是附近庙里的一位高僧，孩子出世后，这家人抱着孩子找到了高僧。
高僧只说了一句“ 这样子啊！”便默默地接下孩子。此后，高僧每天抱着孩子挨家挨户讨奶喝。小镇里炸开了锅，说什么的都有。高僧被人指指点点，甚至辱骂。
一年后，少女受不住内心的煎熬，承认孩子的父亲是另一个人，与高僧无关。 少女及家人惭愧地找到高僧，看到高僧很憔悴，但孩子白白胖胖。 少女满心愧疚。 高僧淡淡地回了一句“ 是这样子啊！”便把小孩还给了少女。
高僧被冤枉名声扫地，却始终不辩解，为什么呢？ 高僧说：“出家人视功名利禄为身外之物。 被人误解于我毫无关系。 能解少女之困，能拯救一个小生命，就是善事。
8.请问一下"比窦娥还冤"的故事来源
《窦娥冤》杂剧剧本，元代剧作家关汉卿著。
贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠。蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要瑞云做童养媳。
端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。
一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。 因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。
窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。
不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。
窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。
桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地：“为善的受贫穷更命短，造恶的享宝贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉作天！”窦娥死前发出三桩誓愿：若是屈死，死后血飞白练，六月降雪，大旱三年，果然一一灵验。
窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。
窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。
《窦娥冤》是深刻地反映了元代社会现实的一个著名的悲剧。 十三世纪中叶，由于农业生产受到掠夺战争的破坏和城市经济的畸形发展，高利贷盛行。
剧中窦天章借蔡婆婆二十两银子，一年后本利四十两，无力偿还，被迫拿女儿去抵债，就反映出当时高利贷剥削的残酷性。元王朝又是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期。
窦娥进入了公堂，便受到官吏的严刑逼供。糊涂的官吏，听信流氓的诬告，只凭口供定案，而且一审定案，不再复勘，说明当时的法律是十分野蛮、不合理的。
窦娥的无辜受戮，更是当时吏治黑暗、冤狱遍地的艺术概括。但悲剧《窦娥冤》不止于揭示元代社会的黑暗，还赋予主人公窦娥以决不妥协的性格。
它着重描画她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个默默无闻的童养媳妇，化作一颗光芒四射的彗星，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给作品现实主义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。作者还以高超的艺术手腕，细致地刻划了窦娥内心矛盾冲突，和性格的不同侧面，使她成为一个令人同情和崇敬的、有血有肉的艺术形象。
《窦娥冤》第三折是全戏的高峰，是一场唱工戏。开始的[正宫端正好>[滚绣球>等几支曲子，把窦娥的满腔怨恨如火山爆发般倾泻了出来。
窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃，犹如山呼海啸，震撼人心！而此后的[倘秀才>[叨叨令>[快活三>[鲍老儿>等曲情绪陡然转化，从另一侧面表现了窦娥深沉细腻、忠厚善良的性格。剧中窦娥与婆婆生离死别的描写，情绪低回深沉，场面凄楚哀怨，深深地叩动着人们的心扉。
最后窦娥发出三桩誓愿，这是作者一种大胆的艺术处理，其精神是浪漫主义的。这大有利于昭示这出悲剧深刻的思想内容，传达了作者对黑暗现实的强烈不满和反抗精神。
剧终时窦天章的出现，窦天章对案情的重新审理，表现了作者对窦娥的深切同情，也体现了古代人民善恶有报的良好愿望。 《窦娥冤》的作者关汉卿（约1224—1300），号己斋叟，大都人，他一生从事杂剧创作和演出，写过杂剧六十余种，是当时一个杂剧创作团体“玉京书会”的首领，后人称颂他是“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”（贾仲明《录鬼簿续篇》）。
由于社会地位低贱，生活道路坎坷不平，使他有可能观察和体验下层人民群众的疾苦，摔打出一副铮铮铁骨。在题名为《不伏老》的散曲里，有一段最能表现他性格特点的自白：“我是蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆。”
作家在长期生活中获得的体验和形成的这种坚毅不屈的性格，都熔铸到他晚年最成熟的这一部悲剧作品的主人公身上。窦娥对黑暗势力的强烈反抗，对真理和正义的执着追求，实际上都反映了关汉卿和他所代表的社会力量的思想和愿望。
如果说，《窦娥冤》是我国古代一个著名的悲剧，窦娥是封建社会里开始觉醒的被压迫阶级一个成功的悲剧典型，那是并不过分的。关于这一点现代著名剧作家田汉先生在他所写的话剧《关汉卿》里有形象而生动的描绘，它真实地再现了关汉卿酝酿创作《窦娥冤》的经过，是我们研究这个悲剧的一份很有用处的资料。
《窦娥冤》是取材于元代社会现实的一部作品，但它同前代文学有明显的继承关系。窦娥临刑前有三桩誓愿：第一桩血飞白练，是来源于《搜神记》里东海孝妇周青的故事。
第二桩六月飞雪，来源于《太平御览》所记邹衍下狱六月飞霜的传说。第三桩亢旱三年，见《汉书·于定国传》。
这三段传说故事或者是事物的偶合，或者是撰书人的编造，其真实性本令人怀疑，但它符合人民的愿望。人们宁可信其有，不愿信其无，因此在民间广泛流传。
关汉卿在写窦娥的冤情如何感天动地时，将这几个传说故事捏在一起加以渲染，使观众受到强烈的感染。这说明关汉卿熟悉被压迫人民的思想感情并具有丰富的舞台经验，他的伤口能在当时流行，。
