伊斯兰教的经典故事(关于伊斯兰教的典故)

1.关于伊斯兰教的典故

安拉的使者 穆罕默德和其他许多先知一样，反对偶像崇拜，向往先知易布拉欣所宣传的崇拜唯一的真主的宗教。

年轻的穆罕默德却经常远离城市到麦加附近的希拉山洞去参悟和瞑思造物之无穷的奥妙和人间的奇闻异象。他一心思考，寻求真理。

当穆罕默德四十岁那年，有一次他又来到希拉山洞，他祈祷真主为他指出一条正路。他怀着对真主的真诚信仰日夜静坐，苦思冥想。

就在斋月（伊斯兰教历九月）末的一个夜晚，穆罕默德闭目瞑思，正当他昏然沉睡时，忽然听到一个声音： “你读！” “我不会读。” “你读！”又是那个声音。

“我不会读。” 那声音第三次命令他： “你读！” “我读什么？ “你以你的养主的名义诵读吧！ 他曾自肉块上造化了人类。

你诵读吧，你的养主是至高至大的， 他教人用笔， 教人所不知道的。” 之后，山洞便寂然无声了。

穆罕默德等待着，但却再没有一点声响。原来这声音是真主派遣天使哲卜利勒给穆罕默德的第一次启示。

自从受到了真主第一次启示之后，穆罕默德以更虔诚的态度和刻苦的精神继续在希拉山洞内瞑思参悟。 一天夜间，他在希拉山洞瞑想，突然听见一个洪大的声音： “披大衣的人哪！起来去警告世人吧！ 这声音久久在山洞内回荡。

这明明是真主在命令他承担起宣传伊斯兰教的使命。他不能再等待了，也不能再犹豫不决了。

既然真主发出命令，就应立即行动起来。 第二天。

他走出山洞，以安拉使者的身份开始了传播伊斯兰教的活动。 受迫害的先知 自从穆罕默德以安拉使者的身份开始传教，传教活动逐渐由秘密走向公开。

随着传教活动的公开化，皈依伊斯兰教的人也逐渐增多了。甚至古莱氏少数上层人物也信奉了伊斯兰教。

穆罕默德的活动开始受到古莱氏贵族中一些有权势的人的反对。但是，这并没有阻止穆罕默德宣传伊斯兰教的活动。

欧麦尔、哈木泽的皈依加强了麦加穆斯林的势力，又有一批麦加人信奉了伊斯兰教。但是，反对派仍不放松对穆斯林的迫害。

他们对先知的迫害尤其恶毒，在先知夜归的路上设置滚石，想使先知踩上石头滚下山崖。一天，先知正在禁寺叩头礼拜，他们抬来一架驼鞍扣在先知身上，先知被压的喘不过气，幸被闻讯赶来的圣妻及穆民救出。

他们还派杀手夜间潜入先知卧室刺杀他，幸好先知和阿里易床而卧，杀手一看是勇猛善战的阿里，吓的仍下凶器，逃之夭夭。 先知穆罕默德在麦加进行公开的传教活动，一些古莱氏人开始信奉伊斯兰教，但是绝大多数古莱氏上层人物都极力迫害穆罕默德和穆斯林。

穆罕默德只好命令一些穆斯林迁往埃塞俄比亚。 登霄 教历每年7月27日是登霄节。

系纪念先知在麦加的一天夜游，受安拉启示，由天仙哲伯拉依勒陪同，骑着仙马'布拉格'自麦加到达古都斯（耶路撒冷）。在一块岩石上登九霄，遨游七重天，见到了古代先知，观看了天堂和火狱，领受了五番主命拜，于次日拂晓返回麦加。

尊贵的《古兰经》提示了登霄之事：“赞主清净！他带着自己的首仆在一夜之间从禁寺夜行到了远寺——就是我们赐福了其周围的那座寺，以便我们让他见证我们的众多显迹。的确，真主就是全听一切的、全观一切的。”

迁移 麦地那居住着同姓宗族的两个部落，一个叫奥斯，一个叫海孜莱直。两个部落由于先世积下的仇怨，经常发生械斗。

常年战火纷飞，双方死伤枕藉，而且仇恨越结越深，往往因为一件小事就舞刀动剑。部落间的连年战争给双方人民带来了极大的痛苦。

先知穆罕默德当时居住在麦加，正在从事宣传伊斯兰教的事业。一天，几个奥斯人找到了他。

他在自己的家里热情地接待了他们。还没等奥斯人开口，穆罕默德便对他们说：“我是安拉的使者，我负有号召真主的奴仆们崇拜安拉的职责。

他降示给我经典。”先知便将古兰经的几段经文念诵给他们听，并向他们解释什么是伊斯兰。

穆罕默德耐心地给他们讲解，奉劝他们信仰真主。 奥斯人中有一个叫依雅斯的小伙子，听得入了迷。

先知讲解完古兰经文后，他高兴地说：“你说的话太好了，比我们为之而来的事好多了。” 同年，朝觐节到来了，由麦地那来了几个海孜莱直人。

穆罕默德坐在他们之中，为他们介绍伊斯兰，解释安拉万能独尊，是人类的养育之主。并且向他们诵读古兰经。

这些海孜菜直人怀着对安拉虔诚的信仰回到了麦地那。他们挨门挨户去宣传劝说，不久就有一些人信奉了伊斯兰教。

第二年朝觐节又到来了。麦地那的两个部落同来了十二个人，其中有两个奥斯人，十个海孜莱直人。

他们在先知穆罕默德面前接受了伊斯兰教。穆罕默德嘱咐他们说：“不可拒信安拉；不可奸淫掳掠，屠杀无辜；不可树立偶像；不可违犯安拉的命令。

麦加人知道麦地那人信奉了安拉，非常惊恐。最后决定先把穆罕默德杀死，然后再消灭他的信徒们。

麦加的形势日趋紧张，穆斯林受到歧视和迫害。先知穆罕默德接到安拉的启示必须离开麦加。

穆罕默德和艾布·白克尔走出麦加，骑上骆驼向麦地那方向奔去。麦地那人得知先知穆罕默德光临本城，非常高兴。

先知在麦地那城郊谷巴修建了一座清真寺。之后，又在麦地那城中修建了另一座宏大的清真寺。

穆罕默德一共在麦地那居住了十三年。这期间，他除了宣讲《古兰经》。

2.关于伊斯兰教有些什么经典故事?

这是我听过的一个 穆罕默德看见一个老太太正在月光下的路旁找东西，就问老太太；'您掉了什么？"老太太回答掉了钥匙.于是穆罕默德就同老太太一起找，可找了很久也没找到，穆罕默德就问老太太 ；'您的钥匙掉在什么地方？'老太太回答掉在屋里.穆罕默德奇怪地问；'既然掉在屋里，您为什么到外面找呢，'老太太回答；'因为外面亮嘛1'穆罕默德感叹说；'钥匙并不都在那些光明的地方.' 做一个美好的发现者，正如灵芝生长在人迹罕见的地方，美好的事物也往往存在于毫不起色的地方，真正美好的发现者，就要在细微之处见真谛，善于在平凡中找出别人看的不平凡````。

3.伊斯兰教故事

伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。

6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。半岛由于自然环境的差别，社会经济、政治发展极不平衡。

居民主要是以游牧为生的贝都因人，逐水草而居，分成许多氏族部落，各氏族部落各据一方，彼此之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争，血亲复仇盛行。连年战争使社会动荡，生产停滞，氏族内部阶级分化加剧，部落贵族应运而生，他们占有大量绿洲和草地，拥有许多奴隶和牲畜，而大批游牧民濒于破产。

半岛沿红海海岸的希贾兹（汉志）地区，自古就是东、西方贸易的重要商业要道。坐落在古商道南北交通中心的麦加，因受过境贸易之利发展为繁荣的商业城镇。

麦加古莱什部落的商业贵族执掌着多神崇拜的中心克尔白神殿的管理大权，每年从克尔白祭祀庙会的集市贸易中，谋取巨额收入，垄断了麦加的商业贸易。城镇中的商业贵族伙同游牧部落的贵族，通过经营商队、贩卖奴隶、放高利贷等手段，牟取暴利，对城镇贫民和农牧民进行高利贷盘剥，大批中小商人破产，沦为商业贵族的债务人，造成阶级对立加剧，社会经济危机四起。

阿拉伯男子外来的侵略和传统商道的改变，加剧了半岛的经济危机和社会矛盾。拜占庭帝国和波斯两大帝国，为争夺和控制阿拉伯商道，对半岛进行了长期的掠夺战争。

525年，埃塞俄比亚人在拜占庭的支持下派兵侵占也门。570年埃塞俄比亚驻也门总督亚布拉哈率兵进犯麦加；途中因遭瘟疫而退兵，但战乱破坏了当地的社会生活。

575年，波斯出兵逐走埃塞俄比亚人，在也门确立了统治。频繁的战争和掠夺，使阿拉伯南部的社会经济遭到严重破坏，土地荒芜，灌溉工程被毁，道路淹没，商旅不前，人口锐减，使富庶的也门地区迅速衰落。

同时，波斯为了垄断东西方贸易，废止原由也门经半岛西部红海岸到达叙利亚的商路，另辟一条经波斯湾和两河流域到达地中海的商路。商路的改变，造成了半岛南部和西部经济的衰退，麦加、麦地那等城镇的过境贸易急剧衰败，商业贵族收入骤减，许多靠商队谋生的贝都因人和城市居民生路断绝，从而加深了社会危机。

伊斯兰教兴起前，半岛上的阿拉伯人主要信仰原始宗教，相信万物有灵和灵魂不死，盛行对大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰。其中拉特（即太阳神）、乌扎（即万能神）和默那（即命运神）三大女神尤受崇拜。

麦加城中心的克尔白神殿供奉有360多尊各氏族部落神的偶像，向其祭祀、祈祷、献牲。信奉一神的犹太教和基督教早已传入半岛，在也门地区及一些城镇和农业区流行，其一神观念、经典、传说、礼俗对伊斯兰教有显著影响。

因犹太教和基督教不适应阿拉伯社会变革的需要，未能得到广泛传播。在阿拉伯社会变革和一神教观念的影响下，阿拉伯人由多神信仰向一神教信仰过渡，产生了一神倾向的哈尼夫派。

他们承认独一神，反对偶像崇拜，相信天命、复活、惩罚和报应，注重个人隐居修炼，过着禁欲的生活。哈尼夫思想成为伊斯兰教思想的先驱和中介。

阿拉伯日益加剧的社会危机，外族的不断入侵，促进了阿拉伯民族的觉醒，社会各阶级都在寻求出路。阿拉伯贵族为维护其统治，企望打破氏族壁垒，夺取新的土地和重新控制商道；广大的下层人民和奴隶要求和平与安宁，渴望摆脱经济剥削和政治压迫，改善自己的贫困地位。

伊斯兰教的兴起，正是阿拉伯半岛各部落要求改变社会经济状况和实现政治统一的愿望在意识形态上的反映。穆罕默德正是顺应了历史发展的需要，接受真主的启示，复兴了伊斯兰教，在宗教革命的旗帜下，领导了阿拉伯的社会变革运动，统一了阿拉伯半岛。

4.问问有关伊斯兰二十五位先知的一些故事

《古兰经》上提到了二十五位先知的名字，其中有十多位都是真主曾经派遣给以色列民族的先知，但这并不是象犹太人和基督徒宣称的那样，犹太人曾经是上帝的选民，不是的。

只是因为他们和首先接受《古兰经》并首先传播《古兰经》的载体——阿拉伯人生活在一起，阿拉伯人熟知他们的故事，所以主在经中以他们为典型，来叙述他给远古人民所施过的引导与恩惠。伊斯兰告诉我们，每个民族都是平等的，真主没有偏袒任何一个民族，也不曾歧视任何一个民族。

《古兰经》说： 世人啊！我确已从一男一女创造了你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。

采纳哦。