抱怨典故(以德报怨的历史典故成语故事)
1.以德报怨的历史典故成语故事
【成语】： 以德报怨
【拼音】： yǐ dé bào yuàn
【解释】： 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【出处】： 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
【举例造句】： 君子不念旧恶，以德报怨。 ★宋·崔鶠《杨嗣复论》
【拼音代码】： ydby
【近义词】： 以直报怨、以礼相待、以德报德
【反义词】： 忘恩负义、无情无义、翻脸无情
【用法】： 作谓语、宾语、定语；指品德高的人
【英文】： heap coals of fire on somebody's head
【故事】： 春秋时期，有人问孔子用恩德去酬报怨恨自己的人是否可行？孔子说：“如果怨恨我的人，我用恩德去酬报他，那么对我有恩德的人该如何酬报呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去开导他，对我有恩德的人，才能用思想去报答他。”
梁楚之欢
梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然愧，以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。
译文
梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。所以梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。别人已经做错了事，哪里值得效仿呢！
2.以德报怨的成语典故
梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。所以梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。别人已经做错了事，哪里值得效仿呢！
以德报怨是一个成语，读音是yǐ dé bào yuàn，意思是指不记别人的仇，反而给他好处，出自《论语·宪问》。
3.古人以德报怨的典例
蔺相如
战国时代，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，居功自傲，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。 有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。相如的门客便以为相如害怕廉颇，非常气愤。蔺相如对他们解释说：“依你们看来，是廉将军厉害呢，还是秦王厉害呢？”门客们说：“当然是秦王厉害了。”蔺相如说：“对了，秦王这样威焰万丈，我却在朝堂上斥责他，侮辱他的臣子们，难道我就单独害怕一个廉将军吗？不过我想，强暴的秦国之所以不敢对赵国用兵，正是因为有廉将军和我两个人在啊，如果两个老虎相搏斗起来，那情势发展下去，一定不能一起生存，这正合秦国的心意，我对廉将军一再退让，正是以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后啊！”
蔺相如这番话，使他手下的人极为感动。相如手下的人也学习蔺相如的样子，对廉颇手下的人处处谦让。 此事传到了廉颇的耳中，廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自己十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到相如家请罪，并沉痛地说；“我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容。”
蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖，请他坐下，两人坦诚畅叙，从此誓同生死，成为至交。
蔺相如多谋善辩，胆略过人；他以国家利益为重，善于人和，不畏强暴，出使秦国，留下了流芳千古“完璧归赵”的故事。他为了国家利益，忍辱负重，使大将廉颇“负荆请罪”，“将相和”的典故为历代人们所传颂。
4.名人中以德报怨的例子有哪些?
舜以德报怨的三个故事 1、修谷仓 舜有了媳妇，又当了尧王爷的女婿，心劲更大了，谷仓里 粮食一天天多起来，圈里的牛羊一天天肥起来，他想爹娘的心思也一天天重起来。
一天，他带着新媳妇去看望父亲、继母、弟妹，还带了好些礼物。继母熙氏，眼热他的礼物；弟弟象，眼热他的媳妇。
舜回历山去了，他们一家子叽叽咕咕商量了一夜，想把舜害死。 有一天晌午，天热乎乎的，舜正往地里拉粪，象跑来了，他说：“哥哥，爹叫你明天回去帮忙修谷仓，你可早点来！”舜说：“你回去给爹说，我明天一早就去。”
象走了，舜把这事给娥皇说了一遍。娥皇听了，掐指一算，吃惊地说：“呀！说啥你也不能去，去了怕出事。”
舜不信，说是得听爹的话，明天说啥也得回去。娥皇说：“你一定要去，可小心他们把你烧死了！”舜着急了，说：“我已经答应了，那怎么办？爹叫我去，不去不合适！”娥皇知道舜很孝顺，一定会去，就说：“我想个办法，你放心去睡吧。”
这天晚上，娥皇一夜没合眼，赶天明做了一身新衣裳，还在新衣裳上画了一些五色花纹，粗看像是一只展开翅膀要飞的鸟儿。她叫舜穿上这件衣裳给老爹去修谷仓。
熙氏和象见舜穿着新新的花衣裳，不由暗暗发笑，他们想：“眼看就要进鬼门关了，还打扮得这么漂亮。”熙氏和象装模作样地招呼舜，问吃问喝，再不能那么亲热了。
象扛着梯子，把舜引到谷仓跟前。搭好梯子，舜就爬到谷仓顶上，实实在在干起活来。
象趁机搬倒梯子，把谷仓周围预先准备的草都点着了，烟火一蹿几丈高。舜在谷仓上着急了，大声喊叫起来：“弟弟，这是干什么？” 熙氏说：“这是要送你去上天！” 象在下面一边拨火，一边大笑：“哈哈！我叫你到天上去当老天爷的女婿！” 谷仓四面大火熊熊，眼看就要把谷仓烧塌了，吓得舜浑身冒汗，他真后悔没有听娥皇的话，眼看大祸临头了。
他看见后娘和弟弟象像恶狼一样，不由举起两条胳臂，面向青天喊道：“天啊！你快睁眼，救救我啊！”他手一展开，身上穿的那件画着五色花纹的衣裳，马上变成了一只金翅老鹰，冲出大火和烟雾，驮着他大叫一声朝天空飞走了。只吓得熙氏和象软溜溜地坐在地上，一动不动，好半晌说不出一句话来。
2、舜王井 修谷仓时没烧死舜，熙氏和象不肯罢休。他们心想：水火不相容。
你的花花宝衣不怕火烧，保险怕水淹，这次，要让你淹死在水井里。主意一定，熙氏打发瞎老汉丈夫去找舜。
瞎老汉拄着拐棍，敲敲碰碰地探着路，往历山上走去，在地里找见了舜，说：“那天修谷仓放火烧你，尽是象使的坏心，你不要见怪。我已经数说了他一阵子，他知错改错就是了。
我今日找你，是因为水井不合适了，看在爹的脸上，你过去帮忙淘一淘吧。” 舜说：“爹，你放心，我明天一准去淘井。
你先回去吧。” 瞎老汉高高兴兴地回去了。
舜回到家里，一五一十地给娥皇学了一遍，娥皇掐了掐指头，谋算了一阵子，才说：“爹说了话，要是不去，就是当小的不是了。不过，这回淘井还是不吉利！” 这天晚上，娥皇整整一夜又没有合眼，赶天麻麻亮，她又做好了一件衣裳，上头又画着五色花纹。
粗看，不像是鸟儿，倒像是一条黑眼睛、红舌头、绿角、黄爪、银鳞片的小白龙。他叫舜贴身穿上，外边套了件旧衣裳，嘱咐舜，到了危险时候，只要脱下外边的旧衣裳，自然就会消灾避难。
舜按照娥皇的嘱咐，贴身穿上新做的花花衣裳，外边套了件旧的，一早动身，帮老爹淘井去了。 熙氏和象见舜又来了，先赔了几句不是，虚情假意地说说这说说那，舜没多言语，拿上家具，到井下干活去了。
人常说，吃一堑，长一智。舜吃过一次亏，时时都提防着。
他在井下干得正起劲时，觉得身上像是有什么东西掉下来了。他这里刚脱下旧衣裳，变成一条小白龙钻进水里，象在井上头已经稀里哗啦砸下一些石头和泥块来，一袋烟工夫，把水井填了半截。
熙氏和象又搬了一扇磨子，把井口盖得严严的，娘儿俩觉得大事告成了，心里的疙瘩去掉了，他们欢天喜地地大叫大笑着跑到舜家里，商量怎么分舜的财产。象的妹妹明里不知暗里，也跟着去看热闹。
象像疯子一样吼叫起来：“主意是我出的，办法是我想的，照理我该分一些财物。可我这人天生不爱财，牛羊分给爹娘，谷仓分给爹娘，我别的什么也不要，只要娥皇嫂嫂给我当媳妇……”说着就往娥皇跟前跑。
娥皇开头满不在乎，可她仔细想想，心里也不安静了。细想，舜万一措手不及，遭了算计，那就坏了。
她真后悔当初不该教舜去淘井。想到这里，她不由得大哭起来。
象和熙氏看看这儿摸摸那儿，喜欢得不知道该说啥。 大哥遭难，嫂嫂痛苦，二哥的狠心，亲娘的歹毒，这一切小妹妹都看清楚了。
她像是从梦中醒来一样，走过去拉住娥皇的手说：“嫂嫂，不要难过，他们这些人，迟早要遭报应的！”话音还没落，就听见轰隆一声响，一条龙从空中落到院里了。娥皇甩开小妹妹的手，拿了件衣裳，往白龙身上一披，那白龙变成了舜。
那阵势就像耍把戏，人人都摸不着头脑，一时怔住了。 此后，舜对待爹娘和弟弟，还和以前那样孝顺，那样和好。
他第二天又去把那眼填了半截的井淘开了。井里的水四季旺。
5.以德报怨的成语故事
以德报怨的成语故事梁楚之欢梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。
梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。
楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。
梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。
人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。
楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。
楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”
于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。
所以梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”
《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。
别人已经做错了事，哪里值得效仿呢。
6.因为抱怨而一事无成的事例
一、最初鹞子能发出一种动听的尖叫声。
当他听见马嘶叫后，觉得非常好听，十分喜欢，便 不断使劲地去学马那样的嘶叫声。最终不但一点没有学会，而且连自己原来的叫声也不会了。
这故事是说，那些好高骛远的人总想要他本性以外的东西，到头来得不偿失，连他自己 本来具有的东西都丧失了。 二、一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶，从田野里走回农庄。
她忽然想入非非："这桶牛奶卖得的钱，至少可以买回三百个鸡蛋。除去意外损失，这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。
到鸡价涨得最高时，便可以拿这些小鸡到市场中去卖。那么这样一年到头，我便可分得很多赏钱，用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。
圣诞节晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子们都会向我求婚，而我却要摇摇头拒绝他们。"想到这里，她真的摇起头来，头顶的牛奶倒在地上。
她的美妙幻想也随之消失了。这个故事告诉我们要脚踏实地做事，不要好高骛远。
7.读老子学成语中以德报怨的故事
以德报怨yǐ dé bào yuàn[释义] 拿恩惠报答仇恨。
形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。[语出] 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。
’”[正音] 怨；不能读作“yuān”。[辨形] 怨；不能写作“冤”。
[近义] 以直抱怨 以理相待 以德报德[反义] 忘恩负义 无情无义 翻脸无情[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 偏正式。[例句] 民国二十五年（1936年）西安事变时期；中国共产党~；协同张学良、杨虎城两将军；释放蒋介石；希望他悔过自新；共同抗日。
[英译] repay injury with kindness。
8.“以德报怨”的典故、具体意思
出自《论语 宪问》：“子曰：以德报怨。”
“以德抱怨”，是人们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德报怨”是什么意思呢？就是说：孔子教我们，当别人欺负你时，你就要忍，反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
——试想，这是多么博爱的情操啊！就如同《圣经》里的“如果有人打你的左脸，你就把右脸也给他。”
但事实上，人们根本就曲解了孔子的原意。
实际上，孔子的这句“以德报怨”不是单句，全文为：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”原来，人们都被断章取义的人给忽悠了几千年！
当时的真实情况是怎么样的呢？
孔子的弟子子贡问他说：“老师，别人打我了，但我不回手。我要以德报怨，反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”
孔子嗤之以鼻地回答：“你以德报怨，那‘何以报德’呢？当别人以德来待你的时候，你就应当以德来回报别人。但现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’，坚决地反击他！报德的对象只能是德而不是怨。”
看！就因为被别有用心的人故意省略了后面的几句话，严正理深的一句话就被扭曲成无数汉奸、卖国贼至今还在理直气壮地产生的理由。
孔子的这句话为什么会被人有意地曲解呢？其根源还是当时封建统治者的需要。封建统治者的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”了，才会服服帖帖、老老实实地服从他们的剥削和压迫——皇帝残暴，人们要“以德报怨”；地主剥削，人们要“以德报怨”；八国联军都打到北京了，人们要“以德报怨”；日寇在中国烧杀抢掠奸淫，人们要“以德报怨”，要“量中华之物力，结大国之欢心”；如今，西方强国的文化、宗教、饮食、毒品、性病将中国大地侵染得一塌糊涂，还是要“以德报怨”……
试想，如果孔子的原话没有被刻意地断章取义，而是按照原意“德来德往，仁来仁去，以眼还眼，以牙还牙”去做——那么，历史上的中国，会给世界留下一个任人鱼肉的印象吗？
《论语 宪问》中完整的原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。’”
