道家替身(替身厌当术攘解禁忌是什么内容?)

1.替身厌当术攘解禁忌是什么内容?

厌当是用法术抵制妖孽消除灾殃。

这在中国北方称为“破绽”，意即破坏妖邪及恶运使 之不发生作用。厌当也属于广义的厌胜。

厌当在中国存在已久。据《史记》载，英布年轻的时候经人相面，相者说他将来要为 王，但要受ffy脸上刺字之后才能成王。

古人把在刑徒脸上刺字称为黥首，英布即改姓黥， 称黥布，表示自己已经被黥过了，用此来抵制那未来的恶运。 又记，有人向秦始皇报告说 东南一带有天子气，要出天子，于是秦始皇就东巡，表示自己就是那里的天子，这样便可 以防止那里再生天子了。

自然，这都是非常简单的厌当术，也都不会见效。英布后来果然 被治罪黥面发配骊山为秦始皇去营造坟墓，英布与一些刑徒逃走到大泽中隐藏为盗，后来 举兵反秦，英勇善战，被刘邦封为九江王。

秦末著名的起义军领袖陈涉以及项羽、刘邦都 起兵在东南，陈涉建国号称张楚，项羽为西楚霸王，刘邦为汉高祖。其实，所有这些故事 都是后人依史实编造的，所以，里面所说的相面也好，厌当也好，灵验与否均不足为凭， 不过这却可以说明早在秦汉之时，人们已经普遍使用厌当术来避恶求福了。

人们生病时带符、吞符、贴符、烧符、念咒、送鬼、驱邪无疑都是驱病祛邪的厌当术。 在这些厌当术中最有趣的是替身厌当。

厌当术中的替代者往往不是真正的人，而是物。过去，中国有专售迷信品的商店— 金纸店。

金纸店里除了卖“金纸”、“冥钞”和“甲马”、“纥衣”这些祭祀用的纸制品以夕卜， 还有纸和竹制成的“天狗”、“白虎”、“替身”等物，以备禳灾补运之用。 迷信的人都喜欢在一年之始找命相家去问问“流年”，看看今年的运气如何。

如果算出 今年不利，主有灾厄，那就要祭神祈求神佑，还要请法师代为补运去厄。补运时要焚化一 个纸的“替身”，在这个“替身”身上写上自己的名字，经过法师画符念咒祈祷之后，再焚 掉“替身”，于是一切灾厄就由“替身”替你承担了。

北方也有烧“替身”的习俗，这是父母为儿女烧的。从前北方人迷信俊秀聪明的男孩 女孩多半是神佛驾前的“金童玉女”转世，他们大半在人世活不多久，就会被神佛召回去。

因此父母就到“纸扎店”定制一个“替身”送到神前焚化，自己的儿女就可平安无事、长 大成人了。

2.今天算命的说我是童子命,要让我用替身转运,有懂得人吗,到底是不

童子命的错误判断方法社会上对于童子命的认识，有很大的误区。

一般认为，童子命是天上的或者庙里伺候神仙的仆人，因为犯错或者思凡而来到人间，或者是因为某些任务而来，从而在人间必然会遭受到很多苦难。实际上，这种说法不能一概而论，也是很多错误的看法。

依据我多年对易理的研究，童子命的定义也是玄乎，按照童子口诀的查询，中国大概得至少有上亿人事童子命，实际情况果真如此吗？想想看绝不可能！那么为什么那么多的人说自己是童子命呢？关键原因就在于那个童子命的口诀：1、春秋寅子贵-----就是春天和秋天出生的人，日支或时支有寅字或子字的就是童子命。 2、冬夏卯未辰-----就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命。

3、金木午卯合-----就是说凡年命属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人。4、水火酉戌多-----就是说凡年命属水或火的人日支或时支有酉字或戌字的就是童子命人。

详细分析一下，在一年当中，春天和秋天出生的人，只要日支和时支带有寅或者是子的，都是童子命，凡是冬天和夏天出生的人，凡是日支和时支出现卯或者辰的，都是童子命。解释一些这个概率。

两个情况说的概率都是一样的，所以当做一种看待。 人出现在春天或者秋天的概率是二分之一。

人的日支出现两个上面所提到的地支的概率是每隔六天出现一次，也就是说，不论时支，在春天和秋天出生的人，有六分之一是童子命。算上时支，有十二个时辰，出生在两个时辰的概率也是六分之一；日支和时支任意一个六分之一发生，就代表你是童子命。

综合来看，在春天和秋天出生的人，有三分之一的可能是童子命。从全年看，每年有六分之一的人是童子命。

那么依据这个童子命的口诀，仅仅是从第一，第二条，就能算出，中国每年出生的人数中，有六分之一的是童子。再看第三第四条，概率也是一样的，当一种情况算。

命年有五行中任意两个的概率是五分之二（注意，没有土）。然后日支和时支也是两个字，也就是说有三分之一的人必然会在日支和时支沾上这两个字。

综合来看，五分之二乘以三分之一，等于十五分之二。也就是说，从宏观年份来看，中国每年出生的有十五分之二是童子。

最后，按照童子命口诀，一二条概率一样，三四条概率一样，等于两个概率，这两个概率出现任意一个就能说明你是童子命，概率相加得到中国每年出生的，有十分之三是童子。从这个数字上，就能看出，依据所谓的童子命口诀来看童子，是绝对错误的。

依据这样的查法，查到的也仅仅是假童子。而假童子，是根本没有实际意义的。

有些人说，今生就这样了，来生返回天上；这样的话也是错误的。要是上天这么容易，那道家还修仙干嘛，人的命运掌握在自己手中，现在都做不好，还谈什么未来！童子命特征，童子命最明显特征1、身体多少有小病症缠身或者说从小体弱。

2、婚姻迟缓，不大顺利。3、与六亲缘分浅薄，或者自己是孤儿，或者得不到亲人的疼爱。

4、人缘不是很好，要不就是受欺负，要不就是性格孤僻，不会与人交往。5、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。

6、运气特别不好，别人能办的事情，自己总是办不到，似乎冥冥之中有东西干扰自己。7、对玄学、宗教感兴趣。

8、寿命不长。能过去18岁，也时常在48岁前有大坎坷，通常多为车祸、意外的突发性疾病等。

9、童子童女命，绝大多数相貌均不差。10、在财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差11、少数童子命之人经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。

12、家境较佳，凡事看似一切顺风顺水，却忽然一日败如山倾，家业败尽，磨难加身。 当然懂的 可以吧 提供出生年月日时性别发私信给我。

3.信奉道教需注意的问题~

（一）道教主要戒律 道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；军佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品成；智慧度生上品大戒；三洞众成文；三坛大戒及崇百药；说百病等等。

这些戒律的内容大同小异，只不过产生的时代不同，一些高道大德对戒律的观点不同而已，但其目的都是一致的。 下面将其主要者分述如下： （1）想尔九戒：即“老君想尔戒”，又称“道德尊经想尔戒”。

戒文源出于《老子道德经想尔注》，分上中下三品，共九条。上品戒文是：行无为；行柔弱；行守雌勿先动。

中品戒文是：行无名；行清静；行诸善。 下品戒文是：行无欲；行知止足；行推让。

想尔九戒体现了老子《道德经》的宗旨。正一法师认为，能持上品戒者，可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益寿；能持下品戒者，可以避免夭伤。

想尔九戒成为正一派的主要戒律之一。 （2）五戒：即老君五戒，托称太上老君演说之戒。

第一戒杀，第二成盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。道教规定，箓生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒会为八戒。

五戒在天为五纬，天道失戒则视灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失成则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则性发狂。 五戒失一则命不成。

《太上老君戒经》中说：“是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为情信。”

即清信弟子、清真弟子所受戒律。 （3）九真戒：亦称“九真妙戒”，为亡者所持之戒。

系九天帝君亲口宣说，佩奉者升入九天，轻侵者堕入九地。《道法会元》卷二O称，“九真戒者，宣告亡灵，奉戒专心，克臻妙道。”

据《北帝伏魔神咒妙经》卷六称，此戒内容为：一者敬让，孝养父母；二者克勤，忠于君王；三者不杀，慈救众生；四者不淫，正身处物；五者不盗。 推人损己；六者不咳，凶怒凌人；七者不诈，谄贼害善；入者不骄，傲忽至真；九者不二，奉成专一。

《无上玄元三天玉堂大法》谓： 世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝箓，生在之日，受之福报，寿龄绵远，运尽数终，不趋轮回，直上丹天。 （4）动真戒：初真戒是人道者必须遵守的金科玉律，是人道的门户，是修道的起点。

初真戒有五戒、八戒、十成和女真九戒等。《初真戒说》里就制定初真戒的意义说得很详细，目的就是树立道心，弘道立德。

初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。 清代王常月著的《初真戒律》中，让人道者先受三皈依戒：第一皈身，太上无极大道。

永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，放日经宝；第三皈命，玄中大法律，不落邪见，故曰师宝。

①初真五戒：初真五戒是初真戒的根基，是人道之初门，清心之良方，是出俗与人俗的枢纽，每人道者，”必须牢牢领会其意。 五戒指：一、不得杀生；二、不得荤酒；三、不得口是心非；四、不得偷盗；五、不得邪淫。

这五戒是持身之本，护法之根，如果能以此五戒为对照，就能益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。 五戒后来发展成“八戒”。

陆修静在《受持八戒》中说：”在五戒之外加：六、不得杂卧高广大床；七、不得普习香油，以为华饰；八、不得耽着，以作倡伎。 ②初真十戒：持五戒者，校正身心，去除杂念，许受虚皇天尊所命初真十成。

十戒为： 第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推成万物；第二戒者，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生；第三戒者，不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫；第四戒者，不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯；第五戒者，不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和；第六成者，不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自优其功能；第七戒者，不得饮酒食肉，犯律违禁，当调和气性，专务清虚；第八戒者，不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷；第九戒者，不得交游非贤，居处秽杂，当慕胜己，栖集清虚；第十戒者，不得轻忽言笑，举动非真，当持重寡辞，以道德为务。 这十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱一切苦脑。

“十戒”注重道教徒的品德修养，要做到忠、孝、济世、守身、节俭、利人、清修，作为修道养性的前提，洁身戒行的道德规范，能使道教徒品行端正，世人竟向慕之、归之。 道教特别讲究广济群生，要回光返照，与人为善，则广施阴德，普济群生，乃为人道之本。

对贞操方面来讲要独拔常伦，顿息尘缘，断绝色欲，精修道行，当证仙阶，福及九祖，庆流一门。对于财物方面来讲：夫人之贫富，命禀生初悉已前定，若生财有分，用尽还来，若胎骨受贫，广求不富，能明此理，一切取觅付之自然，非己之财不妄取，非义之财不苟得。

合得之财，随分取可，不陷于贪求无厌之欲，能做到“十戒”的人，则心领神会，精神分明，修道积德之第一步成矣。 ③女真九戒：王常月在初真戒后面，还加上了女真九戒，作为道站信女修持之戒，九戒为：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，贞洁持身，离造秽行；三日，借诸物命，慈憋不杀；四曰，礼诵勤慎，。

4.道教护身符佩戴禁忌

这个道教护身符佩戴禁忌，主要讲究的是阴阳五行，禁忌随意佩戴或者说是佩戴不适合自己的道教护身符。

所以，你想要佩戴一款适合你的道教护身符，你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的道教护身符佩戴为好，才能为你带来吉祥如意的运势，得福得佑。这建议你到无相铜炉官网定制适合你的无相吉祥护身符佩戴即可。

此外，为人处世得当也是你的护身福之一哦；比如：1、厚道的人天佑人护。厚道的人即使一时有所失误他人也会念起往日的为人宽宏大量不会为难他的。

还有就是大家都认可了你，就会对于你的一些不够好的行为的容忍度也会高很多。2、凡是多为他人着想。

将心比心，遇事多为他人着想就会得到人家的认可和欢迎。这样处事的方法和技巧就会受人喜爱，从而实现人际关系的和谐相处和友好往来。