殡葬注意事项子女(父亲下葬女儿注意事项)

1.父亲下葬女儿注意事项

第一：下葬时间 农村老人去世的时间是有着很多的讲究的，必须在太阳落山前，棺木也必须下葬，否则逝者会不安。

落土的时候必须是八个抬棺人用棕绳慢慢的放下，这个时候，亲属必须用泥土盖上，这叫做添土。棺木放下之后，需要在上面放一个碗，叫做衣饭碗。

这样做的目的就是在以后发生情况，迁坟的时候，避免惊动逝者，招来不干净的东西。 第二：下葬前 老人在下葬的时候必须有老人的儿子把提前编制好的五谷囤放到墓穴里面，同时在五谷囤上面要盖上烙的大饼。

有的地方还会防止陶瓷罐，罐子上面放置一个豆油灯，这是为了让逝者在漆黑的道路上有灯光。在棺木放进墓穴的时候，需要放鞭炮，在全程中都会烧纸。

这是为了给逝者饯行去阴间。 第三：下葬后 老人去世为老人下葬，丧礼是非常晦气的，所以在一切结束的时候要在坟墓的边上进行洗手的仪式，有的地方是用酒洗手。

这样可以防止以后家族再有逝者，也是为了除去晦气。送丧的人在举行完仪式后，需要回来吃长寿豆或者喝长寿汤，寓意着添福添寿。

记得一定要喝寿汤，吃寿豆。 第四：下葬完回去的路上 在给老人下葬完后，所有的人在回去的时候，不能回头看，因为这个时候有可能会看到不干净的东西。

尤其是身体虚弱的人，回头望，更是大忌，容易被缠身。

2.出殡仪式都有哪些禁忌?

出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。

在举行出疾仪式的过程中， 参加出殡仪式的人也是有禁忌的。 （1）忌随便乱动葬仪用具 平日里，凡属葬仪用具都禁忌随便乱动，尤其是棺材，最忌开启，否则以为不吉。

（2）忌参加葬仪的人与亡者生辰八字相冲 参加葬仪的人，忌与亡者生辰八字相冲。 如死者为子年生人，那么不论亲朋好友，凡 午年出生的人就不能送葬，因“子午相冲，金木相克”。

（3）忌孕妇、恶疾、刑罚之人送葬 孕妇、恶疾、刑罚之人，也禁忌送葬，恐不吉利。 （4）忌死者的“替身”未死 有些民族中，人若是凶死的，为了超度其灵魂，有做替身的习俗。

如布依族中，若有 人死于刀枪之下，就要杀牛做替身。羌族中，若有人坠崖而死，就须请端公招魂，将一只 羊从死者坠崖处推下，作为替死魂。

如果这只羊被推下悬崖之后，未死，就是凶兆。一是 亡者之灵魂未能超度，二是兆示日后还会有人在此摔死。

（5）忌摔老盆一次摔不碎 出殡时，孝子要将一小瓦盆摔在棺前，谓之“摔老盆”或曰“摔牢盆”。 亦有棺木进人 坟地后，摔于坟墓地头的。

“牢盆”，煮盐用器，人死无用。为人子者，睹物伤情，故摔之。

据说摔牢盆者可继承家财。摔牢盆忌一次不能摔碎。

（6）忌在棺木抬出家门时触撞门的两旁 畲族在棺木抬出家门时，忌讳触撞门的两旁，否则，以为不吉。 （7）忌抬棺木时大头朝前 出殡途中，崩龙族十分讲究棺木的方向。

一般都是小头（脚）朝前，大头（脑）朝后。 意思是送亡灵一直朝前走，不让其回转过来，否则，不吉利。

（8）忌抬棺时说“重” 民间出殡时，忌讳抬棺者说“重”字，恐因此而生变故，棺会掉落地下。 河南一带最 忌出殡途中棺木落地。

（9）忌出殡时邻家不避丧煞 江苏一带，丧家出殡，邻居各家，均将旧笤帚倒竖于大门外边。据说如此可避棺前丧 煞神，否则，恐遭晦气。

（10）忌丧家把殡葬用的纸扎、花圈、招魂幡等物放在邻居家门口 中原一带也特别忌讳丧家把殡葬用的纸扎、花圈、招魂幡等物放在邻居家门口，这是 最不吉样的。 （11）忌埋葬时让死者面向太阳出升的方向 埋葬时，鄂伦春族忌讳让死者面向太阳出升的方向，否则，不吉。

（12）忌埋葬时不在死者旁边放“下食罐” 河北定县一带，葬埋时要在棺材头部挖一个小洞，把一个小食罐放到里边，叫做“下 罐”，意思是让死人在阴间还有饭吃，不致饿着。 （13）忌观看殡葬事 傣族人忌讳观看殡葬事，以为会引鬼人家门的。

（14）忌葬埋时孝子孝女在墓坑边上 葬埋时，孝子孝女忌在墓坑边上，忌子女人影入墓坑，否则，不吉。实则可以起到令 子女节哀的效用。

（15）忌葬埋之后不绕墓三周 葬埋之后，民间以为，死魂随时可能从墓中跑出来，跟着活人回家，所以要“绕墓三 周，（使）鬼不追”。 （16）忌埋葬后回家途中回头探视 在回家途中严禁回头看视，怕看见死魂在阴间的行影，对双方都不吉利。

实则也是一 种节哀的措施。青海蒙古族实行天葬时也是如此，送葬者将尸体送到天葬场后，立即返身 跨过点起的火堆，急速回家，不能回头。

（17）忌安葬后送葬者不洗手 青海土族实行土葬。 葬埋后，人们一起向坟墓跪拜，然后把铁锨等葬具拖在地上拉走， 不能扛上走。

入家门时要洗手，并燃起一堆火后方能进家门。葬埋后洗手是必需的，有的 还要用酒来洗手。

一方面讨吉利，表示今后再不干这类事了，即不再死人了；另一方面也 有去秽气的用意。这是符合卫生要求的，特别是用酒洗手，可以起到消毒的作用。

（18）忌吉利钱为双数 殡葬时，凡借用他人之物什，归还时一律要付给吉利钱，多少不限，但喜单忌双，否 则，不吉利，人家会不愿意的。

3.丧葬礼仪大致有哪几项程序?

丧葬礼仪大致有以下几项程序： 停尸。

死是人生旅程的结束。中国传统的丧葬文化非常讲究寿终正寝。

死者咽气前，亲属要将其移到正屋明间的灵床上，守护其度过生命的最后时 刻。死者在弥留之际，亲属必须为其准备寿衣，一般寿衣没有扣子而是用带 子系，以表示后继有人。

沐浴更衣仪式结束后还要举行饭含仪式，这是我国 古代“含玉”习俗的遗留，后世多发展成含铜币，东北满族人死后多含乾隆 制钱，拉祜族多含银或银元。报丧。

死者家人亲自或派人前往亲友家，告诉他们某人已死亡的消息， 并通知他们某日某时出殡，称为报丧。现代远方亲友，也用信函或电话报丧。

有些地方报丧习俗非常严格，丧家如果死的是男人，必须由房族侄子到亲戚 家报丧；死的如果是女人，必须由儿子、女儿到外婆家报丧。招魂。

按照古俗，死者亲属要到上屋去招魂，手持寿衣面北呼叫。共呼 三长声，以示取魂魄返归于衣，然后下屋，将衣服敷在死者身上。

近世受佛 教影响，有向西方呼叫的，多为子呼父母，词多为“走西方大路”之类，祝 死者拜佛成正果。招魂是古代习俗，现多已省掉。

吊丧。吊丧先要布置灵堂，灵堂中挂家人或亲友送的挽联，摆放花圈， 灵前安放一张供桌，桌上摆供品、香炉、蜡台和长明灯等。

未殓前，长明灯 要昼夜点燃，不能熄灭。 死者子女按尊卑长幼顺序跪在棺材两旁，来宾吊丧， 主人哭拜还礼。

吊丧期间，亲属亲友禁忌颇多，通常非丧事不谈、面垢禁洗、女忌脂粉以示哀恸。吊丧是丧葬礼中的关键仪式。

入殓。入殓有大小之分，小殓是指为死者穿上人棺的寿衣，一般在死后 第二天进行。

大殓即入棺仪式，主人在执事人的帮助下亲自捧尸入棺。 大殓 时间在小殓后一天即人死后的第三天。

棺材底要铺上一层谷草然后铺一层黄 纸，表示死者的灵魂可以升入天堂。合棺之前要往棺内放些葬物，如在死者 身下放铜钱、银币，也有将死者生前喜爱之物放进棺材的。

钉棺盖的钉子数 也有讲究，一般是五根，四角各一根加有红布的长钉，棺材天头中间的一根 是加有五色小布条的小钉，俗称“子孙钉”。 封钉好后，死者的长子起身用牙 齿把子孙钉咬起，谓之“出钉（丁）”，这钉要保持到出灵后才可以舍弃，是 表示希望该家以后会“出丁”，子孙世代昌盛。

出殡。出殡是指将灵柩送往墓地的过程。

出殡前，民间不论贫富，都要 请风水先生选一块“风水宝地”，以便日后子孙发达。 然后是择日出殡，扶柩 安葬。

出殡时按习俗有序进行。死者较近的后辈，如侄子、外甥等，一人端 着死者的照片，一人端着神位，走在前面，棺材紧随其后，死者的儿女媳妇 等号哭随后，后面是送葬者。

孝子披麻戴孝，手持哭丧棒（竹棒），另有两 人，一人提灯表示为死者照亮去阴间的路；一人丢纸钱表示为死者留下买路 钱。 快到墓地的时候一般宾客在孝子的拜谢下返回，孝子在“辞客”后则起灵去墓地。

下葬。下葬指的是将灵柩安放入墓穴或掩埋的过程。

到下葬吉时，用大绳将灵柩缓缓降人墓穴中。此时，孝子等跪灵，奏送葬鼓乐。

山东一带在下葬前，孝子还要把用谷草或树枝编的五谷囤（内放五谷，上盖一烙饼）放到墓穴里。 在墓穴的另外一头还要放一个陶H罐，上面放一盏豆油灯作为长明灯，有的还在墓内嵌一面铜镜象征太阳。

灵柩下葬时，长子要把五谷烙饼拿出来，每个亲属都要吃一点儿。棺木人穴后。

亲属们每人要抓三把土撒在棺盖上，然后才掩土筑坟。随后丧家要感谢吹鼓手和其他亲属，举行辞灵仪式。

灵柩安葬之后，葬礼虽告一段落，但实际上整个丧葬礼仪还没有真正结束，通常丧家还要守孝一段时间。人死后的七天要举行“做七”仪式，每逢七天一次，“七七”四十九天结束。

到了第四十九天，要做“断七”仪式，请道士和尚来做道场，称为“保太平”，念经拜忏之后，子女们便可脱下葬服换上常服。 守孝期一般最长是三年，为报父母三年“怀抱”之恩。

守孝期过后，每年清明、除夕人们还是要祭祀止者。

4.丧眷在服丧期间饮食方面都有哪些禁忌呢?

丧眷在服丧期间饮食方面亦有许多禁忌。

具体内容如下： （1）忌饮酒食肉 《礼记》云：“行吊之日，不饮酒食肉焉。”凡吊丧送葬，丧家只备素食，忌以酒肉招待 吊客，尤其是有服之亲，酒肉更是忌讳。

对于这一忌讳，各地、各民族各有不同。 1.安徽一带，儿女伤亡之后，父母要戒食猪肉一个月，其俗以为，儿女是骨肉，既已 荡亡，不忍再食。

亦是追悼之意。 2.云南、广西、贵州一些地区的布依族有以牛肉款待吊客的习俗，而子女媳孙等亲属 丧眷却要忌荤吃素。

3.瑶族亦有葬前忌荤的习俗。在葬前忌食肉类，一般午餐很简单，下饭的菜只有辣椒 和青菜。

4.水族也是把老人安葬后才能吃荤，安葬前只能吃素。 5.普米族在丧葬期间亦禁忌孝子孝女喝酒、宰杀六畜。

6.苗族丧葬，若是父母去世，三年内忌食狗肉，否则，以为不吉利。 7.傈僳族家中若有小孩子接连夭折时，丧眷忌食羊肉和葱蒜。

若有违犯，则认为会冲 犯鬼神，将导致更重的灾祸发生。 8.毛南族停丧期间，重孝家属不能吃荤。

孝子孝女不能在屋内就餐，要用木勺在屋檐 下吃饭。若天热，奔丧者不能喝汤，认为喝汤尸体易流血水。

9.丧葬期间忌食鱼。 （2）忌特殊节曰饮食触犯禁忌 在服丧期间，丧眷过年时禁忌做甜年糕，只能做萝卜糕。

如果是赶在五月节或七月节， 禁忌丧眷做粽子，只能接受亲友们的馈赠。 尤其忌做“红龟”（龟形红馒头），直到服孝期 过后，才可一切恢复正常。

（3）忌食面条 中原一带，丧眷在七数以内，忌食面条。俗以为面条形似铁链儿，唯恐亡者到阴间受 苦受累。

（4）忌食辣椒 傈僳族、苗族等民族，若是父母或同村人去世，一个月内忌食辣椒，俗以为不守禁忌 者即是死者之仇人。 （5）忌食米饭 黎族人殡葬后，丧家要宰牛或猪宴客，但死者家属只能以肉下酒而忌食米饭，饿时可 吃杂粮。

（6）忌吃杂粮和蔬菜 云南佤族丧葬时，要吃净米饭和肉，忌吃杂粮和蔬菜；否则，死人不高兴，会让活人 的庄稼长不好，让活人也吃杂粮和野菜。 （7）忌食盐 据唐人张鹭《朝野佥载》载，南方实行悬棺葬的五溪蛮人，其父母死时，“初遭丧，三 年不食盐”。

5.办白事都要用到哪些东西

1. 指路：亲人离世，需要举行相关仪式”指路”。

在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。2. 丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。

人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。

子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉，不能遗留。

3. 停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。

4. 出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。

火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。5. 死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。

逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。

6. 合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。

部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。7. 朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。

也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用”百年好合”，代表永恒的安详。8. 焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品（如：汽车、房子、电视、空调等）；9. 服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七（祭七：指的是头七至五七、或七七）。

在家设置灵堂，祭百日和周年。服丧期间，需要穿素服，食素食。

6.丧事具体流程

丧事办理程序

1、办理死亡手续：

当亲人去世后，死者家属或单位必须开取的死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

2、注销户口：

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

3、联系火化：

1）打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；

2）登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；

3）预定服务项目，服务时间。

4、接运遗体：

按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

5、遗体火化：

1）遗体运送到殡仪馆；

2）遗体整容；

3）遗体告别；

4）遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；

5）领取骨灰。

6、骨灰安放：

按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

丧事注意事项

办理殡葬证件时，需要注意几点：

1、交通事故死亡，须有公安交通管理部门出具的《尸体处理通知书》

2、涉及凶杀、刑事伤害致死的遗体，须有公安部门出具的《尸体处理证明》

3、凡非正常死亡或卫生部门不能确定是否属正常死亡的，须经公安司法部门法医鉴定，并负责签发《死亡医学证明书》

以上内容参考

7.办丧事有哪些忌讳

在中国的传统文化当中，认为生死为大，中国人的心目当中出生以及死亡都是人生命当中最为重要的两件事情。因此用于死去的死者来讲，中国人讲究一定要对死者心怀尊敬之心。所以说在办理丧事的时候会有很多的忌讳。这些忌讳遍布方方面面，从服饰到所使用的物品，以及所举办的形式都有所涉及。

在服饰这一方面，对于死者以及来出席丧葬的出席者都有着不同的要求对于逝者来讲，中国人将逝者死去所穿的衣服称之为寿衣。在寿衣文化上有着很多的讲究，从数量上到寿衣的材质上都分别有着不同的要求。在数量这一方面，一般寿衣的数量一定要选择5、7、9这样的单数。其次在寿衣的材质上也有很大的讲究。在寿衣的材质上，一般来讲非常忌讳寿衣采用缎子的材质。因为中国人认为缎子的谐音其实就是断子，也就意味着，这样的做法会影响这一家之后的香火问题。

另一方面就是参加丧葬人员的服饰，在这一点上并没有强制性的要求，但是出于对于死者的尊重人们在出席丧葬的时候都会选择穿颜色较为深沉的衣服。因为丧葬在中国人眼中是一件比较沉痛的事情，它不同于人们所举办的喜事，可以穿一些较为热闹的颜色，例如说红色。所以在丧葬场合之上，人们通常以黑色作为主体颜色。

对于死者棺木的选择禁忌选用柳木之所以不选择选用柳木的原因，与死者在衣服面料上选择不选择缎子的原因是一样的，这主要是由于柳木的一种寓意。相传在部分地区，在棺木的选择上之所以不选择柳木，是因为柳树在生长的过程当中有不结子的特性。因此人们在思想上认为选择以柳木作为棺木会影响后代，甚至可能会导致这一家庭的绝后。

在死者入土以后，子女应守孝同时切记不要穿红戴绿在子女对于死者的态度上，中国人是十分重视的，尤其是在农村地区，这样的重视程度已经延续了千百年的时间。死者去世以后，我们讲究披麻戴孝，而对于死者的子女来讲，百日内他们的衣服是严禁穿其他颜色的，要以白色为主色调。同时即便是在百日之后也严禁穿那些颜色十分鲜艳的衣服，要以黑色，蓝色等暗色的衣服为主要色调。

当然，在现代社会的生活节奏之下，想要遵循这样的一个规定显然是不大可能的，因此人们在对于这一方面的处理上，虽然说不会再像之前那样，但是也一定会十分注意关于衣服颜色的选择。

除此之外还有很多细节方面的要求，比如说在亲人去世以后，家人请他人过来帮忙的时候态度一定要十分诚恳，多以下跪来表示自己的诚心。在灵堂的布置上多是寻求在自己村落内德高望重的人来进行主持以及指导。

8.家里有小宝宝参加丧事要注意哪些

如果宝宝在六个月以上，可以视情况去参加。

但建议还是大一点再去。 参加葬礼应注意的礼仪 受邀参加“红白喜事”时把握礼仪分寸都很重要，但两者不同的是，参加婚礼时，一般的小疏忽大多都会被喜庆的气氛冲淡，而葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给亡者家属的身心造成伤害，所以千万不敢有所懈怠。

那么出席葬礼究竟怎样做才最得体？一句话：慎言慎行。以下这几点规矩您可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金；关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。”

“这次事情太突然了，衷心表示哀悼，请保重身体。”丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。