帝王庙(帝王庙的东西配殿的功能是什么?)
1.帝王庙的东西配殿的功能是什么?
景德崇圣殿前东西两侧各有 一座配殿，配殿面阔七间，通宽 33。
4米，进深14。6米，一出陛，八 级。
它的屋顶是黑琉璃瓦绿到边 歇山顶，殿内平身科为单昂三踩 斗拱，旋子彩画，内顶是井口天 花，砖铺地。配殿的功能主要用来祭祀历 代功臣名将的。
东配殿内崇祀40 名功臣，西配殿内崇祀39名功 臣。为何东西两殿在数量上相差 一人呢？不详内因。
在配殿祭祀功臣，在礼仪上 与在正殿祭祀帝王有所不同。祭 祀帝王要用“太牢”，即每案要 摆放猪、牛、羊头各一个。
在配 殿祭祀功臣用“少牢”，少牢只 摆放猪、羊头。 在配殿崇祀的79名功臣中， 年代最早的数三皇五帝时期的力 牧、风后、仓颉；年代最迟的是 明代的刘基、李文忠、杨荣、李 贤、徐达、常遇春、杨士奇、于 谦、刘大夏。
从牌位上看，正殿内帝王牌 位是朱地金书，比较高大，而配 殿里功臣牌位赤地墨书，体量也 比帝王牌位小。 配殿面向院落的一面用的 是木制并连的格扇，其余三面 为砖砌厚墙。
在中国古代建筑 里，主要承重的是木构件，墙 壁只起围护作用，即隔绝自然 界风、霜、雨、雪的侵袭，隔 绝太阳辐射和声音干扰，同时也保护隐私、防止恶人人侵。 最早的墙是在由植物枝条编织 的骨架上，涂抹泥土，然后用 火烧烤。
后来才使用砖砌。用 砖砌墙也讲究艺术美，比如砖 雕就是其中之一，汉画像砖 也是国之瑰宝。
砌砖的排列方式，有“ 顺一丁”'顺一丁”，有“三在技术上，既有“淌白撕缝”，也有不显露白 灰的，具有异曲同工之妙。
2.北京历代帝王庙的选址是如何确定的?
明嘉靖九年，皇帝决定停止 在郊祀时附祭历代帝王的礼制， 下令在北京新建历代帝王庙。
接到嘉靖帝的旨意，众臣们 开始选址。右春坊左中允廖道南 提议，撤除灵济宫，改建帝王庙。
灵济宫原址在今灵境胡同一带，宫 内供奉徐知证、徐知愕二神，因得 罪名教应予撤去。但礼部官员实地 调查时发现，灵济宫场地狭窄，难 以建起历代帝王庙。
于是，又改选别地。后来工部官员找到平则门即 今阜成门内原保安寺，这本是一块 官地，后来曾为神武后卫的军事营 地，地势整洁，而且可通西坛（月 坛），它周围多余的地被太监陈 林卖给私人建了房屋，可以由朝 廷出钱赎买回来，新建历代帝王 庙。
这一庙址获嘉靖帝批准，并 择吉日破土动工。工部尚书蒋瑶 先行祭礼，又由工部右侍郎钱如 京提督工程建设。
3.古人的庙祀仪式中有什么需注意的事项
一层温情脉脉的宗法血缘面纱，自商代以来就笼罩着中国大地几千年，历代相承生生不息。
即使沧桑巨变，政权更迭，社会结构发生了很大的变化，它依旧像一张无形的网络，永无休止地扩展着……因 此，由此衍生的祭神祀祖的祭庙活动便成为千古不变的习俗。在长达两千多年的封建社会中，愈演愈烈，成为阻碍社会制度变革的最大障碍。
家庙是血缘宗法制度的产物，其建筑设置的目的，就是祭祀祖先，光耀列宗列祖，并祈求祖恩浩荡呵护同宗子孙。这种传统由来已久，基本上早在周代就成为定制。
其后，到唐宋时期更为完善健全。朱熹的阐释和创新，使其日益香烟袅袅，热闹非凡。
根据宋代的规范，宗族祠堂有三种类型：其一是居于正寝之东设置四龛以供奉高、曾、祖、考四世神主的朱熹式祠堂；其二是与普通民居大致相同的住宅祠堂；其三是大型祠堂，独立于居室之外，以其宏大的规模、高耸的形象构成了村落及宗族的象征，它们位于村中，与书院、文会、社屋、戏楼等文化建筑一起，组成了祭祀、礼仪和娱乐的社交中心。 家庙的祭祀活动，按时间、性质及所祭对象的不同，可以把它划分为常祭、专祭、特祭等多种形式。
其中，以春秋两次的大祭最为隆重。对于这两次大祭，同宗族人都十分重视。
一方面，全族人员必须人人参加，否则，就要施以家法，给予处罚；另一方面，须购买大量祭品，既供奉祖宗，又为全族聚餐做好准备。 大祭前几天，与祭人员要沐浴、斋戒，甚至不准与妻妾同房，以杜绝杂欲邪念，静思祖宗恩德。
祭日清晨，全体与祭人员梳洗穿戴整齐（有官爵者着官服），齐集祠堂大厅准备行礼，这时不准说话，不准喧闹，甚至不得咳嗽，也不得衣冠亵慢，不得尊卑无序，不得昭穆失伦，依次静默肃立。 祭祀活动由宗子主持，并由其担任正献。
族长及族副辅助宗子，担任分献。另外，还设立有陪祭、读祝（诵读祝文）、纠仪（监督祭祀程序、纠察祭祀礼节）、嘏辞（代表祖宗向子孙们训话的人）、赞引（唱礼）、分引（引导正献及分献至神位前）、执事等。
整个祭祀过程，各宗族都有严格而详细的规定。 祭祀活动的最后一项程序是“祖宗赐食”或名为“享胙”，也名为“饮神惠”。
所谓“享胙”，其主要内容是：一是会餐，由宗族幵办酒席，全体与祭人员参加；二是分胙肉，即按户主人头分发祭祀之肉；三是给钱物，即向族人发放少量制钱和实物。“享胙”并不体现平均主义。
凡有品官、举人、进士身份和有钱有势等对宗族、祠堂有贡献的人物，胙肉、钱物等则加倍或数倍，因为这些人是宗族的有功者，是宗人的光荣，所以他们在祭祀活动中应取得高于族众的地位。“享胙”也表示列祖列宗在阴间仍赐给子孙以食物，维护着后代的生计，而凡得到胙肉的子孙表明他们可以受到祖宗的保佑，可以消灾免祸。
除祭祖之外，有的宗祠还依德（有功名的读书人和行为高尚者）、爵（做官及致仕者）、功（对宗人、祠堂及族产等有贡献者）等原则，给那些受到了某种最高奖赏，出门担任相当品位官职的和获取了美好名声的人，以及热衷于宗族公益事业的死人以祭祀。这虽然破坏了宗族伦理常情，但可以此作为督促族人奋发向上、见贤思齐、趋善弃恶的重要手段，同时也淋漓尽致地反映了宗族祭祀活动所隐含的光宗耀祖的价值取向。
祖宗崇拜是一种血亲崇拜，崇拜者与被崇拜者之间必须具有血缘关系。各宗族因此规定，凡参加祭礼活动的，必须是本族内的行过冠礼、已立成人之道的男子。
本族女子虽然是与本姓祖宗同一血统，但她出嫁后便成了外族成员，故无有祭祀资格；外姓女子嫁入本族，她只是生儿育女的工具，更没有资格参加。 另外，入赘本族的异姓男子及出族承祧的同姓，也不能在本族参加祭祀。
4.去寺庙祈福需要注意什么、
无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺庙，通常应注意以下礼仪。
1
、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。
2、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。
3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在经上。
4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶札时，假若他们一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
6、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。 女同修，去寺院在一定要注意以下几点：
到寺院去不能够穿太紧身暴露的衣服，不能够穿裙子.上衣的领口不能够低.穿裤子的话一定要穿超过膝盖以下的裤子.就算平时拜佛的话，穿着暴露也不是很好.我认识的一些老居士，，穿的裤子低于膝盖以下的，根本都不敢进佛堂，觉得对佛菩萨不恭敬.
印光大师曾经说过，一个念佛的人，要穿衣裤睡觉，如同在佛菩萨面前一样.
到寺院去不可以浓妆艳抹.至于是否化淡妆我不是很清楚.
女众和出家众接触的话一定要保持一定的距离.如果要递东西给出家众，如果出家众身边有男众，就请转交给男众，让男众递给出家众.
如果出家众身边没有男众，就把东西放到桌子上，让出家众自己拿.总之女众不能够和出家众有身体上的接触.要知道出家众的衣服袖口特意做得很长，为的就是伸手碰不到女众.和女众没有任何接触.
我们作为女众，如果到寺院去，有居士对我们说，我们这样或那样的做法不是很好，我们就不要再犯了，毕竟别人这样说肯定是有道理，我对此深有体会.
女众到寺院去一定要多注意，稍微不小心就要负很重的因果了.要记住：宁搅千江水，勿动道人心！
到寺院穿着暴露的果报，我听的说法有两种，一种是如果故意穿着暴露的话，某世得人身的时候，可能会到青楼卖身.不知道的情况下，穿着暴露，某世得人身的时候，可能会做歌女，卖艺不卖身.另一种说法比较严重，也没有确认过，就不提.
到寺院浓妆艳抹，我听到的果报是某一世得人身的时候会容貌丑陋.我觉得女众到寺院去，能够不化妆就最好不化妆的好.
如果有同修觉得自己去寺院的时候，曾在不知道的不小心造罪了，到佛菩萨面前真正的忏悔，以后不再犯就好了.以前无意间所造的罪业经过你的忏悔会消逝的，不要有心理压力.要知道，诚心诚意念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪！
5.到庙里烧香拜佛时,一定要牢记哪几点“禁忌”
如今去寺庙里烧香拜佛的人很多，有人是去礼佛，有人是去许愿，也有的人可能是为了观光旅游，但寺庙是佛门净地亲近神圣的地方，不管你出于什么样的目的去寺庙，都要遵守寺庙的规矩，尤其是不要触犯佛门的禁忌。
到寺庙烧香拜佛时，有这几点“禁忌”需要牢记，不要触犯易惹祸，你们可知道是哪几点啊？第一是对佛不敬，而是很有可能会给他人带来麻烦，首先是拜佛前的准备，居然要去拜佛，我们就要对佛祖们有应有的尊重。
打算去寺庙的时候，前几天都要开始戒荤腥，日常多食素，毕竟出家人以慈悲为怀，忌杀生，而在去寺庙烧香的前一天晚上，还需要净身洗去身上的污秽尘土，在第二天穿上整洁干净的鞋子，前往寺庙，但切记不要穿得大红大紫，过于华丽。
第二就是烧香要注意的一些东西了，烧香的时候应该是左手拿香，并且还是要一次点燃，火烧的越旺就表示你的运道会越来越好，而在点完香之后，火要是还没有熄灭，切记不要用嘴去吹，这就是对佛的不敬。
第三就是烧香的时候，香的数量也是很有讲究的，一般三炷香是代表为自己祈福，六炷香是为了家中两代人祈福，九炷香代表为家中三代人祈福，在世人眼中的烧高香，就是已十三炷香为佳，这更是寓意着功德圆满。
第四就是不要烧高香，佛前拜佛时，我们在烧香时也要注意，这里的禁忌也不是形式上，而是心中，烧香时心也一定要保持清静保持恭敬，我们可以选择烧三炷香，也可以选择烧一炷香，都是没有问题的。
但还有最特别要注意的一点，也就是第五点，最好不要烧高香，最后一点是拜佛的姿势，千万不要以为拜佛的时候，跪下拜三拜就可以了，这跪拜也是相当有讲究的，首先是双手合十的时候，手掌心是要中空的，然后高举过头顶。
