第1篇:廉政文化进校园 同学们,首先我们来做道题吧:一个不为我们做事的贪官和一个能为老百姓做主的好官员,你喜欢谁呢?不用说,大家肯定都会选后者吧。
同学们是不是觉得现在谈廉政文化显得过早了呢?是的,我们现在不太懂,但是廉政文化就更应该在我们每个人从小就开始做了,从小就受到教育。廉政,从小做起,从我做起!其实在校园里处处可见关于廉政的问题。
例如:某某值日生不想值日了,就找来值日组长,塞给他一点儿利益,组长就准许他不值日了。这利益有可能是一块口香糖、一把尺子、一块钱……虽然这样的事情很小,但是这也是廉政的事情了。
刘备曾说过:勿以恶小而之,勿以善小而不为。作为学生的我们,应该怎样善处廉政文化进校园的问题呢?一要廉洁奉公,为人正直,绝不因小失大。
校园里有多少“官”受过自己成员的小利益呢?在接受利益的同时,有是否想过事情的严重性呢?像之前说的值日生与值日组长的做法将会使他们自己养成坏习惯不说,还会让班级扣分,给班级抹黑,损害集体利益。二要勤政为民,热爱成员,帮助同学。
一个人要是不热爱成员和帮助其他人的话,那人们也不会关心他的。他的生活将会冷淡下去,不会有人注意他,也不会有人关心他。
反之,人们也会关心他,尊敬和帮助他,他的生活将会充实起来,就会充满阳光。“廉”与“政”是对搭档,廉洁奉公,勤政为民,让我们从小做起,从我们身边做起吧,积极响应号召,做个正直的人,做个有用的人才。
打开门窗,让“廉政”随着暖风飞入校园的每个角落吧,让我们每个人都有一颗“廉政”之心! 浙江丽水缙云县碧川小学五年级:陈浙钰--600字 第2篇:“廉政”犹存 无论如何,面对着这我们生存的世界,我们应该坚信“廉政”犹存。不可磨灭的中华美德,决不应该如此轻易的便放弃,即使有短暂的差强人意。
如今社会人称腐败,行贿、贪污、政治黑暗利欲熏心,如此如此勾当不在少数。当然这绝不是空穴来风,而是――真实――现实。
所谓新闻记实,某某市长因贪污受贿遭到拘押;某某职位人员,利用职务方便,中饱私囊;某某侯选人贿选,勾结混混帮忙自己拉选票。诸如此类似乎早已司空见惯。
对于此等现象,甚至有人引用巴尔扎克的“信仰崩溃、道德沦丧、人欲横流”来概括,可谓言简意骇,不管是否有吹大夸张之意,都应提起人们的重视,引以为戒。毕竟人们不知道的并不少于知道的!然而“廉政”也属中华美德,古往今来,流传至今有过多少鼓舞人心的事例啊。
东汉杨震,暮夜有人馈送十斤黄金,说道:“暮夜无人知。”杨震回曰:“天知、神知、我知、子知,何谓无知?”斥退那人。
这句话万古流传,以致于许多姓杨的人家门楣曰“四知堂杨”。廉洁的“关西夫子”使得他家族后人引以为傲,脸上沾光。
汉末有一位太守陆绩,据闻是唐代陆龟蒙的远祖。罢官之后泛舟回家乡,两袖清风,身无长物,恐舟翻覆,于是载了一块巨石镇重。
到了家乡,将巨石弃置城门外,日久埋于土中。直到明朝,破土动工时才出土,于是为其建了一座亭子,题其楣曰“廉石”。
为官清廉,连一块顽石也得到了美誉。宋周紫芝《竹坡诗话》:“李京兆绪父中有一人,极廉洁,一日有家问,即令灭官烛,取私烛阅书,阅毕,乃秉官烛如初。”
公私分明到了这个地步,似乎过于迂阔。但是,“彼岂乐于迂阔者哉!”这正是公私分明,廉洁的具体表现。
那么,究竟是为什么使得原本以民为本,廉洁的政治官场,扭曲了原本应该有的表现。苦思冥想,源于“竞争”。
官场所带来的是权利,便带来了荣耀以及人所需要的物质需求和心理需求,这不仅仅是改变自己的一生,而且庇佑的是后代。于是就应该坚守自己原有的,去争取自己本没有的,而这过程免不了的是权谋以及手段。
于是乎,官场的性质随着权利渐渐改变,那是竞争夺权的世界,争权夺利。这令我想起田中禾曾在其散文中讨论到的纳什的“博弈论”。
所谓博弈,便是总把事情假想成是和人在下棋、打牌,猜想对方如何出招,而又如何应对。比如两个人掉海里,有个游泳圈,如何使自己脱险。
又比如两个作案同伙被警察捉住,琢磨另一个对方会如何招供,然后自己设法应对使自己罪行减到最低。“博弈论”是以利己为出发点的。
同样的,官场亦如此,只要利己之事,便想方设法的去做,加上一回生二回熟,麻木之后,便扭曲的为官原本的立场。并且中国政治自古就有化二人为群体的习惯,拉帮结伙,以增强自己的势力,更加使为官立场的扭曲加速。
“廉”亦不复存在。但不应该使其继续下去。
而应该去挖掘中华自古的美德,将渐渐逝去的记忆从新找回,“廉政”不应该被剔除。《论语》开篇第一章便有“人不知而不愠,不亦君子乎?”结尾一章又道“不知命,无以为君子也”首尾呼应,提醒人们一个有修养的人,对待事物应该在有意无意之间,别人认识不到自己的价值不必生气,经过努力而不能如愿,那是天命,不必强求不属于自己的事物。
只要有不强求的观念,不必去“博弈”,那样只是劳损身心罢了,毕竟纳什由于整日对着假象敌“博弈”,以致于最后曾一度丧失理智,呈精神病状态。《战国策》有。
美丽的校园校园是我心灵的寄所,校园是我心灵的乐园。
校园,在我心中,总是那么美。我漫步在校园,观赏着这熟悉的一切。
走进大门首先映入眼帘的是一个长方形的花坛,花坛是用砖砌成,上面镶着白色的瓷砖,显得格外洁白。花坛里栽着各种各样的花、有菊花、桂花、松柏。
花坛的旁边还有一棵高大的皂荚树。
每到冬天,天空已飘下洁白的雪花,而皂荚树上结满了冰条,很美丽,就象千百条闪耀的银链挂在树上似的。而松柏却像一位威武的将军,挺拔的站在花坛中,守护着我们的校园;春天,我们学校的花开了,它们的颜色各式各样,非常美丽;秋天,桂花开了,他那芝麻般大小的身材非常可爱!老远就能闻到香气,因为桂花飘向千里吗!每次经过花坛,就有一股混合着花香的味道扑鼻而来,使人陶醉于其中,蝴蝶和小蜜蜂也来花坛玩耍、嬉戏。
校园的草坪上种着茂密的小草,水灵灵的,显得格外有生机。这里也是我们的乐园,我们常常三五成群地在草坪上玩耍,观察昆虫,完成观察日记。
夏天,操场旁边那两棵苍翠欲滴的大树为同学们赶走了夏日的炎热。
一阵风吹来,树上的蝉就一个劲地叫:“知了!知了!”好像在提醒同学们上课一定要认真听讲。校园,虽然没有高楼大厦那么繁华,没有花园那么冷艳幽香,但它教会了我们知识,让我们度过了快乐的童年!校园,你是无比的美丽!无比的神圣!无比的动人!我爱你,美丽的校园。
廉政文化习体
传统文化关廉洁内容谨身节用远罪丰家等进行廉洁教育道德培养所必需作尤其我初理理渐趋熟阶段候受廉洁文化教育容易形先入主效应防腐倡廉根植我意识
廉我说尤重要每位都应廉贪侈破坏我灵纯质失清廉品质试问我世界立足树立廉政光荣腐败耻意识反腐败斗争必胜信培养确、积极、健康理想信念、道德观念、制意识社责任全面发展特色社主义事业建设者接班我必须履行责任
履行责任反其道行受惩罚内陈静例:香港求候由门课程考试构利益联结陈静拿1万港币贿赂任课教师戴晖辉戴晖辉则毫犹豫事举报至廉政公署结陈静向公职员提供利益罪判即入狱6月
再看看同同竞选班干部拉票请同吃饭干部同反给买水喝请玩游戏许愿都奖买官做做等些都我应该做应该想我应该:廉荣贪耻贪荣廉耻
要廉政事与我关其实廉政我身边我所面临未世界充满竞争世界品德坏定程度说决定未社风气廉政决定我品德坏根本决定未社风气重要素
廉政需要源泉源泉自于高尚格作二十世纪我作未接班我要断习请师其同监督经想想照照检查自足缺点及加改进纠摆脱我做写
让廉政花我灵片广阔原野绽放美花朵
襄阳七 九(三)班 某某某
我结合别作文我自揉起觉
廉洁在我心中 “廉洁是什么?”爷爷说:“廉洁是高尚的品德”;妈妈说:“廉洁像荷花那样出污泥而不染,濯清涟而不妖”;老师说:“廉洁是贪欲的反义词”。
“廉洁”这个字眼在我这个12岁的孩子心中扎根,则源自于在我家中的一次亲身经历——“廉政文化在我家”的一次活动。 “家有金山银山,一日不过三餐”,“饮水当思源,为官要清廉”、“爱家人,请远离职务犯罪”……活动刚开始,爸爸就宣读了主持词。
外婆说:“近年来,我们镇扎实开展廉洁文化进我家工作,把廉洁的知识内容传播到了各家各户,增强了大家的自制力、辨别力,使大家的反应能力也增强了。这真是一个不错的方法。”
“是啊,是啊!这次活动不仅增强了大家的反应能力,还使大家更深刻理解了廉政自律教育。”阿姨抢过话头说。
“我们小学生比较容易受社会思潮影响,产生盲目攀比、铺张浪费、撒谎等不良行为,所以,我们应坚持社会主义核心价值观,从小就培养自己清正廉洁的品质。”我这样说道。
通过那次活动,我就深深地记住了“廉洁”这个词语。今天,我们学校又开展了“廉洁文化进校园”的活动,希望我们每一个同学都能通过这次活动提升自己的素质,愿廉洁文化在我们每个人身上闪闪发光。
廉洁在我心 敬廉崇洁是中华民族的优良传统,是兴国安邦之源,也是当今社会普遍认同的道德规范和应当自觉遵守的行为准则。
在“十·一”长假中,我利用空余时间读完了《廉洁教育读本》,心情久久不能平静,被书中一个个正直不阿的仁人志士的故事所感动,对一些贪官污吏的丑恶行径所不耻。 其中《一层不染的郑板桥》这篇文章给我留下了深刻的印象。
郑板桥体恤百姓,爱民如子,为了让老百姓不挨饿,他私自开仓,果然救活了许多人,但因此也被罢了官。行走时,他只雇了三头毛驴,做县令长达十二年之久,却清廉如此,送行的人见了都很感动,郑板桥便写了一首诗已表留念: 乌纱掷去不为官, 囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹, 秋风江上作渔杆。 从此,郑板桥回乡后以画竹度过了他贫寒而又颇有骨气的一生。
他一生只画兰、竹、石。竹叶、兰叶都是一笔勾成,虽只有黑色一种,但能让我们感受到兰竹的生机勃勃。
读完了这篇文章,我思绪万千,郑板桥是一个不媚权贵,体恤百姓,平易近人,清正廉明的人。记得与他同时代的金农说:“兴化郑进士板桥风流雅谑,极有书名,狂草古籀,一字一笔,兼众妙之长。”
近人邓拓说:“它不止流行于当时,二百年来都一直很流行,历久旧学,冬心、板桥,参用隶笔,然失则怪。”杨守敬说:“板桥行楷,冬心分隶,皆不受前人束缚,自辟蹊径。
然为后学师范,或堕魔道。”康、杨虽看不惯板桥体的“怪”,但毕竟看到了他对传统书法的革新,诚如郑燮自己所说:“蹊径一新,卓然名家。”
瞧,郑板桥不但为人廉洁,画也画的颇有名气!值得我们学习。 这样的廉洁之人有很多,比如,拒收礼品的毛泽东、铁面无私的包青天等,他们都是那么的清廉。
廉洁是美德之一,当一个人廉洁了,他就会有一定的操守,自身的素质就会在潜移默化下提高,他的处事态度也能让人们信任他,做什么都顺利多了。廉洁起到的作用也就不含而喻了。
其实廉洁也有一定的社会效应,当每一个人都大公无私地为人们付出,而不是追求个人利益时,社会风气也将逐渐改良。古人有云:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
我们应该从小做起,从点滴做起,努力培养廉洁意识,使它在你的生灵上生根、发芽,如同信仰般根深蒂固,最后绽放出美丽的奇葩,使我们的灵魂不在腐朽,使我们的精神不再空虚。 我喜欢这本书,它让我知道,做人要光明正大,应当有骨气,不能拿着俸禄而无所作为。
只有这样,才能得到老百姓的爱戴。读了这本书, “粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,这两句诗更加铭刻在我心中! 让“敬廉崇洁”的清风永远吹拂在人们的心灵中,让这一美德永远光照千秋吧。
廉洁文化走进校园中国是文明古国,而中华民族的传统美德文化更是源远流长。
廉洁更是其中最令我们中国人引以为傲的一项,廉洁的官员也很多。古有海瑞,包拯,郑板桥;今有朱镕基,杨善洲,孔繁森。
自古以来就不缺清廉之人,廉洁就是清正廉明,不接受贿赂,不让自己清白的人品受玷污。我们是小学生,可能大家会十分迷茫,廉洁和我们小学生有什么联系呢?这两者之间根本八杆子打不着边啊!可我要告诉你,这种美德对于我们小学生来讲也有莫大的关系呢。
有一次,我在学校里走着,突然,我在地上看到一张模糊的纸张,我细细一看,诶呀,竟然是一张20大钞,嘿嘿,那张20大钞还是崭新的,我心中好像在流口水,垂涎不已,我心想:反正没人看到,我把他私吞了吧!正当我要把手伸向那张纸钞的时候,我突然犹豫了。我想起老师经常告诉我们的一句话:“拾金不昧,是小学生应该做到的,私吞是可耻的。”
我又不禁放下了双手,的确,捡到钱要物归原主,不能占为己有,占为己有是自私的行为,我们小学生绝对不能有这种自私的想法,这样是昧了良心,可人的贪欲总是会化为真实的行动,我这个人也很难克制住啊!天降20,真是让我左右徘徊,心中十分矛盾,说到这里,我很羞愧,因为我没抑制住自己的贪欲,最终还是拿了,回家之后,我心中十分内疚,一直捶着自己的胸,责骂自己,妈妈知道了这件事,也批评了我,说:“拾金不昧,拾金不昧,你怎么拿了钱还不物归原主呢,你的行为真是让我痛心!”我的脸一下子涨得通红了,直到现在,这件事还深深地触动着我,让我更坚定:人一定要廉洁,不能因为眼前小小的利益而昧了良心。 作为新时代的小学生,我们更应该传承廉洁这种“出淤泥而不染”的品质,我们的廉洁不需要多大的宏图伟略,不需要有多广阔的政治理想。
那贪赃枉法的官员为何会贪赃,为何会枉法,这就是他们一时被贪欲的魔爪蒙蔽了双眼,被金钱与权力的诱惑下心灵受到玷污,这种惨痛而无法挽回的教训来源于他们一种对于清廉为老百姓找想的那种意识十分淡薄,也是一种缺失。而这种缺失来源于小时候没有深刻了解到什么是廉洁,没有从根深蒂固打下这种美德的基础。
所以,我们更应该从小种下廉洁的种子,让它慢慢成长,最后长成一棵参天大树。如果我们心存一颗廉洁之心,那乱倒饭菜的现象我们也不会无动于衷;如果我们怀有一颗廉洁之心,也不会对如何拉拢同学竞选班干部而耿耿于怀;如果我们拥有一颗廉洁之心,就不会对玩具服装起攀比之欲。
我们会做到不贪小便宜,不比吃穿,不攀比,不作违背学生原则的事。做了错事,敢于承担,不撒谎,做到“四要素”:勤,俭,廉,洁。
勤,勤奋学习做事敢作敢当;俭,爱惜粮食,注意节约水电;廉,不为了自己小小的利益而违背朋友对自己的承诺,节,不贪慕虚荣,不攀比。这才是小学生廉洁的真正意义。
让廉洁文化走进校园,让廉洁精神不再是茫茫的幻想,飘渺而遥远,用自己的自律和行动证明一切,让廉洁的花朵展示他的绚丽多姿吧。
1.古往今来,有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴,他们的形象深入人心,他们的故事久久传颂。
君不见,一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏,久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心,影响甚广。是的,无论历史如何变迁,无论时代怎样发展,廉洁永远是时代的呼唤,廉洁永远是人民的期盼。
听到这里,大家也许会有疑问,我们只是一所学校,与地方政府和各级机关相比,廉洁怎么能提到这么高的位置呢?其实,构建和谐社会的大厦,离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花,是做人之本、立事之根。
作为人类灵魂工程师的教师,无论面对怎样迷离的尘世,我们更应始终坚持一面廉洁的大旗!“学高为师,身正为范”,在当前形势下,要特别强调“廉洁从教”,我们每位老师都要遵守职业道德,坚守高尚情操,发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响。 孩子是祖国的未来、民族的希望,看看他们的眼睛,如星星般明亮,如泉水般清澈,是那样的纯洁那样的坚定。
在这样的纯洁面前,哪怕说错一句话都是对他们的亵渎;在这样的坚定里,更多的是对老师的执着和无比的信任。孩子是未来社会的建设者,也是今后各条战线的主力军,提前对他们进行廉洁教育十分必要,也非常重要。
他们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期,很容易受腐朽现象的侵蚀,而且这种不良意识一旦形成,以后就难以纠正。现在,某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染,部分书刊上堆积着对奢侈生活的描写,生活中耳濡目染的也是父辈们的“迎来送往”。
在这种环境下,如果不对他们进行正确的引导和提醒,很多孩子便会照搬成年人的某些行为,从而埋下隐患。而若想改变这些可能,则离不开我们的勤奋工作,廉洁从教,恪尽职守。
因此,如何忠实实践“三个代表”重要思想,更好地做到廉洁从教,是我们每一位 老师都需要真心面对、认真思考的问题。 我们要通过廉洁教育进校园进课堂这样一种有效的形式,使我们每一位教师,都能廉洁从教,为人师表,以自己高尚品行和聪明智慧,教书育人,提高学生全面素质,将自己的美好形象永远留在学生的心坎里;使青少年儿童从小就懂得什么是真善美,什么是假恶丑,从而逐步懂得做什么样的人,怎样做人,真正确立正确的世界观、人生观和价值观。
亲爱的老师们,孟子曰:“路虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”就让我们从每一件小事做起,立足自己的本职岗位,以务实的态度,勤奋的精神,廉洁的作风投入教育事业中去!一碗白米饭 1927年冬,毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候,有一个时期红军生活非常艰苦,天天吃红米南瓜,有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。
开头吃几餐还觉得味道有点香甜,吃多了就觉得有点难吃,可是毛主席不搞特殊,仍和战士们从一个锅里盛饭。 一天吃早饭的时候,警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。
原来他看见毛主席天天深夜不眠,餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭,实在看不下去,就跑到厨房私自和炊事员商量,并且由小胡自己动手把红米加工成白米,另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。 毛主席一见白米干饭,觉得有点奇怪,便问战士们今天是不是也吃这样的饭?小胡在首长面前从未撒过谎,这次当然照实说了。
毛主席听完之后,马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭,让大家一起吃,并且说:“以后再不许这样了,战士们吃什么,我也吃什么。”小胡激动地说:“毛委员,南瓜稀饭早做好了,大家吃都吃完了,你就吃这一餐干饭吧,下次再不做了。”
毛主席仍然不同意,并向小胡耐心地解释说:“我不应该有什么特殊的。南瓜稀饭本来又甜又香,很好吃嘛。
战士们能吃,我就不能吃吗?你要知道,受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。快给我把饭送回去?”小胡还想说什么,可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。
小胡无法,只好把饭拿回厨房去了。3.清正廉洁 清正廉洁,是指人们的品行正派,清正无私,克己奉公,不奢侈浪费,也不以权谋私、不贪赃枉法,这是中华民族的优秀品质之一。
廉洁,向来就被人们称为“古之楷模,今之模范”。 纵观中华上下五千年来的曲折进程,多少徜徉亘古,卷卷浩史中,总有股股贪婪之浊流让我们历历在目;渺渺青史里,也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。
中国,一个礼仪之邦,一个道德之国,无论是孔子还是孟子,无论是屈原还是范仲淹,廉洁之风,修身之气,贯穿始终。当今世界,物欲横流,廉洁修身,有时已被金钱,名声,利欲抛之于脑后。
然而,国无廉洁修身之风气,衰败倾颓之势,必将指日可待!因此,反腐倡廉,静心修身,势在必行!学生在大学之时,文化基础学习基本完备,思想尚未受到歪风邪气的侵袭,犹如初生之犊,若能于此最佳良机修身养性,步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲,身正心明!民族英雄、豪杰义士、清党廉政,突出重围,踏破红尘,终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中,他们以辉煌作别;在历史的长卷上,他们以英名流芳百世;在生命的草。
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