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首页 » 祝福语 » 同样是生命,佛教的观点里为什么杀动物是杀生,杀植物就不是杀生?

同样是生命,佛教的观点里为什么杀动物是杀生,杀植物就不是杀生?

分类:祝福语 日期:2022-05-24 20:55 浏览:7 次

佛教不杀生的“生”,不是指所有“有生命”的“众生”(动植物),而是特指“有情”众生,即常说的知冷暖痛楚、知畏死求生,甚至有情感、有思想的动物,包括我们人。一般所说的植物、矿物等,没有情感,没有思想,不知避死求生,没有痛感,故叫“无情众生”,不在“不杀生”的范围内。

不杀生是为了培养我们的慈悲心,最终要落实在对人的慈悲上。如果对人不慈悲,只是对其他众生慈悲,这种慈悲就是假慈悲。因为一般情况下,其他众生不会与我们争生存的“资源”,不会对我们生存构成致命“威胁”。只有人与人之间,才存在这种争夺和威胁,所以这种情况下的宽容,才是真正的宽容,也唯有如此情况下培养出来的宽容和忍耐,才是真正的宽容、真正的忍耐。所以说,佛教所说的慈悲和不杀生,指的是对动物,主要是人。否则,一切慈悲都是虚伪的、虚假的!

吃素是为了不杀生,尤其是不杀动物,重点又是不杀人。吃素之人,心无慈悲,尤其是对人不慈悲,吃素就毫无意义!

佛在世时,托钵化缘,不可能向斋主提出特定食物的要求,而是随斋主方便,化到什么吃什么,不限腥(荤)素。佛教传入中国后,僧人不事生产、托钵挨门乞讨不能为中国人所接受,于是僧人集中住寺,劳动生产,自己生火做饭,于是有条件食素。在南北朝梁武帝的倡导下,素食风行。西藏等游牧地区,以动物肉食为主,僧人也只好适应环境,荤素随宜。只要心存慈悲,这种情况下食腥吃肉,并不违背佛教教制规定。

这很简单:动物是和人类一样,有血有肉有神经系统的。当我第一次杀鸡时,先割喉放血,看到鸡只“垂死挣扎”的惨状,我马上把整个鸡头斩下来,把整只鸡放在盆里,用砧板盖实,不敢看了。待到完全没有动静时,才敢拔毛开肚挖内脏……!我真不明白,有些人为了享受所为美食,残忍至极,不择手段,边食边把动物“凌迟处死”,这简直不是人之所为。而植物虽有生命,但没血没肉没神经系统。因此佛教说杀植物不算杀生很有道理。

标签:佛教 · 同样 · 春分祝福语 · 杀生
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