全国导游(归纳)第三章中国四大宗教免费(导游的)

1.导游的基础知识

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原发布者：江勇

旅游基本知识内容•第一节•第二节•第三节•第四节旅游的概念、特征及分类旅游的基本要素旅游市场旅游组织第一节旅游的概念、特征及分类艾斯特定义世界旅游组织的定义一什么是旅游二旅游的起源与发展世界旅游的起源与发展中国旅游的起源与发展三旅游的本质属性及特征四旅游的类型第一节旅游的概念、特征及分类一、旅游的概念1艾斯特定义2世界旅游组织的定义二、旅游活动的产生和发展古代、近代、现代人类旅游活动在产生和发展过程中，大体经历了三个阶段19世纪40年代以前古代旅游阶段1840年-第二次世界大战前近代旅游阶段第二次世界大战后现代旅游阶段11世纪之后，欧洲城市开始兴起，西方封建主对财富的追求，促进远航探险热潮，终于在15世纪出现哥伦布、麦哲伦等开辟新航路的伟大的探险旅行活动。帝王巡游公务旅行：郑和下西洋古代文人漫游湖与元气运，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，乌宿芦花里。少妇棹轻舟，歌声人流水。——李白·《游高淳丹阳湖》宗教旅行：唐僧西天取经总体描述：•古代旅游的特征是：限定在有闲阶层中；以游乐为主，规模较小。•近代旅游的特征是：开始普及到中产阶层。•现代旅游的特征是：社会大众的广泛参与二、近代旅游和旅游业的开端1、近代旅游是从19世纪40年代开始。2、英国人托马斯.库克利用包租火车

2.导游的基础知识有哪些

第一章 中国历史小常识

第一节 中国历史发展顺序

第二节 中国古代思想文化科学技术重大成就选介

第三节 帝王、皇族、皇戚称谓

第四节 帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号

第五节 天干地交、年月日辰、四时节气

第六节 阴阳、五行、八卦、生肖

第七节 科举考试、四书五经、三纲五常

第八节 姓氏名字号及避讳

第二章 中国游地理

第一节 中国旅游资源及其特点

第二节 山地自然景观

第三节 水自然景观

第四节 气候及天气景观

第五节 动植物景观

第六节 自然保护区和风景名胜区

第七节 历史文化名城与世界遗产

第三章 中国的民族民俗

第一节 概论

第二节 汉族

第三节 满族蒙古族维吾尔族回族和朝鲜族

第四节 壮族土家族苗族和黎族

第五节 藏族彝族白族纳西族和傣族

第四章 中国的四大宗教

第一节 中国各民族宗教信仰概述

第二节 佛教

第三节 道教

第四节 伊斯兰教

第五节 基督教

第五章 中国的古代建筑

第六章 中国的古代园林

第七章 中国烹饪主工菜系

第八章 中国的风物特产

第九章 中国台、港、澳地区概况

第十章 中国主要旅游客源国概况

第十一章 对联和古诗词

3.噶丹•松赞林寺的导游词是怎样的

现在我们将要去的是噶丹松赞林寺，噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落，现有僧侣700余人，距香格里拉县城5公里。

全寺仿拉萨布达拉宫布局，依山势层叠而上，气派非凡，素有“小布达拉宫”之称。外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主，每年农历十一月二十九日藏民在此举行以“跳神”（面具舞）为主的格冬节气氛神秘而浓烈。

1674年，五世达赖喇嘛奏请清康熙皇帝批准后，亲自选址修建，并赐寺名“噶丹松赞林寺”。1679年寺院动工，1681年完成基本建设，由五世达赖赐名为“三神游息之地”，“噶丹松赞林”。

大家也许不清楚为什么清康熙皇帝赐寺名噶丹松赞林寺？我现在给大家解释一下！“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天，“松赞”即天界三神游戏场所，“林”即寺。 那么为什么要建立此寺呢？总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。

迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。至清雍正二年（公元1724年），清雍正皇帝赐汉名“归化寺”。

之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地寺。 寺名之前冠上“噶丹”，一方面表示松赞林与黄教始祖宗喀巴亲自建造的噶丹寺一脉相承；另一方面，也表示这是西藏噶丹政权的派出机构，是周围藏区的权力中心，为云南藏传佛教之首。

噶丹·松赞林寺集迪庆藏族造型文化艺术之大成，是云南藏文化的博物馆，是云南藏传佛教文化的中心，堪称香格里拉文化艺术的精髓。 在这里，将使你能够亲身领悟到藏传佛教文化的内涵，使你可以留下祈愿，结下善缘，带走菩萨的祝福。

过一会儿大家会在噶丹·松赞林寺的正门口，看到四大天王。进入正门后我们看到的是“蒙人驭虎”、“松赞林寺”、“和睦四瑞”及“长寿图”，蒙人驭虎是藏区预防瘟疫、招致吉祥的图案；耸立坡顶的扎仓和吉康、扎拉菊等雄伟壮观，神秘莫测，下设东旺、扎雅、独克、吉迪、乡城、卓、洋唐和绒巴等八大康参，象征八瓣莲花，而八大康参所属的八个地区，正好把迪庆分作八块，这恰好与藏传佛教经典中八瓣莲花瓣状的香格里拉王国相似；四瑞和睦图，取材于宗教传说中环境优美，树上果实累累，大象、猴子、山兔、羊角鸡等四种动物和睦共处，相敬如宾，没有丝毫强弱间争斗的图景。

它象征的正是藏族人民要求团结和睦的美好愿望。这些壁画互相联系从左至右展示了这样一种内涵：五世达赖喇嘛时期，藏区连年的灾祸得以平息，于是在迪庆这块吉祥宝地上建起了规模宏大的噶丹·松赞林寺，在佛教思想的广泛传播和影响下，这里成为了和平安宁、吉祥如意的世外桃源。

待会儿等我们爬上147阶台阶后，就是全寺的中心和最高点—扎仓大殿。如果说噶丹·松赞林寺是云南藏族文化的博物馆，那以博物馆的精华就在扎仓大殿。

它修建于清康熙十八到二十年间，建筑风格和壁画为寺院最高水平之体现。它坐北朝南为五层雕房建筑，上层镀金宝瓶及铜瓦金光闪烁，屋角兽吻飞檐展示出独特的藏汉结合的建筑风格。

大殿正门紧闭象征僧俗界限，正门上方“慈云广覆”的匾额是由清雍王皇帝的弟弟和硕果亲王书写，正门两则描绘有“驱象入道”、“六道轮回”、“十相自在图”、“圣僧图”等喻意深刻的佛教壁画。 整个大殿中共有116根柱子支撑，为斗拱金刚杵金刚梁建成，在藏区把这些柱子称为吉祥柱，整个大殿可容纳1600多名僧侣趺坐诵经。

东墙壁画为菩萨，祖师像，有阿底峡，千手千眼观音，药师佛八如来，二十一度母等。南墙壁画为护法队伍，有尊胜佛母，大黑天，六臂大黑天，地狱主，吉祥天女，犀甲护法等。

西墙壁画是罗汉与秘密佛像，有十六尊者，十八罗汉图，释迦牟尼神变图，大威德金刚，宗喀巴化身等。 在后殿中有三丈六高的塑像宗喀巴、弥勒佛、七世达赖。

噶丹松赞林寺占地面积500亩，现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。

站在寺庙高处的平台上，可以鸟瞰整个香格里拉县城，阳光透过云层照眼前，一片宁静而祥和的景象。 然而在我们在视力所及的地方，有个天葬台，有身份的人才能天葬，寺外很多乌鸦，在藏区被当作神鸟。

好了，我说了这么多，现在我们就让一起走进噶丹松赞林寺吧！老师同学，我的讲解完了，谢谢大家！ 以上是我对于这个问题的解答，希望能够帮到大家。