新疆事业编制类型的考试,综合基础知识一般是指行测+写作或者公基+写作,并不固定,以公告发布内容为主。
至于说公基和综合基础知识的区别,那么就是综合基础知识可能是包含公基的,它是由之前说到的两个内容组成。新疆教师编制考试也分为类:特岗教师考试和教师招聘。
特岗教师是入职三年后有编(部分岗位是入职即有编 具体以公告为主),教师招聘一部分是有编制的 一部分是聘用制的。特岗教师考试内容是综合知识(新疆地方史+时政+民族团结+教育法规知识)和专业知识(报什么考什么),综合知识30分,专业知识120分,满分150分。
教师招聘的考试内容就不确定了,具体以公告为主,可能是公基+专业知识 可能是综合基础知识+专业 也可能只考专业知识,具体以公告为主。没有指定的内容和用书。
关于新疆稳定 :
新疆维吾尔自治区是举世闻名的歌舞之乡、瓜果之乡、黄金玉石之邦。位于亚欧大陆中部、祖国的西北,面积166万平方公里,占中国领土面积的六分之一。新疆幅员辽阔,地大物博,山川壮丽,瀚海无垠,古迹遍地,民族众多,民俗奇异。旅游资源极为丰富、全国旅游资源共有68种,而新疆就有56种,占全国旅游资源类型的83%。全疆共有景点一千一百余处居全国首位,在这广阔大地上,冰川雪岭与戈壁瀚海共生,高原山水景观蕴含在天山、阿尔泰山、昆仑山等世界名山之中,有着众多的雪域冰川、叠嶂雄峰、飞泉瀑布、珍奇异兽。天山南北,浩淼的河山瀚海,气势磅礴,变幻多姿。明镜般的高山湖泊映衬着一望无际的林海,沙漠边缘被戈壁割裂的绿洲,阡陌纵横,花果飘香,弦鼓传唱,充满诗情画意。这里有海拔8600米世界第二高峰的又有低于海平面154米中国最低的洼地,即有一泄千里的河流、万顷碧波的草原,又有光怪陆离的戈壁幻境,神秘莫测的沙漠奇观。保存完好的原始动植物种群,更显出得天独厚的大自然的本色。
历史
汉宣帝时候。到宣帝神爵二年(前60年),汉朝终于取得决定性胜利,完全控制了天山北路,设置了西域都护府,汉宣帝任命郑吉为西域都护。
西域都护府的辖境包括自玉门关、阳关以西的天山南北,直到今巴尔喀什湖、费尔干纳盆地和帕米尔高原以内的范围,初期有三十六国,以后增加到五十国,治所设在乌垒城(今新疆轮台县东野云沟附近)。后来,新疆一直就是中国大陆不可分割的一部分。
满清,俄国趁甲午中日战争的后防空虚,侵占了新疆部分地区。骁勇善战的清军将领左宗棠又给“抢”了回来。
题目:《什么知识最有价值》知识是学校教育的基本内容,教育通过向个体和群体传授人类历史长河中积累起来的各种知识,不断改变个人的意识形式并促使社会不断进步。
随着社会的发展和进步,人类在劳动过程中所积累的知识数量呈现出爆炸性的累积,这使得社会形态产生了巨大的变化。面对这些浩瀚的人类知识,教育者应该选择哪些知识作为学校教育的内容、选择的标准是什么、学生的成长发展需要什么知识、提供给学生的知识对学生起什么作用等一系列问题,都是进行学校教育活动时需要考虑的问题。
要解决以上问题,必须清楚地认识知识及其价值,以此为前提来做出选择,确立人才培养的知识基础。 一、对知识的认识 (一)知识的定义 什么是知识?在哲学上知识等同于认识,统指人类认识世界的成果和结晶,包括经验知识和理论知识。
《教育大词典》认为,知识是人对事物属性与联系的认识,即个体通过与环境的相互作用后获得的信息及其组织。贮存在个体头脑内的,是个体知识;通过书籍或其他媒介贮存的,是人类的知识。
建构主义教学论的观点是:“知识不是对现实的纯粹客观反映,任何一种知识传载的符号系统也不是绝对真实的表征。它只不过是对客观世界的一种解释、假设或假说,它不是问题的最终答案,它必将随人们认识程度的深入而不断地变革、升华和改写,出现新的解释和假设。”
[1] 以上观点反映的是知识的存在和发展两个方面的问题,各有其理。按笔者的理解,知识是对自然和社会各种属性和关系的描述与总结,知识所承载的内容是客观的、真实的,因此知识具有客观性。
因为语言和心理的个体差异性,对知识的解释、加工、理解因人而异,知识也因此具有了主观性。随着人们实践和认识的不断发展,知识也不断得到修正与补充,知识是相对稳定和真实的。
(二)知识的分类 心理学研究中涉及的知识主要分为三类:陈述性知识、程序性知识和策略性知识。陈述性知识是个人有意识地提取线索,因而能直接陈述的知识;程序性知识是个人没有意识地提取线索,只能借助于某种作业形式间接存在的知识;策略性知识指如何学习、记忆或解决问题的一般方法。
OECD认为知识有四种类型:事实知识(Know-what)、原理知识(Know-why)、技能知识(Know-how)和人力知识(Know-who)。[2] 由此可见,知识不仅仅是书本知识和科学知识,还包括人类知识与个体知识、理性知识与经验知识、命题知识与操作知识、显性知识与缄默知识。
另外,知识学习不只与智力发展相关,与技能、情感、能力、态度、审美也是内在统一的。 (三)教育中的知识价值 价值是指对人的有用性,它源自人的需要。
知识价值是知识对人类社会存在和发展,以及丰富个体精神生活具有价值。教育中知识价值的属性在于它能够满足人们的某种需要,“当知识的客观属性与人的需要相联系,并进入人的选择意识范畴,就构成了完整的知识教育价值关系”[3]。
例如,知识中所包含的思维形式、情感态度等,起着培养学生的智力、情感、道德等的作用。 1.在促进学生发展的领域里,知识的教育价值主要表现为两种类型,即功利价值、认知价值。
所谓功利价值,是与指导个体的具体行为,把满足主体的生存需要、服务于主体最现实最直接的目的的知识价值取向,获取某一种知识时,除了用以指导实践外,也可以用来训练心智。[3]斯宾塞这里的“指导行为”就是一种功利价值,而“训练心智”则指的是知识的认知价值。
2.根据知识的属性,可以把知识分为认识价值、审美价值和伦理价值。认识价值的含义与前一种的含义一致。
知识的审美价值指知识是真与美的内在统一。人们通过学习的知识,可以提高自己的审美品位与修养,提升自己对生活的认识。
知识的伦理价值其实是一个古老的命题,古希腊著名的哲学家苏格拉底认为“美德即知识”,知识越多,道德越高尚。[4]要形成道德品质,必须首先学会道德判断,发展道德情感,并达成道德意识,然后用于指导实践。
二、教育内容选择遵从于知识价值观 对学生最有用的知识是什么?学生应该从学校中学到什么样的知识?它们之间其实是一个价值判断和知识选择的问题。英国早在19世纪中期,在中学和大学中古典主义教育占统治地位,那些受人称赞的知识总是放在第一位的,而那些增进个人福利的知识反而放在第二位。
在近代,实用主义、要素主义、永恒主义教育的知识观之间存在着最为主要的争论。 (一)实用主义教育的中心概念是“经验”。
杜威认为经验是最有用的知识。教育就是经验的积累、改选和重新组合。
在教学内容上,他认为教材的基本源泉是由儿童的直接经验构成的知识内容。 (二)要素主义在教学内容上的选择强调“文化要素”。
它认为学校应该给学生提供分化了的、有组织的经验,即知识。并要有一定难度,能够对学生的智力发展有一定的挑战。
(三)永恒主义教育哲学的理论是要寻找那些具有理智训练的“永恒的学科”作为教学的内容。那些职业训练方面的“如何做”的课程是被排斥在外的,这些课程强调的是技能而不是理解,强调的是技术而不是理论。
在现代社会,更多的人在国际竞争。
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