神相知识基础(学面相,怎么入门,应该先看什么书)

1.学面相,怎么入门,应该先看什么书

首先推荐的麻衣神相，我个人比较喜欢苏民峰和李居明两位大师的面相书籍，在实践中比较准确，麻衣神相属于入门必学的，但是属于传统面相理论，最好结合苏民峰的风生水起精读班，去土豆搜索“苏民峰”即可，很不错的视频，下面我对麻衣神相简单的介绍一下。

《麻衣神相》是我国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。

2.怎么学看面相

《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。

楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。

《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。

面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信。

面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。

希望对你有帮助。

3.圣经上的基础知识

这个问题太大了，就好象外国人问中国文化都包括那些一样。

圣经基督教（Christianity）是世界三大宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）之一，是世界上信徒人数最多、传播地区最广、社会影响最大的宗教。基督教深深地影响着人们的思想并渗入到社会生活的各个方面，可以说，西方文化在某种意义上就是基督教文化，西方人浓厚的宗教意识与心态，都可以在基督教中找到根源。

圣经主要分为新约全书与旧约全书两部分，基督教是在犹太教的基础上产生的，最初是作为犹太教的一个分支形式存在。犹太教是一神教，上帝是犹太人信仰的唯一的神. 犹太教的教义就是. 基督教由犹太人耶稣创立以后，作为犹太民族的宗教一直饱受当时的罗马帝国的迫害。

后由犹太人保罗吸收了希腊哲学对基督教进行了彻底改造改造以后，才使基督教可以在罗马帝国中传播，变成了世界性宗教.最终被罗马帝国立为国教。另外，保罗还有一项对基督教重大的贡献就是主持编写了. 主要阐述了耶稣创立基督教的基本思想.主要是通过书中收录的福音书和通信集来体现的.当然保罗在组织编辑时对原有的基督教文献有所删节和取舍.有些文献没有收录.比如，福音书只收录了四篇.实际上当时流传的福音书不止四篇，并且现在通过考古还有新的福音书被发现. 你要知道的很多很多，最主要是要知道圣经的伟大主题是人类的救赎，以及神国永恒的成长，而神的国是由众多在创世以前就被拣选的罪人所形成的；他们认识神的恩典（这恩典是人所不配的），是为了彰显他的怜悯，这个故事中最伟大的英雄是耶稣基督。

他与父神立了一个永恒的约，要作为此永恒之约的担保人，以救赎一群百姓，这个约是神与堕落的人类所立的，为的是要拯救他们，把他们带回到神的面前。因此，在亚当堕落之后，神在创世记立刻作出这位中保的应许；而圣经其余的部分就是在展开这个最初应许的福音，并且显明这个伟大的步骤（神在整个人类历史中所采用的步骤），来预表基督，确认他将要到来的应许，并预备好在“时候满足”时，使他进入这个世界，成就这个应许。

圣经以及整个人类历史的顶峰就是加略山的十字架，在那里，耶稣，那位应许的基督，完满成就了圣约的救赎，为所有他与神约定要救赎的百姓，把自己献上，作为赎罪的祭。圣经伟大的终曲就是乐园的恢复，神要再次住在他得赎的百姓当中，并与耶稣基督，他们的以马内利一起，享受与他们的永恒的心灵相通，并在他们永不停止的赞美中欢喜快乐。

4.面相的基础理论

相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说：宇宙是全息的，从潜显信息总和上看，任一部分都包含着全息宇宙整体的全部信息，通俗地说，一切事物都具有时空四维全息性，同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；物质普遍上又具有记忆性，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果掌握规律及察觉力足够的话，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。这是宇宙的法则，也是人的法则，是天人合一，万物法于道，其理同源。

面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。面相学的诸多结论，正是几千年来大量相师在对各种人体面部特征与人生运势走势之间的关系进行研判后归纳总结出来的。也正因如此，尽管面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，但结论却是在大量的统计数据基础上总结出来的，所以其适用性有着可靠的基础；另外，面相学中的许多结论，即使以现代科学的观点衡量，其本身也可以在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论依据。 古人认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这几个基本元素构成，万事万物如此，人事亦然，在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、运动及变化的，阴阳五行运动变化，人事亦是随时空转换而变化着。依据这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。

五行相理：

人之受精于水，凛气于火而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，资财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚柜库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅薄轻燥者，不贫则夭。如子女之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。

中国古代面相学认为，人出生时所禀阴阳二气不同，天地万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五行之理，人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态，从而就有了复杂多样的命运机遇。

形神相理：

人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也。

夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是知形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则卧多而寐少，浊则寐多。能推其寐者，可以知其贵贱也。

5.算命所依据的理论基础都有哪些

中国传统算命理论来自于八卦太极理论，古人最早使用龟甲进行占仆，希望从龟甲的方位即卦象中窥测命运，后来慢慢就有了先天八卦，后天八卦，麻衣神相等等理论。

总之古人希望从自然中找到人的命里，如观星，古人认为人的命运可有天上的星象所决定。如皇上对应着紫微星，若有凶星犯紫薇，则对皇上不利，同样若一个人的本命星暗淡则命不久矣。三国中诸葛亮看到将星陨落，哀叹子龙去了。

后来的生辰八字则与五行理论有关系，你的生辰八字对应着天干地支，而天干地支各有其五行属性。如一个人的命主是乙木，但却在亥月出生，对应寒水，寒水中的木必生机不旺！则命理中会认为此人先天不足。

至于现代流行的测字，看手相（脸相）等则多是一些经验的总结，如看你天庭饱满有福相（那肯定了脑门锃亮的，穷苦人哪能锃亮呢），印堂发黑有霉运（印堂发黑身体八成会出问题，说你倒霉就对了），而且经常说一些普适性的话，用在哪都对，再加上察言观色（观察你心理变化，可以先试探你）。

6.关于麻衣相面的一些知识

《麻衣相法》——神奇的中国相面术大揭密 ——人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵 荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗 传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经解码的资料库，如果对相命术有所 研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。

——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚 易知。

知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。

……” ——王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要 看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔 如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵 有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可 望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。

王 充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。 ——我们第一学期的玄学课程就是由头发讲到嘴巴，让你了解生命的奥密。

看发相论尊贵 ——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判 断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。 ——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑 融。

若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。

发 广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。

发生到耳 贫顽子，发卷如螺带克伤” ——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝 者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清 秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头 发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头 发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷， 恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。

额定前程 ——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就 是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。

人、天、地各有象徵 ，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。 ——《神相全篇》对额相有这样的概论： ——“头小而窄，到老孤厄。

额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。

天中 丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。

额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世 荣华。”

——如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功 名早就。 ——如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。

——如果额阔面广，贵居人之。 ——如果额莹无瑕，则可享一世荣华。

——反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头 扁额削难言寿。

眉 相 ——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学 生而望之却步。 ——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶 眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。

——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为 ，下列之眉相多为善： 眉看长垂高筹之相。

眉长过目忠直福禄。 眉如弯弓性善富足。

眉清高长身名远扬。 眉秀神和享清福。

眉如新月善和贞洁。 眉角入鬓才高聪俊。

——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪 颖，弯则善洁。

——相理认为下列眉相非善： 眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。

眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。

眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。

眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。

——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。

——总括几种眉如下： ——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期 颐。

此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。 ——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。

信友忠臣多义士，终须发达播 贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。

——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足 ，恐抱螟蛉叫父娘。

左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。

——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟 刑伤难得力，晚年一子杖头随。

这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。 眼 相 ——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。

不错，古代相学 对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。 ——宋代的《麻衣相法》指出： 眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。

最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。 浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。

细深多是无心腹，眼视之人不可逢。 ——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤 、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的。