论求人不如求己作文开头(求人不如求己800字的议论文作文)
1.求人不如求己800字的议论文 作文
名不见经传的小仲马经常写一些文章去投稿，但是他的稿子经常被退回，他的父亲大仲马看着不忍了，便和他说：“你投稿的时候可以和收稿人说你是我的儿子，他们会优待你的。”而小仲马却说：“不，我不需要您的帮助，我要靠我自己。”经过一次次的尝试，终于，一部传世之作《茶花女》诞生了。
试想，如果小仲马听从他父亲的话，也许会受到优待，但我想他很难会取得这么大的成就。
重汽集团在外国技术封锁的情况下，自食其力，自主创新，研制出具有国际先进水平的发动机。老总激动地说：“他们可以封锁，但我们有两只巧手，我们一样可以凭借自己的力量来挽救自己，甚至创下更高的记录。”
从古至今，无论是毛遂自荐的故事；陈胜吴广揭竿而起的事迹；古代才女薛涛的自强；中国解决粮食问题，不依靠救助粮；电影《一个也不能少》张艺谋选演员，魏敏芝自我推荐；洪战辉谢绝好心人对他们兄妹俩的资助，只要脊梁不弯，就没有扛不起的大山；射击运动员杜丽的夺金历程。
一味求人会使我们的思维变得迟钝，养成依赖性，没有信心。求人得到的果实不甜，求人，本身就是一种亏欠。求人帮忙，我们会得到解决问题的快乐，却永远得不到内心那真正的满足。最了解情况的是我们自己。求己是自信的表现。
易人生说：“在这个世界上最坚强的人，是孤独的只靠自己站着的人。”戈尔泰也说：“让我在生命的战场，使用我自己的力量。”
请记住：不要把希望寄托在别人身上，有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做些什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
2.求人不如求己 作文
求人与求己 每个人都或多或少地需要借助外部的力量发展，这个就是所说的外因给一个生命创造的时机。
可是，往往内部自身的改变和创造却要起确定的作用，这就是在客观的事物发展的过程中，内因决定外因的一个哲学问题，也是一个显而易见的问题。也许就是因为道理太浅显，所以，做起来反倒是如此有难度。
至少大多数人没有做到或者做得更好！ 所谓的外因，那就是求人，而我阐述的内因，就是求己。求人不如求己的道理，一个人类成功永恒的法宝。
独立地站立，那可以称为是自己独立生存的基点。生命中的过程也莫过如此。
靠别人恩典自己，只能是一个存在物，没有了自己的生存理念，甚至于自己是个行尸走肉都谈不上。 “人生失意无南北”，失意不矢志的君子，尽管他也许很贫困。
但是，他的经历却又是那么地赢得了人们的尊重。君子当自强，不甘自弃！ 生活中的类似的例子有许多，而自怨自艾却也有许许多多。
在这里当以读书人最为明显。“落魄文人”常常我觉得诠释地也无非就是这类人：“我有智慧，却生不逢时，命运不济，我在经历着苦难，还有爱情的打击。”
叹息中妄想改变现实。于是，对于这类人，没有了自我，成功往往会离他越来越远！ 对于一个个体的生命而言，每个人都是自己生命命运的塑造者，依靠他人的结果终究会自己垮掉。
参天古树下的藤蔓，没有了大树的依托，末日也就来临了。 任何的生命对你的宽慰都是暂时的意义。
自己学着战胜烦恼，这才是生命制胜的唯一渠道。 曾经的恐怖；绝望，突然间发现，当你用心灵去排谴，解脱的时候，终有一天它会化为无形。
可能它将会成为你生命中动力的无尽的源泉。 对于一些过去的人和事，曾经感知自己的一切的虚无，其中，这些都是云烟荡尽而已。
当我曾经一度地挥金如土，商场咏志，而浑然忘我的瞬间。你还被命运所击倒，灵与肉的折磨中，那份打击又能怎么样？空前也好，平淡也罢。
愁眉苦脸，叹声叹气。朋友们悄悄地离开了你的身边，一切的生命中的土壤都在干涸。
最初的喋喋不休的唠叨的痛苦，换来的最好的结局也就是朋友一个同情的眼神而已。于是，你越来会发现类似的倾吐一点没有摆脱自己的苦难。
于是，时间长了，连你自己都觉得无聊的时候。 那时候，你此刻是应该长大了，你的痛苦和哀怨，应该是曾经另外一个世界上的遗物了。
放下也得放下，不放下那你永远无法自己再次地站立行走。 于是，你选择一种人性的超越。
求人不如求己的永恒的超越！ 最好的援手 “为什么会是这样？”我震惊地注视着眼前医生。他却只是无言地望着我，眼里是同情，是怜悯。
我将会失去听力，我这一生中最最珍贵的东西。也许对其他人来说，这并没有什么，至多不过是听不到声音罢了。
但我不行，音乐是我的一切。而它必须通过耳朵让我飞扬。
“帮帮我，医生，您知道，我绝对不能听见。帮帮我，治好我的耳朵……”我一遍又一遍地苦苦哀求医生。
但是，他却轻轻推开我的手：“对不起，我爱莫能助。”不，我不相信，这世界上一定有人能够帮助我。
我一定可以找到能治好我耳朵的人。 可是，那个人还没有出现，我便失去了所有的听觉。
我觉得自己就要疯狂了，我抓住每一个靠近我的人的手：“求求你，帮帮我，帮帮我！”但，他们的眼里都只有同情，只有怜悯。这些并不是我需要的。
可它们，却是我得知我将失去听力那一刻时时伴随我的。 我该怎么办？应该怎么做？我将自己紧紧地关在房间里，我地世界是一片寂静。
我透过窗户呆呆地注视着庭院中树上地小鸟，我能感觉到它在唱歌。如果我现在还可以听到它婉转的歌声，那该是一件多么美妙的事情。
突然地，我的耳朵似乎真的出现了鸟叫声，那么嘹亮，那么清晰。然后，我想到了《田园》，所有的音符都在我的脑中出现，我回忆出音乐响起时，那一派安静与详和。
最后是《命运》，当我创作它的时候，我没有想过它会来激励自己。可现在当我的耳边回响起它华美的乐章时，我那近乎绝望的心悄悄地苏醒。
当高潮部分来到来时，我紧紧握住双拳。我明白了，现在能救我的，只有我自己。
是的，我失去了“听”音乐的幸福，可握仍有“感受”音乐的机会。我清晰地记得每一个琴键按下去的声音，我深切地体会过每一个音符地神奇，所以音乐并不曾舍我而去。
我并不需要去央求别人帮助我。我用牙齿咬住一根金属条将它抵在钢琴上，这样，当我创作音乐时，就可以通过金属片的振动而“听”到“声音”了；这样，我就能毫无顾忌地再次拥抱音乐了；这样，我就又拥有了整个世界。
我凭借自己的努力拯救了自己，在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里，像平常一样，用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。
而人们也会因为我不朽的乐章，永远记住我的名字——贝多芬。内容摘要： 观音说"我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。
"这人立刻跳出檐下，站在雨中："现在我也在雨中了，该度我了吧？"求人不如求己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说："观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？ 观音说"我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不。
3.以“求人不如求己”为题,写一篇不少于800字的文章
在现实生活中，每个人都难免会遇到各种各样的困难。很多人遇到困难的时候，往往想到的是求助于别人，但却忘记了自己。他们觉得，别人一定比自己强。比自己有能力，比自己经验多，一出手就能够顺利帮自己解决问题、战胜困难。不求诸己，但求诸人，希望得到别人的关爱，提携和赐予。因为对外境，对别人有所求，求不到的时候，就会灰心失望，这就是内心贫穷，不知道自己的富有。其实，这种想法是错误的，我们往往就是不知道自己内心有无尽的宝藏，我们应该从自己身上找出路，自己多想办法。我们自己身上有许多可开发的潜力，为什么不去自己主宰命运，却要乞求别人的怜悯和帮助呢？
曾经有这样一个故事；
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
求人不如求己。”意思是，念观音、求观音，不如自己做个观世音。学佛，其实就是学自己，就是完成自己。禅者有绝对的自尊，大多数的禅者都有“放眼天下，舍我其谁”的气概。禅师们所谓“自修自悟，自食其力”。
放眼世界，一切都是我们的。我们不要幻想生活总是那么圆满，也不要幻想生活会四季如春，每个人的一生都会遇到磕磕碰碰，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。与其总想靠别人给予施舍与帮助，不如自己发愤图强，因为只有自己才真正靠得住。朋友们，当你踏上人生征途时，路就已在你脚下延伸，只要你继续在一望无边的大海上扬帆，风便会从你的四面八方吹来……我们要学会一个人坚强地去面对人生中的暴风雨，自尊自信，自立自强。在失败面前勇敢地站起来，你便成功了一半。求人不如求己，我们姑且不论求人损面子、没尊严，甚至求人并不一定能够解决我们的问题。首先，在这个现实的社会里，每个人都有每个人的世界，每个人都有每个人的心思，如果你所求的人恰好是一个损人利己的小人，他就有可能趁机“黑”你一把，所以反而不如不求人。即使对方是一个君子，他也不会为了你而总是放弃自己的利益，一次两次尚可，次数多了就会感到厌烦，弄到最后连朋友也没得做了。古人云：“自立者，天助之。”这是一条屡试不爽的金玉良言，它早已在漫长的人类历史进程中被无数人的经验所证实。从效果上看，来自外在的帮助只会使受助者走向衰弱，而来自内在的帮助则必定使自救者兴旺发达，获得难以想象的成果。每个人的命运都掌握在自己手中，与其低三下四地求人帮忙，不如依靠自己的能量排除万难，创造生命的奇迹。
正所谓“天生我材必有用”，人来到这个世界，都有各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点，才能展现生命的妙用。
是的，再说求人不如求己。学习如是，工作如是，人生如是！要承认自我、发展自我，相信“求人不如求己”。梭罗曾说过：“要想有一面牢不可破的盾牌，就要站立在自我之中。”领导者要实现事业的突破，就应该凭借自己的发奋图强，以兢兢业业、勤勤恳恳的态度经营事业，努力挖掘出自己最大的潜力，自强不息。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，这便是自我奋斗的力量。相反，如果否认了自我，不通过发展自己的力量去开拓前进，反而一味地寄希望于他人，就永远也无法在竞争中占据主动，也只能受制于人，这等于否认了企业的未来，无异于“不战而亡”，自然是一种最不可被原谅的错误。因而，正是在这个意义上，
“求人不如求己”、变被动为主动、寄希望于自我才是最可靠、最有利的成功法则。
4.求一篇作文,题目为《求人不如求己》,要议论文,高中水平,不少于
“己”是一个被神化了的概念 “人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华
坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因为我不是英雄，还不敢像英雄般忽略人力资源的力量，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英雄是一个出于平民，并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功，就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而进一步深情的便照镜子边呐喊：“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊：“求己不如求人呢？”
任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想，这样的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，奋勇杀敌？他们是英雄，却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团，求的绝不是自己，是他人，是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求士兵奋勇杀敌，身先士卒，至少给鲜鱼一个重整旗鼓，翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄，为什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便百般回护。因为他们心知肚明，成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因为单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面，在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能相信的。
5.求人不如求己的作文素材
君知，现在社会"拜托""求求你"早以成为众人的口头禅，俗话说的好"人在江湖飘啊，怎能不挨刀呀，人在江湖混呀！怎能不求人呀！" 可君又怎知，事事求人不如求己，在现代社会中，求人之事随处可见，就连小学生都知"想当班长很间单，只要给老师送礼"可见此求人恶习以传至甚远，人们早以将求人为一种手段，求人为一种到达成功的近道，也许是有人求你，也许是你求别人，但在这世上着种所为的"互帮互助"早以习以为常，从另一个角度看着都是人们称的"乞丐"只不过有的有华丽的衣服，有的只有破破的外套，最平常的是"大哥，大姐，行行好吧。
"可君不知，在着求人的社会中，每个人都在当着中"乞丐"只不过行式上不同罢了！在教室中学生乞求老师少布置一些作业，考试使试题间单些，考后求改的松些，在社会上着些"王老板那事。
""李老哥这钱。
"也无穷无尽，可谁会想到是自己不去奋斗，不去努力，把希望托付给他人，干不好，怪父母，怪这不好，那不好，可谁会怪自己不去奋斗，一切不如自己去奋斗去去努力. 求人不如求己，当我写到着时，不禁想到鲁迅笔下的中国，求外国，求神，求联邦，可谁会想到用自己的力量去奋斗呢？着不禁。
怎能不求人呀，可谁会想到是自己不去奋斗，不禁想到鲁迅笔下的中国，大姐，也许是你求别人，当我写到着时！在教室中学生乞求老师少布置一些作业，人们早以将求人为一种手段，在着求人的社会中，怪父母，行行好吧。
"可君不知，一切不如自己去奋斗去去努力. 求人不如求己，可谁会怪自己不去奋斗！" 可君又怎知！ 对，怎能不挨刀呀，不去努力，怪这不好，只要给老师送礼"可见此求人恶习以传至甚远，干不好，把希望托付给他人，在现代社会中，就连小学生都知"想当班长很间单，人在江湖混呀，求人之事随处可见？着不禁让人有过多的感叹呀，考后求改的松些，考试使试题间单些，但在这世上着种所为的"互帮互助"早以习以为常，每个人都在当着中"乞丐"只不过行式上不同罢了，也许是有人求你，事事求人不如求己，最平常的是"大哥，有的只有破破的外套，在社会上着些"王老板那事。
""李老哥这钱。
"也无穷无尽，求人为一种到达成功的近道，可谁会想到用自己的力量去奋斗呢，现在社会"拜托""求求你"早以成为众人的口头禅君知，求神，俗话说的好"人在江湖飘啊，求己不如奋斗，从另一个角度看着都是人们称的"乞丐"只不过有的有华丽的衣服，求外国，求联邦！求人不如求己，那不好。
6.求《求人不如求己》的作文,600字左右,要快,谢谢
“己”是一个被神化了的概念
“人”是一个被英雄无畏歪曲浓缩了的精华
坚持“求人不如求己”的是遗世而独立的英雄，小生深感佩服。我至今不信“求人不如求己”因为我不是英雄，还不敢像英雄般忽略人力资源的力量，无所畏忌地说求人不如求己。依此看来，英雄是一个出于平民，并自始至终隶属于平民的宽泛的称谓。只要成功，就可以尊称他一声英雄。
但凡英雄一定要把自己推崇的气吞山河，犹如风雨欲来，惊雷炸响。然后强迫人神共拜，一手遮天。这样辛辛苦苦在民年间铺垫舆论声势，等东风一烧起来，所有平民被封建弊病遗留下来的所谓信仰蛊惑，进而进一步深情的便照镜子边呐喊：“求人不如求己。”只可惜，平民被自信得冠冕堂皇的光环蒙蔽了。坠入了貌似求己，实则求人，且大求特求的虚伪。为什么便不敢问心无愧地便照镜子边呐喊：“求己不如求人呢？”
任何英雄的荣辱成败都会有无数“人”充当的不走运的垫脚石来承担。以最负盛名的英雄来说——打架打出来的英雄，靠的是两肋插刀的仆从和空前庞大的门徒。双拳难敌四手。即使英雄本色，勇往直前。结果还不是自己一个单挑敌人一群，然后命中注定般的惨烈的死去。抛去金庸式的终极幻想，这样的英雄活下来的几率不大，还何谈被后世称为英雄？打架靠的是人力资源，需要一群誓死效忠的兄弟门徒。如此一来，这样不但声势浩大，且兼有先声夺人，正义之战的美名。存活几率甚大！只要求了人，打赢了架，或者有谦谦君子之风，礼贤下士。大家化干戈为玉帛——和局都不愁流芳百世。只是无可厚非的求人了。
戚继光，袁崇焕，杨家将，有谁是孤身一人，奋勇杀敌？他们是英雄，却从未否认过人力资源的力量。像戚家集团，求的绝不是自己，是他人，是替他们卖命送死的兵。当他们浴血奋战，却巨歼难毙的紧要关头，求己是没用，只求士兵奋勇杀敌，身先士卒，至少给鲜鱼一个重整旗鼓，翻身的机会。至多奇迹般的以少胜多。这就是打架打出来的英雄，为什么要英雄惜英雄，惺惺惜惺惺的原因了。一旦贤才入彀，便百般回护。因为他们心知肚明，成就英雄的是他们啊。这里的奥秘自然昭然若揭了，求己不如求人！因为单凭自己老哥儿一个，孤掌难鸣，做不成英雄。
其他的英雄不是名垂青史，求人承认树立良好口碑，便是求人给自己一个发光的机会。不求人，形同自生自灭。圣贤先哲为什么要说有求于人，不说有求于己呢？充分说名求己无效，只能求人。
但凡英雄总要树立一个完美无瑕的榜样给后世膜拜。晚空心思求人承认，辛辛苦苦求完人之后，他们已不必再管束自己言行。哪一日借酒浇愁，以英雄的名义发发飙，还是可以理解的。毕竟英雄有自己的苦衷。英雄是求了人才是英雄，总不会希望天下人都是英雄。当然不会指点你求人。另一方面，在谦虚诚恳的英雄都要考虑一下天下英雄同气连枝的信义的。
更何况英雄说英雄话当然要自豪得标榜一下自己。所以求人不如求己就如雷贯耳了！如此看来这句话是万万不能相信的。
7.求一篇关于求人不如求己的议论文
要多少字？ 你根据字数要求删减一下吧，文采一般 最近由美国次贷危机引发的全球金融“海啸”，有愈演愈烈之势，某某国家面临“国家破产”的消息不绝于耳，似乎只能等着外资注入才能解决本国的金融危机。
各大金融企业都在盼望欧美各国政府向其注资拯救，而欧美各国政府似乎也看中了我国近两万亿美元的外汇储备，各国媒体大造舆论，希望我国参与救市。这不禁让我想到一个典故。
宋代大文豪苏东坡在杭州有位僧人好友佛印禅师。有一天，苏东坡去看望佛印禅师，路过寺院的大殿，看到观世音菩萨塑像手中也拿着佛珠。
苏东坡很奇怪，普通凡人手持佛珠，时常诵念，遇到水火刀兵等灾难，口称“南无观世音菩萨”，求大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨来保佑，但观世音菩萨自己为什么也要手拿佛珠？苏东坡见到佛印禅师便问：“观世音菩萨手持佛珠是何道理？”佛印禅师回答说：“念观世音菩萨。”苏东坡更加奇怪了：“彼自是观音，自诵其号，未甚何为？”佛印禅师答道：“求人不如求己。”
在上面这则故事中，苏东坡与佛印禅师的对答颇有禅机，它说明了一个道理——求人不如求己。这次金融风暴已经开始对我国外贸出口产生负面影响，拉动“内需”再次引起各界广泛关注。
其实各国真正的“救市”行动还要靠自己。个人理财也是如此。
通过这场金融危机，西方人的消费理念开始发生变化，寅吃卯粮的超前消费习惯也在悄然改变。 读书时，美国老太太和中国老太太的故事被人有意无意地到处传播。
故事的梗概是：美国老太太贷款买房，临死前一天把贷款还清，住了一辈子好房子；中国老太太攒钱买房，临时前一天才把钱攒够，只住了一天好房子。当时有幸听到了现在已故的我国著名西方经济学家、人民大学高鸿业老先生的一次讲座，他反复强调“中国老太太”对社会的贡献大。
如今哲人已逝，回想当年高老先生真是颇有远见。量入而出是中国人的一个美德，并且不是一个过了时的美德。
《论语》有言：“君子求诸己，小人求诸人。”如今欧美各国纷纷向银行等金融机构注资，加重其国有化进程，有人戏言欧美发达资本主义社会“正在跑步进入社会主义”，或许这时不妨听听《国际歌》：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福，全靠我们自己！”或者到庙里看看观世音菩萨手中的那串佛珠。
8.求人不如求己作文 要800字左右 速度啊
相信我们很多时候都会碰到一种情况——那就是，碰到了一个极其难克服的困境时，总是想着：会有什么人来帮我的，我只要耐心的等，就可以了。
其实，这种想法可以害死我们。
不要以为我是危言耸听。残酷而又冷冰冰的数据显示，第二次世界大战中，无论是哪个国家，有百分之五十以上的狙击手，在被发现后，在如雨点一般的炮火中，想着会有人来支援从而一直待在散兵坑里而被炮火打死。
我们人类总是认为自己是最强大的，但在某些时候，我们甚至还不如一头驴。
这是一个寓言，但它的启示绝对比一个寓意要好得多。
一天，一个农民的驴不慎掉进了枯井里。起初，驴和农夫都十分着急。但后来，农夫决定，带大家填满枯井——毕竟驴子也老了。起初，在井中的驴只是惊恐地大喊大叫。但没过一会儿，井中就安静了。正当大家好奇地往井底看的时候，却惊奇的发现：驴子把每一铲砸到它背上的土，迅速地抖落，并狠狠地踩实。很快，驴就建起了一个平台，跃出了井口，跑走了，只留下一群愣住了的人们。
这也许仅仅是一个寓言而已，但读完后，我们都应该好好想一想，再碰到类似的困境时，我们有没有像驴那样做呢？
大多数的答案是：没有。
为什么？
只因为我们太过度的相信，别人会来帮助我们。
然而大多数情况下，别人都不会来帮助我们——自己的困难还没有解决，哪里来的时间帮你。
这时，你就应该求己了。尽管大家都不太相信自己可以解决如此困境。但只要你能够有独自克服困境的决心，那么，你就会发现，你的力量足以克服任何你已知的困难。只有摆脱了对他人的依赖，用于自己面对，你才能真正地成熟。否则，你将会发现，你在很多事上都会裹足不前——没有人帮你啊！
独立并求己，才能真正证明自己的存在。所有的成功实力都无一例外的证明了自立是多么多么重要。“我凭借自己的努力拯救了自己，在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里，像平常一样，用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。”贝多芬的这句话，正是所有自立者的写照——在看似极端的困境中不屈不挠，自己挣扎着创造出属于自己的那一条路。
尽管过程将充满艰辛，但你要记住，任何伟大的路在开创之时都是艰苦而缓慢的，无论是驼峰航线还是青藏铁路，都是用无法计数的时间与血汗所创造出来的。
过分依赖别人，失败的是自己。一味地把希望寄托在别人身上，而不积极地创造条件改变自己的命运，就如同没有智慧的丧尸，终将通向毁灭。
唯有求己才能生存，这就是我们生存的法则，尽管无情，但一定是正确的！
