坚守信念,一定会成功!坚守信念,成功不再遥远!坚守信念,成功属于你、我、他(她)! 人的一生变数很多,没有人能承诺我们的一生永远是晴天;没有人能预知草莽之中是否潜藏毒蛇猛兽;没有人能勾勒出命运的风刀霜剑……然而,外界虽不能把握,行动却可以产生力量。
这力量的源泉就来自坚定的信念。真正的信念是永远不可战胜的。
当遇到挫折、陷入困境时,只要心头有一个坚定的信念,努力拼搏,就一定会渡过难关,取得成功。 曾看过这样一个故事,一个即将面临中考的学生,在仅剩几天的复习阶段,却发生了一件令她伤心欲绝的事情:她的母亲去世了。
这个沉重的打击,使她无心再去复习,之日以泪洗面,可是随之而来的中考,却不得不去面对。她犹豫了,不知所措。
就在临考前的一个晚上,她的父亲对她说:“孩子,你妈妈的去世确实对你的打击很大,我也很难过,但是明天的中考是你人生的一个转折点,不要因此失去信心,我相信你的实力,孩子,加油,爸爸为你骄傲!”听了父亲的这些话,她不再彷徨,重拾了信心,因为她相信母亲也在为她祈祷,母亲泉下有知,也会为她加油的。就这样,漫长的一夜过去了,她来到了考场,心情无比的复杂与激动,但她始终坚持自己的信念,相信自己的才能。
在考场中,她发挥的淋漓尽致,她坚信母亲在天边一直守望着她,是执着的信念伴随着她考试。考试结束后,她如释重负,有一种从未有过的感情激荡着她,她相信这就是坚守信念的力量。
成绩出来后,她考上了重点高中,用自己不懈的努力终于换来了成功的喜悦。但她却时刻没有忘记母亲已不在人世,这心里的阴影是无法抹杀的。
于是她放弃了去重点学校读书,在当地的一所高中上学,她不忍背井离乡,不忍离开她的父亲,但他知道自己成功了,这就够了。 坚守信念,一定会成功! 坚守信念,成功不再遥远! 坚守信念,成功属于你、我、他(她)! 你还会放弃信念吗 在苏州的留园内,有一方清池,池水清澈透明,游鱼细石,直视无碍。
春天到了,百花盛开,一时间桃李妖娆,姹紫嫣红。浓到醉人的香气溢满留园,百花婀娜窈窕的姿态占据留园。
那方池只是静静地看着。冬天,百花早已面目全非,枝头仅有的残妆也消逝在北风中。
那方池没有改变什么,自是独守一片清澈。当雪花飘落,它便欣喜地将片片雪花拥入怀中…… 每个人心中都有一方清池。
清澈的池水便是我们干净透明的信念。它毫无杂念,它不染一尘。
身边是妖艳的桃李也好,是枯槁的枝条也罢,它都不该改变。为了你心中的池水,你还会放弃信念吗? 池如此,人亦然。
文天祥,当他被俘,当他身处异乡,当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国豪情,爱国便是他的信念。
他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉!再看如今的季羡林,当他饱受“文革”摧残时,当他沦为一个看大门的人时,当他年过花甲时,他没有放弃研究,从《罗摩衍那》到吐火罗文,从普通学者到北大教授。
我们看到了,是他对古文字研究的执着,对信念的坚守,走到今天!他心中的池水,定是清明如镜吧…… 我相信,太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。
无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头! 试问,看到这,你还会放弃信念吗?。
真理只有一个 袭人的寒风沿着漫天枯黄的野草卷来,我在苍茫的幽幽古道上,寻找着千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。
那是一种怎样的奇思,会将真理埋没在幽僻的山谷,若不是有夸父追日的决心,怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀,是洛阳古道上响彻云霄的感叹,还是阮籍穷途惊天动地的恸哭;是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择,还是千里孤坟,昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道亲缘对我意味着什么?莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么?难道仅仅也就是一种痴迷的执著。
我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择,更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊,反而泪溅湿青衫。 我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤,转眼间又坐在一起谈笑风生。
是情感埋没了真理,还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。
我是我父亲的儿子,而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生,而我却认为老师的教学过于呆板。
我理解父亲的苦衷,更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”,我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。
浩渺的星空呀,你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城,却永远也掩埋不了真理的曙光。
罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字:“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音:“相信我,千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……” 对面不是血海深仇的死敌吗?为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手?这里不是满目疮痍的子民吗?为什么还要背着激进的青年,迈出寻求和平的出路?激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗?亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗? “真理只有一个”,原来这就是答案,是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来,无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。
不知不觉中,《西游记》已经读完了。在这部书中,我认识了顽皮机智的孙悟空、功利憨厚的猪八戒、忠心耿耿的沙僧、严格执着的唐僧,还有阴险狡诈的白骨精、法力无边的如来佛等。在这一个个特色鲜明的人物中,大家最熟悉,也最喜欢的莫过于是孙悟空了,因为他既是自由的化身,又是正义的化身。
先说自由。孙悟空乃天产石猴,似人相,不入人名;似蠃虫,不居国界;似走兽,不伏麒麟管;似飞禽,不受凤凰辖。在仙山福地,古洞神洲,自由自在,享无量之福,却暗中有阎王老子管着。为此,他下山寻圣,一心访问佛仙神圣之道,寻觅长生不老之方,终遇菩提祖师,学有所成,大闹地府,勾除猴属,以保长生不老,这是孙悟空追寻自由的第一点。但是太自由了也不是件好事,这就造成了孙悟空后来大闹天宫,扰乱蟠桃会,戏弄诸神,终被如来佛祖压在五行山下。五百年后,虽被唐三藏救起,拜其为师,归依佛教,但仍是自由过头,顽性不改,这与现实生活是严重不符的。没有规矩不成方圆。于是,孙悟空头上便多上了一个“金箍”儿,再不听话,就“紧箍”儿,这就让孙悟空明白:自己不再拥有自由了,也让他明白了拥有过多的自由并不完全是好事,要想追寻自由,必须在专心向佛,修成正果之后,还必须合理地运用自由。
但限制孙悟空自由的这个“金箍”儿,本意只是管教悟空,而到了领导者唐僧手里,就变得有些“过分”,比如在“三打白骨精”这一回,孙悟空三次打倒白骨精,但唐僧肉眼凡胎,以为打死三个好人,便念“紧箍咒”儿“教训”悟空,这也暗示了当今社会那些贪官污吏滥施刑罚,使《西游记》更加大众化。还好,最后孙悟空修成正果,做了斗战胜佛,“金箍”儿也就自动脱落下来了,而这时,拥有自由的孙悟空法力更加强大,却没有再大闹天宫。为什么?是怕了吗?当然不是,因为这时他已经知道如何利用自由,限制自己的个性。
再说正义。我们每个人心中都有对正义的理解,而孙悟空便是正义的化身。刚开始的孙悟空,是一个地地道道的妖精,还结识了牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、弥猴王、猖绒王,连自己合称为七兄弟。整日走斝传觞,弦歌吃舞,朝去暮回,无般儿不乐。而在被压在五行山下之后,喜受观音点化,归依佛教。随唐僧西天取经,成为唐三藏的第一个徒弟。一路上,劫豺狼,杀虎豹,保唐僧西天取经,终修成正果,成为广大读者心目中的英雄形象。
在书中,最能体现孙悟空正义感的,莫过于“三打白骨精”了。虽然唐僧本着慈悲为怀的心态,时刻阻止悟空“杀生”,孙悟空却对师父忠心耿耿,为不了让白骨精伤害师父,忍着头痛,终把白骨精打死,唐僧却以为他连伤三条人命,念了一通“紧箍咒”儿,把孙悟空逐走。孙悟空无可奈何,对师父拜了三拜,然后离去。在这里,充分说明了孙悟空的正义。有些人以为孙悟空因忠心而正义,而我却认为孙悟空因正义而忠心。在这里,也不能怪唐僧,谁让他是凡人,看不懂妖魔鬼怪呢?“三打白骨精”也反映了现实社会中一些坚持正义的人往往没有好下场。但是,那些邪恶的人永远没有好下场的!
《西游记》有着不朽的艺术魅力和永恒的生命力,倾倒了一代又一代的读者。作者吴承恩以浪漫主义的手法,成功地刻画了孙悟空这个生动形象的人物,并把自由和正义赋予了它,使其成为他们的化身,成为家喻户晓的神话人物。而在现实生活中,总有那么一些人,为了得到金钱或官职,不惜利用非法的手段,甚至受到法律的制止后。仍然不思悔改,入狱后,还采用逃狱等方法逃避责任。这样不仅违背了正义的原则,也大大限制了自己的自由。我们在生活中要学习孙悟空的精神——追寻自由,但要学会限制个性,利用自由;坚持正义,面对邪恶临危不屈,大义凛然,做新时代的中国人!
“天神制定的不成文律条永恒不变,它的存在不限于今日和昨日,而是永久的,也没有人知道它是什么时候出现的。”这是安提戈涅的天条。
在索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》里,吕涅克斯和哥哥忒拜王手足相残,双双战死沙场。新国王克瑞翁下令将叛国者吕涅克斯暴尸荒野,使他的亡魂永远无法渡过冥河前往冥土。严令之下(违令收尸者将被乱石打死在街头),新国王的准儿媳,同时又是叛徒吕涅克斯妹妹的安提戈涅挺身而出,为哥哥收尸祭奠。先是被囚,再然后自缢。
在这个暧昧的故事,刺激的因素层出不穷,叛逃,国家,禁令,自由还有死亡,在几千年后仍然能够有效地刺激我们敏感的神经。但是在此,我宁愿对它作出一个弱智的理解,那就是亲情。类似的故事,在《论语》里也能找到。有个人告诉孔子说俺们那旮有个活雷锋,发现他老子偷了羊就去告发。孔子却教育他说:你这算哪门子正直,“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”。法不灭亲。父子相隐,天理人情之至也。不求为直,而直在其中。难怪韩少功先生有这么一个说法,管我们叫:“人情超级大国”。
在《韩非子》智子疑邻的故事里,我们大概不会对那个富人抱有太多好感,因为他背离了法理,背离了事实,某种程度上,他存在的全部意义就在于去成为一个作为法家的韩非嘲笑的目标。但是这个时候我不能不想起蒙田关于父子之情的阐发。就是在整个社会政治领域里,这种情感也是一股重要的维系力量———特别是在中国。
我们可以一本正经地引进包括假发,包括无罪推定,包括米兰达法则在内的一系列东西。但是在看到这些玩意儿的效果之前,我宁愿相信已经维系了中国数千年的人情———法不外乎人情。
我们没有必要否认人情作为民主作为正义的成本,是一项巨大的消耗。通常情况下,这种成本造成的不公是显而易见的,比如《倚天屠龙记》里的谢逊专案组不允许证人张翠山夫妇玩零口供,将其生生逼死。但是另一方面,我们又怎能否认人情在全部生活中所起到的巨大润滑和维系作用。年轻的维特根斯坦曾经埋怨过他的老师罗素在一次学术会议上对“几个傻瓜”保持礼貌,而没有当面指出对方的愚蠢是一种“缺德的世故”。但是我却觉得这里才更能体现出师徒的差异,不管维特根斯坦如何否认《数学原理》,我将永远记住英国哲学家艾耶尔对这二人的评价:“维特根斯坦如此伟大,以至于成为仅次于罗素的哲学家。”
正义,真理,自由,还有信仰。这些诱人的借口一次次侵蚀着我们的情义。从封神演义里的父子对阵沙场,再到十年浩劫中的夫妻反目为仇划清界限。哪一件不是人性的劫难?
李猛先生曾经在一篇文章里说过:“我们的力量不是残忍无情的力量,而是苦弱的,偶在的力量,尽管经常无法做出决断,经常失败,但能够在坚忍中捍卫我们的爱。”
人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部 分人却陷入失败的若痛之中。这是为什么呢??
俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思。可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件。
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英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料。这样,他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明大王”的美称。
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狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持,使狄更斯为人们留下许多优秀著作 ,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进 步作出不可磨灭的贡献。可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功。?
那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了。 当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再 添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利 的喜悦之中。这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得 成功。可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来 的时刻,越在这样的时刻。越需要坚持。因为坚持就是胜利。?
正义是一种主观的价值判断,一种行为、状态是否正义就涉及到三个要素:人、社会和与人直接相关的事物。
人是正义反映的主体,也是评价正义的主体;社会的形成归于人的产生和结合,社会对人的分工、分配起着重要作用,个人得不到与他人平等的地位、待遇,往往归结于社会的不正义(公平);而与人直接相关的事物,如地位、资格、自由等,其多寡优劣主导着人们的评价。在远古最原始的社会形成时,有了原始的劳动成果的分配,人们就开始了关于正义的讨论。
至于何种行为与状态是正义的,用不同的标准、角度和站在不同的立场上,其观察和得出的结论往往是不同的。 铲除贪腐,捍卫法律,唤醒良知,警示世人,是神圣的国徽赋予人民检察官的正义使命!检察院反贪局的检察官和侦查员们与形形色色贪腐分子做斗争并最终将他们一一绳之以法。
检察院反贪局的检察官和侦查员们将党的要求、国家的法律、政策和司法机关,坚守正义。同时,法律也是实现正义的重要手段,正义的最低要求是限制任意暴力。
法律运用国家强制性,保护社会主体的合法利益,通过裁决纠纷,惩治非正义的违法行为,以实现社会正义。正义是人类社会普遍认为的崇高的价值,是指具有公正性、合理性的观点、行为、活动、思想和制度等。
正义是一个相对的概念,不同的社会、不同的阶级有不同的正义观。衡量正义的客观标准是这种正义的观点、行为、思想是否促进社会进步,是否符合社会发展的规律,是否满足社会中绝大多数人最大利益的需要。
正义最低的内容是,正义要求分配社会利益和承担社会义务不是任意的,要遵循一定的规范和标准;正义的普遍性是要求按照一定的标准进行平等或是量的均等、或是按人的贡献平等或按身份平等,分配社会利益和义务;分配社会利益和义务者要保持一定的中立。总而言之正义是彰显符合事实、规律、道理或某种公认标准的行为。
我心中的太阳”——中学作文 书,是我生命中最重要的部分,是我心中的太阳.书如友.书可以呼唤出千百年前的古人,让他们为我深情地讲述上下五千年的故事.书可以为我排忧解难:遭遇挫 折时,《钢铁是怎样炼成的》能给我勇气和力量,使我像保尔那样顽强而乐观;心烦意乱时,《安徒生童话》会让我充满信心,坚信丑小鸭终会变成白天鹅;得意忘 形时,《名句荟萃》又使我谦虚而警醒,因为"虚心使人进步,骄傲使人落后."……无论何时,书都是我值得信赖的朋友,是我心中的太阳. 书如师.它总是无声地等我去问问题.即使有一千个、一万个问题,它也从不感到厌烦.天文、地理、语文、数学、音乐、美术……无数个疑问,只要找到它,书都 会给我答案.人说老师似春风化雨滋润万物,书又何尝不是?人说老师似蜡炬成灰,书又何尝不是?一遍又一遍翻,一本又一本烂,可在你、我需要它的时候,它又 何曾有过一句怨言?一年一年,它像循循善诱的良师,解开了我一个又一个的疑团,它像太阳一样,照亮了我心灵的每一个角落. 书如舟."书山有路勤为径,学海无涯'书'作舟."是书载着一个个渴望成功的学子,驶向知识的彼岸.书,是数学之舟,使我思维变得精密,载我驶向数字的王 国;书,是语文之舟,使我知识渊博,载我驶向文学的殿堂;书,是诺亚方舟,使我心忧天下,载我驶向和平的天堂.书在我的心中越发的神圣,它是我心中的太 阳. 书如火.无论是牙牙学语的孩童,还是秉烛夜读的老人,它总是敞开胸怀,热情地迎接你,保证你满载而归.书是永不熄灭的火,温暖了我的人生,照亮了我的前程. 书如海.只要你捧起了第一本书,你便会发现,海洋尚有尽头,书却无边无际,包罗万象.我愿一辈子在其中泅渡,无怨无悔. 书如人生.书中记载了前人、今人的喜怒哀乐、成败得失. 书,我心灵的明火,我心中的太阳.你为我白纸般的人生涂满斑斓的色彩,你使我短暂的人生变成永恒,你让我平淡的人生洒满太阳的光辉.我爱你呀,心中的太阳--书!升起心中的太阳 我是这耀眼的瞬间/是划过天边的刹那火焰/我为你来看我不顾一切/我将熄灭永不能再回来/我在这里啊/就在这里啊/惊鸿一般短暂/像夏花一样绚烂.——朴树《生如夏花》我们会在周末偷偷溜进校园,平时乏味的教室俨然一个硕大的游乐场.呼吸着同样的空气,却是别样的欣喜.我们踩着操场上的阳光,把秋千荡出各种花样,望着蓝天,唱着属于我们的歌;微笑,纯得没有一点杂质.这就是我们,会在枯燥乏味中找乐的我们,哪怕一点点快乐与希望,都能点燃整颗心的光亮.我喜欢和朋友们抽空去画室.我是学素描的,而我的朋友们有的学水粉,有的学国画.老师会抚着我们的头说,好好学,然后去教小弟弟小妹妹.于是,我们穿梭在被教与教之间.我们被寄予希望,然后,又传播希望,就像初升的太阳,被寄予新一天的希望,也让别人看到希望.希望,对于我们这群孩子来说,无处不在,无时不有.我们,是一群爱文学的孩子.捧读余光中的《满亭星月》,感受虞姬的爱恨情愁,是我们最大的幸福.幻想屈原的悲怆与无奈,看他纵身一跃,沉到江底,那悲切与决然,竟沉沉地落到我们心底.夜凉如浸,虫吟如泣.我们不断地合上又打开一本又一本的书,我衷心地想说那就叫传承.文学,是一种精神,虽然我们在浩瀚的文学面前,还是不知所措,但那份渴望与执著,就是希望.我们,还有我的朋友们,是那绚烂的夏花,像那初升的太阳,我们为小小的快乐而感到幸福.我们会在知识面前吃惊地张大嘴巴,我们会在看看历史、望望未来中茁壮成长.看见太阳了吗?那个充满希望,又给你希望的太阳,就是我们啊!升起心中的太阳 人生如画,浓墨泼洒,淡泊与浓烈交相辉映;人生如歌,高低迷离,噪杂与清脆皆成曲目;人生如酒,婉转悠长,醇厚与平淡均沉醉.行走于漫漫人生路,前途迷茫而危险.而我们只有升起心中的太阳,才能不被痛苦击倒,被无助嘲笑,因艰险哭泣,从而达到成功的彼岸. 明月皎洁——李白 你 前有《楚辞》的磅礴,后有宋词的婉转;你左有杜甫的沉郁,右有白居易的质朴.然而这些都不能遮盖你的光芒.你尽管有机会做官,但官场的腐朽与皇帝的无能刺 痛了你的心,于是你升起了心中的太阳,喊着“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”狂笑而去.你将自己的豪情在山间泼洒,在水中流淌.李白,你是诗中之 仙! 李白升起了心中的太阳,照耀于青史之上,永耀后代. 南山秋菊——陶潜 你本也是十年寒窗盼望一朝得意的才子,你本也热衷于做官,梦想着位极人臣.然而,在看到百姓的贫苦与官员的腐朽后,你怀疑了.因为你却无力改变,于是你升起心中的太阳,着一身布衣,穿一双芒鞋,柱一根竹杖飘然离去,在山间与秋菊为伴,赠给世人一个坚毅的背影. 陶潜升起心中的太阳,于是,泛黄的史册中透出隐约的菊香,流芳千古. 渌水亭旁——纳兰容若 你是真正的八旗子弟,却留恋于宋词之间;你有着别人艳羡的家世,却不热衷于官场仕途;你也曾迷茫过、怀疑过、无助过,不过你最终升起心中的太阳,驱散了前方迷雾,使清词在文学史上占有一席之地. 容若升起了心中的太阳,让清词散发出了夺目光彩,万人景仰. 也许人生有时更。
人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部 分人却陷入失败的若痛之中。
这是为什么呢?? 俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持。
这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思。
可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件。 ? 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料。
这样,他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明大王”的美称。
? 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持,使狄更斯为人们留下许多优秀著作 ,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进 步作出不可磨灭的贡献。
可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功。? 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂。
曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了。 当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再 添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利 的喜悦之中。
这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得 成功。可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。
在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来 的时刻,越在这样的时刻。越需要坚持。
因为坚持就是胜利。?。
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