在标新立异的现代生活中,书日渐成为人们生活的附属品,常常处在被人们遗忘的角落。人们宁肯轻松地敲着电脑键盘,去实现所谓“数字化生存”,却懒于静心凝气去体味那陶冶人心性的诗情和文韵;人们有了痛苦烦闷,宁愿上麻将桌下跳舞池去发泄,却不愿静下心来读书反思以寻求心灵的澄明……说真的,现在能够坚持日日读书可不是一件易事。
书海浩瀚,知识无穷。古人常云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”从中可见,古人对书可谓情有独钟。自古以来,书本就是人类的好朋友。早至孔夫子,以书为伴,满腹经纶,流芳百世;上至伟人毛泽东,博览群书,雄才伟略,振兴中华;现代的张海迪,面对高位截肢,在残酷的命运面前发愤努力,创作文学……像名人爱读书的例子数不胜数,这不正表明好书在我们社会上的重要地位吗? 0
书是人类进步的阶梯;书是开智慧之门的金钥匙;书是一艘巨大的航船,把人们从狭隘的天地驶向广阔的海洋。高尔基说过;“热爱书吧-这是知识的源泉!只有知识才是有用的,只有它才能够使我们从精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。”
我们都知道人类的进步和社会的发展都是离不开书的。莎士比亚曾说过:“生活里没有了书籍,就好像没有了阳光;智慧里没有了阳光,就好像鸟儿没有了翅膀。”皮罗果夫说过:“一本好书,就是一个好的社会,他能够陶冶人的情操与气质,使人高尚。”列夫托尔斯泰也说过:“理想的书籍,是智慧的钥匙,”
冥冥之中,我越来越深刻地体会到,除了亲情、友情,还有谁支撑着我生命另外的三分之一呢?是书,一个生命中最宝贵的精神支柱。
首先要阐述组织的灵活性和原则性具体指什么,然后运用唯物辩证大的观点来具体分析两者的关系。
最后指出正确认识灵活性和原则性的关系将有助于在实践正确的发挥组织的作用和在处理实际问题时做出正确的选择。 组织的原则性是指规章制度、法律法规和基本规范;灵活性是指处理问题的方式、方法及其艺术性。
其中原则性要求组织在在面对实际问题时要按照既定的章程处理,而灵活性则要求在处理实际问题时要讲究灵活多变。随着环境的变化,组织保持灵活性的意义与日俱增,但是无论采取什么样的方式、方法、途径等,都不能超越法律、法规、组织章程等原则性的界限。
组织的灵活性与原则性就像自由与纪律一样,看似矛盾,却具有内在的统一性。 组织的原则性和灵活性是辨证统一的。
原则是基础,灵活是发展;灵活变化性不能超出原则的底线,灵活是在原则限制范围内的灵活;在坚持原则的基础上要讲究灵活性、变通性,是的实际问题的处理更加讲究策略和艺术。在实际工作中当个人意见与领导的意见不一致时,遵守纪律、服从领导是工作的基本原则,应该首先考虑按照领导的要求处理问题。
而对于自己的意见,也可以选择适当的机会,以委婉的方式向领导表达,与领导沟通,这就是工作中的灵活性。当然,如果发现有明显问呗法律法规的行为,即使是自己的领导,也要坚持勇于提出,因为法律法规是我们社会的基本原则,依法办事是最基本的原则。
俗话说无规矩不成方圆,坚持原则是一切的基础,但是要让工作更加顺利的开展,原则范围内灵活运用各种手段和技巧是必不可少的。 总之,大事讲原则,小事讲方法,将组织的灵活性与原则性有效地结合,将更有利于工作的开展。
变通一下,何妨
已知:辩论会上,一方认为坚持到底一定能取得胜利。另一方则认为坚持到底不一定胜利,在坚持之路不通时,应变通一下。
求证:看了上面的两个观点,你一定会有自己的想法,那么,应该坚持下去,还是变通一下呢?
证明:他,变通了一下,留下了千古绝唱。楚霸王项羽沽名钓誉,刚愎自用,导致垓下被围,被逼到了乌江之畔,弃乌江亭长的劝告于不顾,不肯渡江,自刎而死。后人哀叹他根本不懂何谓变通,徒有匹夫之勇。而太史公司马迁,在遭受奇耻大辱的腐刑后,本该血溅墙头,可他忍辱含羞,放弃了轻生的念头,适时变通,转而发愤著书,终成史家之绝唱。同样是被逼到了绝境,司马迁懂得变通而项羽不懂,孰成孰败,自有公论。
他,变通了一下,获得了诺贝尔物理学奖。杨振宁年轻的时候十分热衷于做物理实验,但是,他做的实验没有一次是成功的,经常发生爆炸。有人戏谑道:“哪里有爆炸,哪里就有杨振宁。”是继续坚持下去,还是果断改变?对此,他感到很苦恼,去请教他的导师泰尔,导师说他不适合搞物理实验,不如放弃,去研究理论。他突然想起小时候老师教他们捏泥人,他怎么也捏不好。爸爸妈妈看到了,夸他“这只猴子捏得不错”,他委屈地说:“我捏的是小人。”他觉得导师说的一点不假,意识到自己的动手能力真的很差,果断地放弃了自己喜爱的实验,转而去研究理论。事实证明他的选择是正确的,如果当初他坚持实验,不去变通,可能就不会获得诺贝尔物理学奖。
他,变通了一下,创立了自己的世界名牌。据说,有两个法国人威廉、李维相约去淘金,他们到达目的地后,看到的是比金子还多的淘金者。面对这种情况,威廉坚持自己的初衷,加入了淘金的队伍,最终劳苦而穷困地生活着;李维,考虑到“僧多粥少”,果断地放弃了,他看到如此多的淘金者,突然萌发了一个大胆的想法,改卖耐磨的淘金用的帆布裤,并借以改造,创造了我们今天流行的牛仔裤,还创立了自己的世界名牌Levi's。这不是关于变通的鲜明对比吗?
结论:坚持诚可贵,变通价更高。人生是个大舞台,会有很多情节上演,我们在上演的过程里要有坚持的精神,但在坚持不通时,不妨变通一下。
变通一下,何妨已知:辩论会上,一方认为坚持到底一定能取得胜利。
另一方则认为坚持到底不一定胜利,在坚持之路不通时,应变通一下。求证:看了上面的两个观点,你一定会有自己的想法,那么,应该坚持下去,还是变通一下呢?证明:他,变通了一下,留下了千古绝唱。
楚霸王项羽沽名钓誉,刚愎自用,导致垓下被围,被逼到了乌江之畔,弃乌江亭长的劝告于不顾,不肯渡江,自刎而死。后人哀叹他根本不懂何谓变通,徒有匹夫之勇。
而太史公司马迁,在遭受奇耻大辱的腐刑后,本该血溅墙头,可他忍辱含羞,放弃了轻生的念头,适时变通,转而发愤著书,终成史家之绝唱。同样是被逼到了绝境,司马迁懂得变通而项羽不懂,孰成孰败,自有公论。
他,变通了一下,获得了诺贝尔物理学奖。杨振宁年轻的时候十分热衷于做物理实验,但是,他做的实验没有一次是成功的,经常发生爆炸。
有人戏谑道:“哪里有爆炸,哪里就有杨振宁。”是继续坚持下去,还是果断改变?对此,他感到很苦恼,去请教他的导师泰尔,导师说他不适合搞物理实验,不如放弃,去研究理论。
他突然想起小时候老师教他们捏泥人,他怎么也捏不好。爸爸妈妈看到了,夸他“这只猴子捏得不错”,他委屈地说:“我捏的是小人。”
他觉得导师说的一点不假,意识到自己的动手能力真的很差,果断地放弃了自己喜爱的实验,转而去研究理论。事实证明他的选择是正确的,如果当初他坚持实验,不去变通,可能就不会获得诺贝尔物理学奖。
他,变通了一下,创立了自己的世界名牌。据说,有两个法国人威廉、李维相约去淘金,他们到达目的地后,看到的是比金子还多的淘金者。
面对这种情况,威廉坚持自己的初衷,加入了淘金的队伍,最终劳苦而穷困地生活着;李维,考虑到“僧多粥少”,果断地放弃了,他看到如此多的淘金者,突然萌发了一个大胆的想法,改卖耐磨的淘金用的帆布裤,并借以改造,创造了我们今天流行的牛仔裤,还创立了自己的世界名牌Levi's。这不是关于变通的鲜明对比吗?结论:坚持诚可贵,变通价更高。
人生是个大舞台,会有很多情节上演,我们在上演的过程里要有坚持的精神,但在坚持不通时,不妨变通一下。
首先要阐述组织的灵活性和原则性具体指什么,然后运用唯物辩证大的观点来具体分析两者的关系。
最后指出正确认识灵活性和原则性的关系将有助于在实践正确的发挥组织的作用和在处理实际问题时做出正确的选择。 组织的原则性是指规章制度、法律法规和基本规范;灵活性是指处理问题的方式、方法及其艺术性。
其中原则性要求组织在在面对实际问题时要按照既定的章程处理,而灵活性则要求在处理实际问题时要讲究灵活多变。随着环境的变化,组织保持灵活性的意义与日俱增,但是无论采取什么样的方式、方法、途径等,都不能超越法律、法规、组织章程等原则性的界限。
组织的灵活性与原则性就像自由与纪律一样,看似矛盾,却具有内在的统一性。 组织的原则性和灵活性是辨证统一的。
原则是基础,灵活是发展;灵活变化性不能超出原则的底线,灵活是在原则限制范围内的灵活;在坚持原则的基础上要讲究灵活性、变通性,是的实际问题的处理更加讲究策略和艺术。在实际工作中当个人意见与领导的意见不一致时,遵守纪律、服从领导是工作的基本原则,应该首先考虑按照领导的要求处理问题。
而对于自己的意见,也可以选择适当的机会,以委婉的方式向领导表达,与领导沟通,这就是工作中的灵活性。当然,如果发现有明显问呗法律法规的行为,即使是自己的领导,也要坚持勇于提出,因为法律法规是我们社会的基本原则,依法办事是最基本的原则。
俗话说无规矩不成方圆,坚持原则是一切的基础,但是要让工作更加顺利的开展,原则范围内灵活运用各种手段和技巧是必不可少的。 总之,大事讲原则,小事讲方法,将组织的灵活性与原则性有效地结合,将更有利于工作的开展。
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