关关于纵容的作文开头(宽容不等于纵容作文题目的开头)
1.宽容不等于纵容作文题目的开头
宽容也要有原则小故事———平等对待众生
有一天，提婆达多生病。很多医生来治病，但不能把他医好。身为他的堂兄弟———佛陀亲自来探望他。
佛陀的一个弟子不解地问佛陀：“您为什么要帮助提婆达多？他屡次害你。甚至要把你杀死！”
佛陀回答说：“对某些人友善，却把其他人当作敌人，这不合乎道理。众生平等，每个人都想幸福快乐，没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人都慈悲。”
于是佛陀靠近提婆达多的病床，说：“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提婆达多，就像爱我的独生子罗侯罗的话，我堂兄弟的病，立刻会治好。”提婆达多的病立刻消失，恢复健康。佛陀转向他徒弟说：“记住，佛对待众生平等。”宽容不是纵容
宽容是需要技巧的。给犯错的人一次机会是宽容，不是纵容。但也要记住，每个人都需要为自己的行为负责，每个人都要承担自己所造成的后果。当面对否对方一而再、再而三地犯错，甚至还是同样的错误，宽容就意味着纵容。
生活中会遇到很多不如意的事情，会遇到犯错的人，这些
人可能是你的亲人、朋友、同事以及你身边的人，宽容会让我们的人生道路宽广。但是如果遇到的犯错的人不能知错就改，你的宽容就成了纵容，对方可能会再次犯同样的错误，或者在别人身上犯错。
宽容是有必要的，是必须的，但应该是有限度的。无限的宽容只会让有错的人感觉不到自己的过错，对方会认为自己的行为没有错，你的宽容就变成了纵容。
宽容不应该是纵容，不是无原则的宽大，而是建立在原则上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以知错就改的人，宽容是应该的；而对那些屡教不改的人，则绝对不能心软，造成纵容的后果。
女人是心软的，面对第一次的道歉表示原谅，第二次的道歉表示理解，可是却很少等到第三次，因为对方认为自己没有错，没必要道歉，你的宽容变成了纵容别人继续犯错的凶手。所以要记得，即使宽容可以让女人坚强，让女人美丽，但一味的宽容和一次次的原谅，只能让错的事继续错，让错误的人继续犯错。这个时候就需要女人学会，不让宽容变成纵容，不让错误再次发生。宽容不是软弱
有人说宽容是软弱的表现，其实并不是，软弱的宽容根本不是真正的宽容。真正的宽容是人生难得的境界，一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
很多女人都有这样的想法，如果宽容了对方，会让对方感到你是软弱的，女人软弱只会被人欺负，其实这是对宽容的一种片面的理解。
明明知道对方是故意出错，而且这个错误不是第一次了，你还选择原谅，这种宽容才是软弱；
知道对方是个不能知错就改的人，面对他的错误你却选择一次次的原谅，这种宽容其实是纵容；
知道对方并不是有意犯错，知道他能做到知错就改，你在这时选择原谅，才是真正的宽容。
会宽容的女人不是软弱，因为宽容是一种修养，一种风度，会让女人变得更吸引人，更有魅力。所以宽容不是息事宁人，不是向丑恶屈服。当然你必须要能表现出，既对人宽容，又不让别人以为你是软弱的，这就要求我们的宽容要有个限度。
宽容不是妥协
宽容不是意味着对错了的事或人妥协，谁都有犯错的时候，都不可能是完美的，宽容是用善意的态度去善待犯错的人们。在自己的利益和别人的利益发生冲突的时候，宽容对方不是表示妥协，而是表示你的胸襟的宽广。
宽容不是妥协，虽然宽容有时需要妥协；宽容不是忍让，虽然宽容有时需要忍让；宽容不是迁就，虽然宽容有时需要迁就，宽容更多是正确的包容和原谅。
女人要宽容，但面对对人格的伤害，对原则的侵犯，选择宽容就只能是一种妥协。长今不会对不断伤害自己的人报复，但这不意味着她选择了妥协。在一次次被人欺负之后，面对被赶出宫，面对遭到流放，面对颠沛流离的生活，长今做到了坚持到底，因为她对欺负自己的人可以原谅，但绝不会妥协。也正是因为这种不妥协，让长今得到了幸福。
2.宽容不等于纵容作文题目的开头
宽容也要有原则小故事———平等对待众生有一天，提婆达多生病。
很多医生来治病，但不能把他医好。身为他的堂兄弟———佛陀亲自来探望他。
佛陀的一个弟子不解地问佛陀：“您为什么要帮助提婆达多？他屡次害你。甚至要把你杀死！”佛陀回答说：“对某些人友善，却把其他人当作敌人，这不合乎道理。
众生平等，每个人都想幸福快乐，没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人都慈悲。”
于是佛陀靠近提婆达多的病床，说：“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提婆达多，就像爱我的独生子罗侯罗的话，我堂兄弟的病，立刻会治好。”提婆达多的病立刻消失，恢复健康。
佛陀转向他徒弟说：“记住，佛对待众生平等。”宽容不是纵容宽容是需要技巧的。
给犯错的人一次机会是宽容，不是纵容。但也要记住，每个人都需要为自己的行为负责，每个人都要承担自己所造成的后果。
当面对否对方一而再、再而三地犯错，甚至还是同样的错误，宽容就意味着纵容。生活中会遇到很多不如意的事情，会遇到犯错的人，这些人可能是你的亲人、朋友、同事以及你身边的人，宽容会让我们的人生道路宽广。
但是如果遇到的犯错的人不能知错就改，你的宽容就成了纵容，对方可能会再次犯同样的错误，或者在别人身上犯错。宽容是有必要的，是必须的，但应该是有限度的。
无限的宽容只会让有错的人感觉不到自己的过错，对方会认为自己的行为没有错，你的宽容就变成了纵容。宽容不应该是纵容，不是无原则的宽大，而是建立在原则上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。
对于绝大多数可以知错就改的人，宽容是应该的；而对那些屡教不改的人，则绝对不能心软，造成纵容的后果。女人是心软的，面对第一次的道歉表示原谅，第二次的道歉表示理解，可是却很少等到第三次，因为对方认为自己没有错，没必要道歉，你的宽容变成了纵容别人继续犯错的凶手。
所以要记得，即使宽容可以让女人坚强，让女人美丽，但一味的宽容和一次次的原谅，只能让错的事继续错，让错误的人继续犯错。这个时候就需要女人学会，不让宽容变成纵容，不让错误再次发生。
宽容不是软弱有人说宽容是软弱的表现，其实并不是，软弱的宽容根本不是真正的宽容。真正的宽容是人生难得的境界，一种需要操练、需要修行才能达到的境界。
很多女人都有这样的想法，如果宽容了对方，会让对方感到你是软弱的，女人软弱只会被人欺负，其实这是对宽容的一种片面的理解。明明知道对方是故意出错，而且这个错误不是第一次了，你还选择原谅，这种宽容才是软弱；知道对方是个不能知错就改的人，面对他的错误你却选择一次次的原谅，这种宽容其实是纵容；知道对方并不是有意犯错，知道他能做到知错就改，你在这时选择原谅，才是真正的宽容。
会宽容的女人不是软弱，因为宽容是一种修养，一种风度，会让女人变得更吸引人，更有魅力。所以宽容不是息事宁人，不是向丑恶屈服。
当然你必须要能表现出，既对人宽容，又不让别人以为你是软弱的，这就要求我们的宽容要有个限度。宽容不是妥协宽容不是意味着对错了的事或人妥协，谁都有犯错的时候，都不可能是完美的，宽容是用善意的态度去善待犯错的人们。
在自己的利益和别人的利益发生冲突的时候，宽容对方不是表示妥协，而是表示你的胸襟的宽广。宽容不是妥协，虽然宽容有时需要妥协；宽容不是忍让，虽然宽容有时需要忍让；宽容不是迁就，虽然宽容有时需要迁就，宽容更多是正确的包容和原谅。
女人要宽容，但面对对人格的伤害，对原则的侵犯，选择宽容就只能是一种妥协。长今不会对不断伤害自己的人报复，但这不意味着她选择了妥协。
在一次次被人欺负之后，面对被赶出宫，面对遭到流放，面对颠沛流离的生活，长今做到了坚持到底，因为她对欺负自己的人可以原谅，但绝不会妥协。也正是因为这种不妥协，让长今得到了幸福。
3.以“宽松与纵容”为话题的800字作文
宽容是一缕花香
我一直是想成为一个宽容别人的人，可是又不知该怎么做，总觉得这“宽容”是极难到达的境界。直到有一天，我在车厢中看到一块文化广告栏。上面是一段对话，只有两行字：
“什么是宽容”
“宽容就是被践踏的小花所散发出的芳香。”
突然，我不由得心中一动，原来宽容竟是如此简单而美丽！想那迎风摇曳的一朵小花，被马蹄踩过，被车轮碾过，但只要它不死，凡仍旧会绽开它的笑脸，把它的芬芳沾到车轮上，沁入马蹄中，融入人心处。如此博大的胸怀却隐藏在一朵柔弱的小花中，它不忧不怒，无心无语，而我一直刻意追求的究竟是什么呢
也许很多人同我一样，所做的至多不过是容忍罢了。但容忍和宽容却不在一个层次上。容忍重在“忍”，虽表面原谅了他，像什么事都没发生一样，但心里却还是记着，耿耿于怀，心中有怨恨，只是忍而不发而已。宽容却是彻底地放开，风来不留影，事过了无痕，不再记挂在心，哪怕偶然梦醒，也不会掠过心头。宽容重任在“宽”，需要博大的胸襟和慈悲的心怀。容忍让你的心不进堕入苦海，宽容则让你的心常常进入空灵。
宽容不是软弱。不斤斤计较，不与人深究，并不是怕他，而是不想与他计较，不想把矛盾激化，不想弄得两败俱伤。宽容是在面对问题的时候拥有冷静的头脑，是以最佳的方式避免最坏的结果。宽容不是被动的认输，而是一种主动的放弃，当你放弃那些激烈的言辞，冲动的举止和报复的渴望时，你才是宽容的人。
有人说，宽容会变成坏人坏事的纵容。其实不然。纵容是放任自流，是不负责任的行为。而宽容是一种度人的智慧，是以善心种存慧根，在不计较的同时伴随着劝人向善的引导，如同那芬芳的小花在感召人的灵魂。
忽然想起雨果的小说《悲惨世界》。正直的冉。阿让被不公平的判刑入狱，在19年的牢狱生涯之后，他变得对世界愤慨和仇恨。他决定在出狱后报复这个社会。出狱后，他找不到栖身之所。卞福汝主都收留了他，热情地招待他吃饭住宿。而冉。阿让却在半夜偷走了主教家里的银器。后被警察抓住，送至主教面前。主教非但没有把他送到监狱，反而又送了两个银烛台给他，并且对他说：“你要答应对我承诺。你拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。”冉。阿让那颗本已种下仇恨的心被主教唤回了善良的本性。一直到死，他仍保留着那对银烛台，恪守着他内心对主教教诲的遵从。
宽容是人生最大的恩惠。主教送给冉。阿让的就是这种比银器更贵重的礼物，主教用银器赎回的不仅是冉。阿让的自由，更是把他灵魂从黑暗的思想和自暴自弃里救了出来。如果不是主教的宽容挽救了冉。阿让的话，那么这个“悲惨世界”就会更加悲惨。
宽容不仅度人，也能修己。《菜根谭》有语：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”又云：“量宽福厚，器禄薄。”善宽容的人因心怀坦荡而延年益寿，因不斤斤计较而远害避祸，因引人向善而受人敬仰。
倘若人人都学会宽容，那么这个世界就会芳草如茵，香气馥郁。
4.以“宽容与纵容”话题写一篇作文
小议宽容 有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。
故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。 寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。 通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。
宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。
试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。 因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。
心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。
宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。 宽容是一首人生的诗。
至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。 为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。
这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。
“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。
所以，宽容本身，也是生活的一门学问。 在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
宽容是美好心性的代表，也是最需要加强的美德之一。在我眼里，乐观、上进、宽容是分不开的。
眉间放一字“宽”，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。 宽容是一种坚强，而不是软弱。
宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。
无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。
人缘。 足够的耐心和关注，就连小孩子也会舍不得你，听你话的。
切忌唠叨。虽然唠叨是一种关心。
但这种过分关注往往是不信任的表现，会引起反感。 在指责别人错误之前，首先就要寻找出一点甚至多个自己在这一问题上做得不够或不对的地方。
没有一个错误和自己全然无关，至少没有很好地指导和监督。 宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。
从心理学角度，任何的想法都有其来由。任何的动机都有一定的诱因。
了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。 宽容就是不计较，事情过了就算了。
每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。 即使是背叛，也并非不可容忍。
能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。 宽容也需要技巧。
给一次机会并不是纵容，不是免除对方应该承担的责任。任何人都需要为自己的行为负责；任何人都要承担各种各样的后果。
否则，对方会一而再、再而三地犯禁（错），显示出软弱。 宽容也意味着对自己的宽容。
人需要善待自己。人需要对自己的原谅。
不要给自己被太重的包袱。因为我们的出发点就是让自己快乐。
学会宽容 宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。
做人要宽容，更要学会宽容。 历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。
但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有。
5.求宽容与纵容的作文
宽容，但不纵容 这几日，窗台的海棠开了，总算冲淡了我一些郁闷的心情。
有啥烦心的事呢？其实琐碎得很。 星期四，就有这样一件事让我心烦。
周二的作业，有三位学生拖了两天，催了三次还没有交，很是懊恼。总觉得满腔热情、费尽心思为他们做了一桌大餐，他们却不闻不问，那种无奈和愤怒真是无以言表。
越想越觉得委屈，下课铃一响，我跑回寝室畅快地哭了一场。 后来，我与班主任交流，和他们交谈，才知道了原因：他们真的有些忙，加上其他学科有些后进，该补的很多，所以才忘了。
坐在办公室里，静静地回想着以往对孩子们的要求。细细想来，那失望，那恼火，多半是我对孩子们过高的期望造成的。
孩子们喜欢与我亲近，对活动有兴趣，对我宽容的工作作风也比较清楚，这在鼓励他们积极大胆参与的同时，也等于放松了他们的要求。诚然，宽容对他们有好处，实在不喜欢一本正经地像老夫子一样对孩子们疾言厉色。
但如果宽容越过了适当的度，这种宽容就变成了纵容，纵容让他们放松了对自己的要求，养成偷懒侥幸的心理。虽然，纵容的理由有千万个，但如果这种纵容让他们养成了散漫、放任的习惯，这就是对孩子们的不负责。
要宽容，太刻意要求会使孩子们降低兴趣。孩子们学画画、手工都挺高兴的，如果硬要人人画得多少好，人人的小报设计精巧，明显是不可能的。
老揪住孩子们的短处，会让他们丧失主动参与的热情，失去做事的快乐。只许成功不许失败，让孩子们觉得高不可攀，望而却步。
久而久之，他们对老师会有种恐惧感，老担心做不好挨骂，师生间的距离会越来越远。 不纵容，太放松会养成孩子的惰性。
原来我一直想，孩子们思考了、动手了、实践了、参与了就好，画得不好又何妨？讲得不对又如何？但是，我现在发现，很多时候，孩子们没有我们想象中的那么懂事、那么自觉，如果可以逃避，更多的时候他们会选择偷懒。长时间堆积，便成为一种习惯，宽容的爱便结出了祸害的果实。
白天，黑夜，太阳升起了又落下，除了上课，我没有看书，没有干别的事，我只是思考了又思考。最后，我懂得了，对学生，要宽容，但不要纵容！ 宽容还是纵容 曾感觉人与人的交往是那样有趣，有的会成为一生的朋友，有的却会变为势不两立的敌人。
对于敌人所做的一切我们可否容忍？如果我们容忍了外国侵略者，怎么会有如今的太平盛市？如果我们容忍了他们所做的一切，如今还会有中国的存在吗？容忍敌人是纵容，那么容忍亲人呢？ 亲人在我们看来似乎永远都是最亲最好的人，无论如何我们都不会去责怪亲人所犯的错误。即便是儿子杀了人，父母也不会接受这样的事实。
即便法律明文规定，他的父母也会不惜一切代价帮他逃脱。这是容忍吗，还是纵容呢？答案是无庸质疑的。
然而，又有多少人会做出正确的举动呢？ 容忍是建立在一定基础上的，当容忍的范围超出了那个基础和人们主观的标准，容忍就变成了纵容。因此，当你要容忍一个人的某个行为时，请想清楚，你的容忍是否会变成纵容！ 宽容是一种品德，是一种气质；宽容他人，你是仁者。
宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。
在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。
拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。
宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。
拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容.宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。
宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。
廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。
可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！ 在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心。
6.宽容与纵容议论文
宽容与纵容“穷忍着，富耐着，水不着眯着！”着话着实的 精彩，但有否听出一种“味”来，一丝淡淡的“苦”味。
驾驶要将着句话配个表情，不管由北京人亲自演绎，还是随便找个中国人，甚至找个可以真正理解着句话的外国人，也必然得好一个苦笑；个中滋味都自知。中国人政治并不定都学得很好，但有个道理不用教也就会了——中庸。
孔圣之所以为圣，我怀疑就有它的一份功劳。历代皇帝得了这一宝，便立即奉为国宝，百姓立时都学开了——皇帝老儿叫学的，就学把，学了还可以考功名哩。
于是，这国宝就齐家，治国，平天下。诸子与百姓，除却姓孔者，也都被泊，被平了。
其实孔圣只是个总结者，从百姓接受中庸的意识形态中看出，他们已经中庸了，一学自然更中庸了。中庸不大好听，我们暂且给它换个名字，也许不太合适，但定能找出某种相似点——宽大而有气量，不计较或追究。
这个解释非常漂亮，简直无懈可击。但这种宽容文化似乎并不能经得起一些场合一些人的歪曲与滥用。
就如那个已经腐败的清政府：洋人来了，还是把国联军。清政府当然不太肯将圆明园等拱手让之。
但粗通中国哲学的洋人用坚船利炮提了一个尖锐的问题：“你们中国不是主张‘宽容文化’。当不介意我们来进行一点‘索取’吧！”假如这时清政府肯用打着寒颤的嘴辩道：“我国并未对各国做什么伤天害理之事，简直就一直以礼相待。
就算我们实行‘宽容文化’，你们也不好就来抢了。再说这‘宽容文化’是否有问题，尚需考虑一下，你们别急嘛。”
洋人也可理直气壮：“根据我们西方的‘文化相对主义’每一种文化都是好的，都需要发扬，你们的‘宽容文化’很好，我们这就来帮助你们繁荣一下。”这样清政府估计就不会说什么了，并不一定不懂说，但大家都是读着与感受着中庸与“宽容文化”长大的，不自觉就又中庸了。
同理，老百姓就更不能说什么了。但我不是读中庸长大的，甚至没读过。
我要说：“宽容文化”与此已然变味了，变成了“纵容文化”。当事物已发展到主观与客观无法容忍的地步，还要宽容，就是纵容。
忍是一种原者，不顾一切地忍是没有原则。主观上你没有总中我：我以礼相待，你却用坚船利炮来打我。
客观上你侵占我的领土，我的关税还要由你定，我的人民无法正常地生活与生产，我的经济无法繁荣。这样还忍，还中庸，还宽容，那简直毫无原则，一塌糊涂。
清政府也并不想就这么“宽容”——这毕竟与他们切身利益相关。可为何还那样呢？原来人家船坚炮利。
为何船坚炮利？因人家习自然科学。中国自然科学没习到家，人文科学已然一套套的了。
这又引出一个重大失误，当初别人自然科学传来，你没有宽容，而闭关锁国。现今想不纵容都不行了。
文章有点长，只为弄清一点“宽容”与“纵容”两个词。但当初或现在或将来，人们只要能拎得清，历史就不会如清政府当时一般“精彩”。
7.（关于集体凝聚力的）精彩作文开头和结尾
新的开始，新的挑战。转眼间，我已经从一位年幼无知的小学生变成了一位中学生了。我来到了一间陌生的学校，来到了一个陌生的班级，而且周围的人没有我认识的。我感到既害怕又兴奋。我在这里已经度过了一个月的时间了，我也差不多全认识了同学们。我在班里融洽得很好。
老师通过一段时间，也认识了我。老师还让我做班上的学习委员，叫我每天在黑板上写当天的课程表，方便同学们准备好下一节课的书本。在我写课程表的第一天，就听见同学们不约而同地说：“有了黑板上的课程表真方便，想知道下一节课上什么，一看就知道，不用像以前那样走去看课程或者问别人，真是太方便了！”我听见了心里甜滋滋的，比吃了蜜糖还甜。
老师还说，同学们有什么关于学习不懂的地方，就去问我，我尽量帮助同学们。同学们请教我，我都会不厌其烦地为他们讲解。我还帮助宣传委员出班里的墙报，我负责画画。没次出完墙报，我都非常高兴，又可以为这个班服务。我很乐意为同学们服务。老师委托我的任务，我很少推迟，尽我最大的努力把任务做好。
一个好的班集体，是需要大家共同努力，团结一致的，那就得靠班干部，管理好班集。我觉得我们这个大家庭就像是一条彩虹，大家都为班作奉献，献出自己微薄的力量，使彩虹闪闪发光。我就是彩虹七色中的其中一种颜色，发出点点星光，努力地使彩虹散发出最耀眼，最灿烂，最迷人的色彩。新的开始，新的挑战。转眼间，我已经从一位年幼无知的小学生变成了一位中学生了。我来到了一间陌生的学校，来到了一个陌生的班级，而且周围的人没有我认识的。我感到既害怕又兴奋。我在这里已经度过了一个月的时间了，我也差不多全认识了同学们。我在班里融洽得很好。
