关于一根树杈的诗句
1.有关于我是一颗树的古诗
找不到古诗，有三毛的
如果有来生——三毛
如果有来生，要做一棵树，
站成永恒。没有悲欢的姿势，
一半在尘土里安详，
一半在风里飞扬；
一半洒落荫凉，
一半沐浴阳光。
非常沉默、非常骄傲。
从不依靠、从不寻找。
如果有来生，要化成一阵风，
一瞬间也能成为永恒。
没有善感的情怀，
没有多情的眼睛。
一半在雨里洒脱，
一半在春光里旅行；
寂寞了，孤自去远行，
把淡淡的思念统带走，
从不思念、从不爱恋；
如果有来生，要做一只鸟，
飞越永恒，没有迷途的苦恼。
东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，
向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
如果有来生，
希望每次相遇，
都能化为永恒。
2.关于植树造林的诗句
1、白头种松桂，早晚见成林。——唐 白居易《种柳三咏》
译文：一位头发花白的老人日复一日地种树，功夫不负有心人，终于种出了一片树林。
2、持钱买花树，城东坡上栽。——唐 白居易《东坡种花二首》
译文：花钱买了些花草树木，并把它们栽种在城东的山坡上。
3、萦萦窗下兰，密密堂前柳。——东晋 陶渊明《种树郭橐驼传》
译文：窗前的兰花散发着淡淡的香气，堂前的柳树生长的也极其茂密。
4、奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。——唐 杜甫 《萧八明府实处觅桃栽》
译文：奉命前来讨要桃树一百株，并在春天到来之前送往浣花村。
5、孟夏草木长，绕屋树扶疏。——东晋 陶渊明 《读山海经》
译文：夏天草木生长旺盛，围绕着屋子长着很多树，树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方，鸣唱着，我也更加喜爱我的房子了。
6、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋 王安石《书湖阴先生壁》
译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。
3.描述“石头缝里长出树枝来”的诗句有哪些
1. 唐·杜甫《古柏行》
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力，正直原因造化功。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
2. 唐·孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
3. 清·郑板桥《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
4. 明·于谦《石灰吟》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
5. 汉·佚名《庭中有奇树》
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
4.描写榕树的诗句
★七绝·题阳朔古榕树
傍水依山紫气岚，
日魂月魄吮千年。
成林原本跟茁壮，
护佑游人福寿延。
★七律·黄龙溪畔古榕树
绞杀根深几座林，浮云迈过百年音。
帆樯画舸丝绸路，禅院寥烟菩萨心。
孟昶乘凉闻悠笛，献忠跨马奏寒琴。
风摧未老枝为证，锦水绵绵客笑吟。
★七绝·榕树
寺外榕公玉貌蓬，
虬身已沐百年风。
须弹叶唱和钟韵，
再向菩提悟作僧。
★七绝·榕树赞（新韵）
古木穹枝云里欢，
浓荫蔽日隐童年。
历经多少沧桑事，
依旧悠擎头顶天。
★七绝·榕树礼赞
榕树天生自理霞，枝繁叶茂绿生华。
秀姿喜处优容所，枝上生根地贺嘉。
5.【求帮忙找一首关于树的现代诗.急一首现代诗,最后一句好像是什么
《树》 也许有一次相见 我们都是路边的树 叶子凋落了 也不会钻进风里 我们还有机会花落 不是作为季节的凭证 因为在那之后 一个冬天 把我们永远地分开了 树 文 / 王小凉 这棵树 天坛路王家巷14号的左侧 绝对是一棵好植物 1个主干 5个树杈 每个树杈上又有若干个分杈 分杈上各顶几簇叶子 有的叶子侧光 有的叶子背光 有的叶子顶光 有的叶子向阳 不管叶子的 大小 新老 绿黄 厚薄 这些叶子长得都比较精神 比较象叶子 风一吹 都会摇晃 会碰撞 会在碰撞中哗哗响 响的时候 叶柄免不了带动树枝 树枝 免不了带动树杈 树杈 一般情况下带动不了树干 树干是比较粗的 偶尔会有 杨燕武雯雯 蔡婷的 自行车 停在树下 树 给予希望，梦想 扎根沃野，迎风挡雨 坚强，伟岸 冬日来临 不因时日的改变 而放弃永生的信念 是树，定会长相撕守 不离不弃这是生命的见证 是爱的主题树 你屹立在青山之上， 仰望苍穹， 俯视大地， 清风吹动你的长发. 你矗立在小河之旁， 笑语碧波， 轻言嫩草. 河水轻拂你的脚丫. 一声巨响， 你轰然倒地， 你问： 是谁夺走了我的生命， 我答： 一种叫做人类的生物.树 艾青一棵树 一棵树 彼此孤离地兀立着 风与空气 告诉它们的距离 但是在泥土的覆盖下 它们的根伸长着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起不怎么清楚，看看这几首是否满足、、。
6.赞美树根的诗句
1、咬定青山不放松，立根原在破岩2113中——清·郑板桥《竹石》
2、下有枯树根——唐·王昌龄 《长歌行》
3、古藤池水盘5261树根，左攫右拏龙虎蹲。——唐 ·李颀《爱敬寺古藤歌》
4、门开沙觜静，船系树4102根牢。——唐 ·虚中《赠秀才》
5、树根草蔓遮古道，1653空谷千年长不改。——唐·岑参《函谷关歌，送刘评事使关内西》
6、树根雪尽催花发，池岸冰消放草生容。——唐· 白居易《叹春风兼赠李二十侍郎二绝》
7.有什么赞美树根的诗句么
《故乡的老树根》
父亲砌的两间小屋还在，
低低的屋顶上堆满了秋天。
儿时的伙伴已音信杳然，
远处静静地立着父亲的坟。
仰问苍穹，
浮云却笑我，
已辨不出手中叶上，
这秋色的重轻。
燃起一缕孤寂的纸烟，
默默地看它攀升回旋，
然后又被清风，
化去。
（象我飘泊的半生。）
风尾中似乎，
有茅针草的清香，
还与儿时
一样。
那个与我扮过家家的小姑娘，
如今是谁
在阅读你眉间的忧伤？
如果不是偶然，
也许是我，
与你共捡一枚枚秋叶，
帮你装订一声声叹息。
但愿我能，
用这支秃笔，
将我此时的感觉，
也种植进你的梦痕。
俯下身，
再吻一遍，
吻一遍这故乡的，
老树根。
（庭树亦悲人去尽，秋浓不弄旧时风。
回到离别多年的老家，儿时常在其下玩过家家游戏的老树只已剩下老根了，坐在这老树根上，燃起一缕纸烟，看它袅袅升腾，一幕幕往事奔上心头，我不能自已，写下了这几行文字）
茅针草，一种小青草，常生在河堤上，开白条花，花未出苞时可以吃，似乎有些甘甜，有股清香味。
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默默地把生命的触须扎进那片肥沃的土地。
树，是为了站起，而你，是为了托举。
一给一给的根须，象一个个吸盘，吮吸、聚集、输予。
长年累月，你在生命的底层竭尽全力，为了枝头绿色的希望，无私奉献，奋斗不息。
能说你没有渴望吗？能说你太平凡、太渺小吗？
8.关于树的诗
5.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
梨树（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 6.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 （崔颢：《黄鹤楼》） 7.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡：（酬乐天扬州初逢席上见赠）） 8.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 （杨万里：《小池》） 9.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
（马致远《天净沙•秋思》） 10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 （晏殊：《蝶恋花》） 11 野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然：《宿建德江》） 12.独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 （韦应物：《滁州西涧》） 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
出处：唐·贺知章《咏柳》 [今译]不知那丝丝柳叶是谁裁出，原来二月的春风像巧匠手中的剪刀。 [赏析]这两句是对大自然生化万物所唱的赞歌。
那巧如剪刀的春风裁制出丝丝碧柳，给大地披上新妆，是自然活力的象征，给人以美的启迪。宋代梅尧臣《东城送运判马察院》诗云：“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃。”
清人金农《柳》诗云：“千丝万缕生便好，剪刀谁说胜春风。”无不由此化出。
清黄周星《唐诗快》说它是“尖巧语，却非有雕琢而得”，也就是说它比喻新巧，却出语自然，毫无人工的痕迹。 [原作]碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 注释 ⑴ 柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。
本诗描写的是垂柳。 ⑵ 碧玉：碧绿色的玉。
这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。 ⑶ 妆成：装饰，打扮。
⑷ 一树：满树。一，满，全。
在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。
⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。 ⑺ 二月：农历二月，正是初春时节。
⑻ 似：好像，如同，似乎 导读 此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。
比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。《唐诗笺注》云："赋物入妙，语意温柔。
" 这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。 写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。
一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。
古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。
“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。
诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”
齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。
但这是化用，看不出一点痕迹的。 “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。
这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。
诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。 也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。
二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。
碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
