关于三星堆的诗句

1.求有关青铜的诗词

《戏郑曾二老》 宋 王洋两编千片白雪茧，六百二斗青铜钱。

不辞破费十日产，要向几上追前贤。 前贤已死不可慕，世上流传只佳句。

不寻断简赏心符，定自前贤无觅处。 郑翁知我用意诚，云有甲乙分馀明。

卢仝书到孟郊富，李老被酒张翁醒。 当时储馆典雠校，今日取送传芳馨。

分多析少每如此，翁甑百金杯千羹。 北邻老子苦好客，悬箪过午须宾食。

昨朝唤客啖鹅炙，十字浮光汤饼滑。 须臾碾畔百尘飞，语是奴音破珪璧。

此翁香串数百枚，一一啖客当千回。 啜香饱炙勘诗谱，但度流年无所苦。

《秋怀二首寄圣俞》 宋 欧阳修孤管叫秋月，清砧韵霜风。 天涯远梦归，惊断山千重。

群物动已息，百忧感从中。 日月矢双流，四时环无穷。

降阴夷老物，摧折壮士胸。 壮士亦何为，素丝悲青铜。

《白发吟》 宋 五迈 明发览青铜，寸白坠华簪。 悬知不能免，岂意遽见侵。

忆昔随群儿，总角混青衿。 纵弱不好弄，既冠知惜阴。

时开磊块胸，浇之以古今。 二十偕计书，进士路欹嵌。

迟迟十四年，一第酬苦心。 今年已六六，暮景来侵侵。

一发照我眸，众发立森森。 忽然一失笑，政要渠相寻。

有田愿种玉，有腰愿重金。 富贵岂不好，劳鹿那能禁。

何如一床书，侑之绿绮琴。 远参兰茝香，清玩山水音。

高歌月满架，醉卧斗横参。 待教头半白，挂冠老山林。

饮犊青草浦，盟鸥白沙浔。 凭虚唤张陆，听我白发吟。

《与蒋秘别二十六年田棐二十年罗拯十年始见之》 宋 梅尧臣我今五十二，常苦离别煎。 屈指数离别，正去一半年。

三君异出处，相见有后先。 蒋最会遇早，罗倍晚於田。

仕宦比我迟，官资居我前。 此亦漫轻量，无限归荒埏。

所喜笑语同，各惊颜貌迁。 发有霜华侵，目有蜘蛛悬。

有酒易以醉，有奚徒用妍。 醒来念功名，病螾希蜿蜒。

安得有园庐，宽闲近林泉。 养鱼数千头，种薤三四廛。

余蔬皆称此，嘉果植亦然。 既无俗造请，穷冬事高眠。

囷贮白粳稻，酒沽青铜钱。 饭过引数杯，令儿诵嘉篇。

仰首看赤日，区区随天旋。 朝见出沧海，暮见入虞渊。

毕竟将何穷，磨灭愚与贤。 亿亿万万载，筋骨非玉坚。

桐棺三寸厚，在昔谁免焉。 去去欲及时，嗟嗟无由缘。

2.有关三星堆文化的文字资料

三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址。

位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘。

在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。

清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。

自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。

金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。

其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祗的遗迹。

基本概况三星堆三星堆遗址是一个总面积超过12平方公里的大型遗址群，包括大型城址、大面积居住区和两个器物坑等重要文化遗迹，位于成都平原北部之沱江冲积扇上，西出广汉市七里许，北临沱江支流湔江（俗称鸭子河），悠悠五千载，胜迹昭汗青。传说玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在广汉的湔江边，成为突兀在大平原上的三座黄土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，三星堆因此而得名。

现在考古发掘确认：三堆土实际是这个千年古都的南城墙，城墙上有两个缺口，因年代久远，城墙坍塌剥蚀而成。三星堆的实体已在上世纪七、八十年代烧砖瓦的热潮中夷为平地。

而仅存的半个堆也是在1986年砖厂取土中发现两个祭祀后停止挖土才保存下来。三星堆遗址的年代从新石器时代晚期延续到商末周初，距今4800~2800年。

三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称"宝墩文化"；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都“十二桥文化”。广汉市三星堆遗址是古代蜀国的都城之一，70多年来，那里一直是考古工作者探索古蜀文化的重要目标。

1986年7~9月两个商代大型祭祀坑的发现，两坑上千件蜀国珍贵文物面世，顿时轰动中国，震惊了世界。据学者研究，两个大型祭祀坑内的文物，大部分都是古蜀国王室的宗庙重器，可能是遭遇改朝换代，新王朝将前代王室的宗庙重器全部焚毁，在举行祭祀仪式后而埋入坑中的。

在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青铜器。其中，一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。

二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等。器形高大、造型生动、结构复杂是三星堆青铜器重要特点。

二号祭祀坑中出土的立人像高达2.62米，重180多公斤，人像头戴兽面形高冠，身着衣服三层，最外层衣服近似“燕尾服”，两臂平抬，两手呈持物献祭状（图31）。这样高大的青铜铸像在商代青铜文明中是独一无二的。

同坑出土的大型兽面具宽138厘米，重80多公斤，造型极度夸张，方形的脸看起来似人非人，似兽非兽，角尺形的大耳高耸，长长的眼球向外凸出，其面容十分狰狞、怪诞，可谓青铜艺术中的极品。青铜神树高384厘米，树上九枝，枝上立鸟栖息，枝下硕果勾垂，树杆旁有一龙援树而下，十分生动、神秘，它把有关古代扶桑神话形象具体地反映出来了。

三星堆青铜器以大量的人物、禽、兽、虫蛇、植物造型为其特征。青铜的人头像、人面像和人面具代表被祭祀的祖先神灵；青铜的立人像和跪坐人像则代表祭祀祈祷者和主持祭祀的人；眼睛向前凸出的青铜兽面具和扁平的青铜兽面等可能是蜀人崇拜的自然神祇；以仿植物为造型特点的青铜神树，则反映了蜀人植物崇拜的宗教意识。

以祖先崇拜和动、植物等自然神灵崇拜为主体的宗教观念，这是早期蜀人最主要的精神世界。

3.编写一个关于三星堆的800字作文

今天，万里无云，我兴致勃勃地踏上了去三星堆的路上。

刚到三星堆的门前格外引人注目的就是那高大的三角体标志。从这里，就可以看出三星堆悠久而又文明的文化。

踏进里面，美丽的景色让人心旷神怡，参天大树，清清的湖水，还有几只在枝头相会的小鸟。

我怀着好奇心去了第一个博物馆——综合馆。刚进去，就黑乎乎的，仿佛回到了几千年前。首先，第一幅壮丽的叫“长江文明之源”，里面的高山连绵起伏，把我们引入了下一个珍贵的历史——两千年前的国宝之一“玉璋”，传说是神秘的巫师用来祭祀的，这是出土文物中

最大的玉璋！我们一定会感叹：“古人真是聪明绝顶！”你可能会问为什么这样说呢？因为在两千年前，那是是没有做玉的材料的，而他们又是怎样做到的呢？真让人想不通。继续往里走，你会发现三颗极为罕见的老虎牙，因和玉埋在土里太久了，所以被染成了淡绿色的，这几颗牙一定是一只大老虎的牙齿，非常大。再往里走，有一根光芒万丈的金杖，这也是一件国宝，它呈金黄色，有些弯弯曲曲。古人做的项链更让人叹为观止，在那时，不可能有钻孔的材料，而他们却钻了孔，真不可思议！最后则是第三大国宝——玉树，这也是用价值连城的玉做成的，一共分为三层，每层都有三只鸟，一共九只鸟。鸟是古代的吉祥物象征着太阳大家一定会猜想：后羿射日里不时有十个太阳吗，怎么才九只鸟呢？

4.赞美三星堆的作文

三星堆，一个神秘的国度，一块神奇的土地。在这片热土上，蕴含着古蜀文化的奥秘，珍藏着古蜀先民的足迹。她在华夏文明史的长河中塑起了一座历史的丰碑，是中华文明宝库中的一颗耀眼的明珠！

三星堆在广汉地下沉睡了三千多年，有着数千年的悠久文明，是古蜀文化的杰出代表，是中华文明的又一发源地。三星堆，那是一个迷雾中的王国，她来无踪，去无影；那是一个混沌的世界，历史的真相，由于时间的流逝而被披上了神秘的面纱，化作一个千古之谜；那是一个拥有着悠远神秘的异域气息的国度，她的风采，无愧于世界最宝贵的文化遗产之一。

“沉睡三千年，一醒惊天下。”三星堆素来有着如此美誉。早在距今4800年前，三星堆就是古蜀国的文化、经济、政治的中心，古蜀先民们经过两千年的繁衍生息，在这里筑起了城市，建立了国家，创造了辉煌的三星堆文明。而如今的三星堆，已经成为了饮誉世界的旅游胜地，她名扬天下、声震环宇，以那悠久的历史文化和神秘的异域气息吸引着世界各地前来观光旅游的人们。

三星堆出土的文物种类繁多，琳琅满目。青铜器，黄金器，玉石器与陶器共同铸造了辉煌的三星堆文化。其中，青铜文化代表了三星堆文化的最高成就。青铜立人像，青铜神树，青铜纵目面具，戴金面罩青铜人头像等，是“中国之最”，也是“世界之最”。

戴金面罩青铜人头像——一个三星堆文物的杰出代表。它立在一个有机玻璃匣子里，比正常人的头颅略大，青铜的脸上，除了眼睛部分，都蒙上了纯金打造的精致面罩。每当顶上的灯光明亮起来时，面具就发出粲然光芒，这可是四五千年凝聚的光芒啊！呆呆地看着金面青铜人，总觉得它的表情实在难以捉摸，你盯着它双眼看时，会感觉到它双目下垂，像是避开世人的目光独自沉思，可一旦你的目光离开它的双眼，又感觉他在紧盯着你看，像要探询你的内心世界一般……这就是古蜀先民的杰作，是中华民族的智慧的结晶！

青铜神树铸造于三千多年前，看上去极为壮观，真可算是独树一帜，举世无双。这棵神树高3。95米，含底座、树身、龙三部分，是集青铜铸造工艺之大成的作品。这棵青铜树的底座上有三个拱形足如同树根，主干上有三层树枝，均弯曲下垂，树枝尖端有花朵果实，其上均有立鸟，全树共铸九只鸟。在树的一侧，有一条残龙缓树而下，龙身呈绳索状，剑状羽翅。从造型上来看，这棵青铜神树代表着东方的神木“扶桑”，是古蜀先民崇拜太阳神的实物写照。神树是人间之神，上天下地的“天梯”，是连接天地，沟通人神的圣物，这棵青铜神树象征着古蜀先民崇拜太阳，政教合一，人神共舞的原始宗教的主神崇拜观念，也表现了当时经济的繁荣昌盛和人民丰富的想象力。青铜神树造型奇异，气势壮观，寓意深刻，举世无双，真不愧为中国青铜宝库中一颗璀璨的明珠阿！

三星堆的发现使一个已经失落的古老的巴蜀文明，一个只有茫昧迷离的文献记述而缺乏物化实证的巴蜀文明，破土而出，喷薄而发，闪显出灿烂而耀眼的光芒，照亮了巴蜀文化史上几显苍白和阁黑的澎湃城。

三星堆，蕴含着丰富的文化和历史信息，掩蔽着众多的扑朔迷离的文化之谜，正是这样一块隐藏着古蜀文明的神奇土地，她正等待着人们去发现与探索，去创造三星堆的一个历史新纪元。

无疑，三星堆是神秘的，古朴的，是一个有着神奇色彩的国度，是一块蕴含着古蜀文明的热土，她更是一个十分吸引人的地方。远方的朋友，我们盛情地邀请你来广汉做客！

5.历史

三星堆文化共分四个大的文化期。

但有人认为第一期为新石器文化， 与第二、第三、第四期内涵不同，不应列入早蜀文化的范畴。其实， 三星堆是一个地域概念。

它既然是遗址的一个文化层，当然属于三星 堆文化。其所以和第二期差异变化较大，正说明有新的内外因素产生. 从世界历史观察，譬如原来的美洲，在欧洲人没有去探险和发现它以 前，大陆上的土著人过着极其原始的生活， 却也有自己的文化。

它是这块土地上的文化之根。而欧洲文明的“侵入”，使它很快发生了质的变化，进入了新的时代。

这是外来文化和本土文化碰撞的结果。三星堆文化，也有相似之处。

今天，我们研究三星堆文化，千万不能忘记最早在这块上地上生产生活和创造的居民. 在成都平原这块土地上，最初的居民是什么民族？ 这是一个看似简单，实则至为复杂的问题。 人类起源、地球起源、宇宙起源，是三个重大难题。

而谁最先在四川这片上地上繁衍，至今也怕并不十分明白. 从各种传说看，蜀山氏的名称，始于因提纪：而庖牺氏已是禅通纪，黄帝则到了疏仡纪，晚了两纪。从九头纪开始至获麟，共276万年（引自）。

考古学上的“巫山人”，其生存年代距今200万年， 是迄今为止在我国，乃至亚洲发现的最早的人类祖先。然则蜀人的祖先蜀山氏，正是四川最古老的土著？ 又有传说，伏羲的母亲华胥姑娘游华阳而生伏羲. 那么，中国人类的 “再生始祖”，也生活在四川。

因为华阳者，秦岭以南的广大地区也。而《山海经》说，伏羲上下天地，正是经过都广之野建木。

还有“女娲之肠”，也是四川。 三星堆文化发源地 成都平原的人，是伏羲的子孙？ 以后的黄帝、颛顼、大禹，与四川的关系就更多了。

不过，仔细想来，蜀山氏既然以“蜀”和“山”为氏，恐怕还是与高山有密切关系。 有许多学者都指出，蜀人是羌人的一支，其理由就不在这里多加转述了。

我访问过叠溪---古之蚕陵重镇，竟遇到了蚕丛羌的后裔梁跃华。他给我们讲了许多他们祖先的故事。

如果时至今日，还有一支羌人叫蚕丛羌。那么蜀人是羌人的支系，是可以成立的。

然而， 也有学者认为蜀人是古彝人的。他们说，是古彝人在四川建立了蜀国（见陇贤君主编的《中国彝族史纲要》）。

因此，蜀人应是古彝人的—支：而古彝人长期就与濮人杂居四川盆地。但是，从大凉山的—些古彝文来解读， 蜀人不仪不是彝族，而且还与之长期不合，现举例子： 彝语直译 彝语意译 濮徘蜀徊 言行错乱 头蜀尾氐 怪模怪样 濮蜀濮蜀 吝啬小气 尼语（即彝语）蜀语混 胡说蛮缠 从以上可以看出，古彝人从来看不起蜀人、濮人、氐人、巴人等，说他们是同源似乎不可靠。

蜀人是从蜀山（即岷上）上下来的，那四川的土著，应该还有哪些民族呢？ 古彝人在四川境内占有相当的地域，专家们早有述说，不用再唠叨。除了彝人，还有其他民族吗？ 我面对一本四川详图发呆，脑海里搜索着是否有哪篇古文献提及此事。

遗憾的是孤陋的我，读的东西太少了。然而，我从四川的古地名中，似乎发现了一点什么。

在四川以蒲、郫、彭等命名的地方， 着实不少，这些读音都与濮人有关.那么，当时的土著，是否是濮族呢？ 据吕思勉先生《中国民族史》有关濮族的论述，《牧誓》所指的唐、微、卢、彭，"尽皆为濮" （详见）。“濮族占地，实跨豫、鄂、湘、川、滇、黔六省也，”濮人直系繁多，坟称百濮。

多伴水而居，、古时的川西平原河沟沼泽不少，正宜其居住. 濮人以夜郎及滇为大宗，但散居四川的不少. 在犍为，《说文》有载，但其活动地不只川南，“北有初襄五姓，居邛部 "（《唐书》）"屑威州者，有唐保、霸二州，因称保霸蛮”（见吕思勉著《中国民族史》）。50年代初，我曾到凉山金阳一带. 当地的老彝胞，听说我们来自成都时曾说，成都原是他们的住地，后来被汉人赶走了.才从低处搬上高山。

这传说，也可能反映某些史实。而三星堆文化的青铜头像中，有当属南蒙古利亚小种族之形象者，应是土著濮族系统的人士。

据蒙文通先生考证，古时巴蜀，有许多小国和诸侯存在，其中不少乃是濮人。而巴蜀所谓国君，实盟主而已。

据此可知，古蜀国的发生和发展，也是多民族融合的结果. 段渝先生有论：“先秦四川境内的濮人，多为商周时代已在当地定居的民族，……以川东、川南和川西南及成都平原最多，也最为集中”（第一卷）. 而罗二虎先生对三星堆居民的族属也有详论（见《三星堆文化居民的族属》）。 那么，上古和远古，四川的文化，就是彝濮等土著创造的吗？其图景仍然是扑朔迷离。

因为，天堂般的都广之野，它所透露出的信息，着实比我们已知的彝、濮文化要高明得多。三星堆网站：。