海子关于月亮的诗句(海子的诗《月》的赏析)
1.海子的诗 《月》的赏析
《月》
月在天上，在人间。炊烟上下，明明灭灭。
月亮像一只白猿在时间隧道中不停的挖掘着，清晰地记录在古井里是天上的月亮。
月亮在河流倒映，那是迷迷糊糊记下世间的悲欢离合。
月有阴晴圆缺，也在不停的进化；今月非古月。
它照过古今钟楼，沧沧桑桑。
当然也照过南疆，万顷水蓝月近落。
月亮是天上纯净的正在掘井的白猿。
月亮也是村庄人工喂养的变异的白猿。
月亮在千载千人的思维中应是多么惨笑的白猿。
月亮自己心碎了，你们看到的是真实的吗？
月亮早已心碎了，从古到今谁追求过纯真？有纯真吗？
2.《月光》海子~
《月光》今夜美丽的月光 你看多好！照着月光 饮水和盐的马 和声音 今夜美丽的月光 你看多美丽 羊群中 生命和死亡宁静的声音 我在倾听！这是一支大地和水的歌谣， 月光！不要说 你是灯中之灯， 月光！不要说心中有一个地方 那是我一直不敢梦见的地方 不要问 桃子对桃花的珍藏 不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇 今夜美丽的月光 你看多好！不要说死亡的烛光何须倾倒 生命依然生长在忧愁的河水上 月光照着月光 月光普照 今夜美丽的月光合在一起流淌 诗人艾青在《诗论》中说：“意象是纯感官的，是具体化了的感觉。”
即诗人观照社会和自然所产生的心理、意识和捕捉到的社会自然的物象，经过联想、想象诸种思维活动而创造的既包含着诗人的感觉、思想，又迥异于实际物象的审美形象。上个世纪著名诗人海子用全新的生命体验激活了一组非古典的、有着巨大冲击力的诗歌，这首《月光》即是其经典之作。
下文将以意象为切入点，试图对《月光》作细致的解读。吟诵这首诗歌，给人初感是温馨、浪漫、宁静，意境开阔而静谧，语言润朗而精致，在平静如水的感情表达中，读者仿佛也随诗人一起，与月光融为一体而不知身所在。
所谓“诗言志”，“诗缘情”，作为抒情诗的《月光》以“月光”代言了诗人对人性美好的向往和赞美，在月光普照下万物宁静和谐的画面中传达出了生命的至高境界，就连死亡诗人也是从容以待。从某种意义上说，《月光》是诗人于深情的赞美并希冀美好性灵中，寻找死亡和生存的一种和平相处，以归于最终的恬静。
海子诗歌的这类意志展现和情感表达，与其诗歌典型的意象是密不可分的。曾有评论者指出：“麦子”和“太阳”是海子诗的两大核心意象，围绕“麦子”的“土地、村庄、草叉”等展现了诗性的乡土中国；围绕“太阳”的“天空、王、众神”等建构了一个“诗的天国”。
文学界对这一说法的认同有如‘太阳’意象之于艾青，‘雨巷’意象之于戴望舒，燃烧的“向日葵”意象之于梵高。通过对海子《月光》的细读，个人认为这首诗集中体现了海子诗歌意象组合的和谐性、含义的丰富性和表达的个性化。
在有美丽月光的夜晚，海子陷入了沉思。一句“你看多好”便拉开了一幅美丽的月下图。
饮着盐和水的“马”、“声音”“羊群”在月光的笼罩下，一切都是安然自怡的，诗人在意象的平常中诗人注入了自己独特的感受“生命和死亡宁静的声音/我在倾听”，从而实现了情与景的融合。“这是一支大地和水的歌谣，月光”夜幕上高悬的千载明月与奔腾向前的流水精神是一致的，“大地和水”自古以来便是诗人乐此不彼歌颂的对象，而海子将其与“歌谣”、“月光”置于一起，实是物质意象和精神意象的交相互衬。
进一步在如水月光中，海子想到了死亡，“不要说心中有一个地方/那是我一直不敢梦见的地方”，诗人也不愿去面对死亡，也想逃避死亡，但是下面的两行诗“不要问，桃子对桃花的珍藏/不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇”却是积极乐观的，“桃子对桃花”、“打麦大地”、“处女”、“桂花和村镇”四组意象无论在感情基调或是词性色彩上都是一致的，它们都象征着人世间最高尚的品格和最明朗的感情，甚至是一暇不掺。正因为诗人相信死亡之后会有复活，所以桃子是对桃花的珍藏，来年仍会又桃花灿烂的，它还会是另一种期待。
“不要说死亡的烛光何须倾倒/生命依然生长在忧愁的河水上”，“忧愁的河水”在这里象征了生命中无法回避的苦难，但它仍会象连绵不尽的流水一样继续；至于死亡，“烛光何须倾倒”诗人平静至极，来则来已，去则去也。《月光》中诗人仿佛“固执地要帮助人们回忆祖先和自然那种怡然自得的关系”，反复描绘月光下万物的和谐、美好、宁静。
整首诗歌的意象色彩明朗，情调既不全是欢乐，也不是忧伤，而是“一种祈祷之声”——祈祷大地常新，祈祷人类和植物动物一样幸福，祈祷人间没有恶和邪念，象普照大地的月光皎洁无尘，宁静而又和谐至美。刘勰的《文心雕龙"神思》中有说“神用象通，情变所孕”，海子的诗歌《月光》可谓吻合至极。
有评论家曾说海子的诗歌是“以一种痛苦战胜另一种痛苦”，诗歌是他生活中加以寄托的另一个世界，那些美丽的意象连同那些固执而友善的感情，一旦放置于现实世界难免不会尽如人意，这也许是他后来怀揣《圣经》躺在铁轨上结束自己生命的一个原因吧。但我们说，海子的诗歌无论历时多久，在人们的精神世界中永远是“一石激起千层浪”，激励着人们不断思考不断清醒的活着。
而那逝去的总不至于一并包括《月光》这类精致而让人难忘的诗歌。
3.有关月亮的诗句
王维“月出惊山鸟” 张继“月落乌嘀霜满天” 张若虚《春江花月夜》 苏轼“明月几时有” 李白“举头望明月” 张九龄“海上生明月” 杜甫“露从今夜白” 李熠“鼓国不堪回首月明中” 张九龄“海上生明月，天涯共此时。”
柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。” 苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
王维“明月松间照，清泉石上流。” 白居易“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白” 《一剪梅》：云中谁寄锦书来，燕字回时》！月满西楼；一种相思！两处闲愁。
《扬州慢》：二十四桥仍在！波心荡！冷月无声； 《虞美人》：《春花秋月何时了！往事知多少，小楼昨夜又东风！故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应尤在！只是朱颜改，问君能有几多愁！恰似一江春水向东流梦 另外，海子的“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮， 这月亮主要由你构成” 顾城《初夏》： 乌云渐渐稀疏 我跳出月亮的圆窗 跳过一片片 美丽而安静的积水 回到村里。
4.有关月亮的诗句
王维“月出惊山鸟”张继“月落乌嘀霜满天”张若虚《春江花月夜》苏轼“明月几时有”李白“举头望明月”张九龄“海上生明月”杜甫“露从今夜白”李熠“鼓国不堪回首月明中”张九龄“海上生明月，天涯共此时。”
柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
王维“明月松间照，清泉石上流。”白居易“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”《一剪梅》：云中谁寄锦书来，燕字回时》！月满西楼；一种相思！两处闲愁。
《扬州慢》：二十四桥仍在！波心荡！冷月无声；《虞美人》：《春花秋月何时了！往事知多少，小楼昨夜又东风！故国不堪回首月明中，雕栏玉砌应尤在！只是朱颜改，问君能有几多愁！恰似一江春水向东流梦另外，海子的“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮， 这月亮主要由你构成”顾城《初夏》： 乌云渐渐稀疏 我跳出月亮的圆窗 跳过一片片 美丽而安静的积水 回到村里。
5.描写月亮的诗句及作者姓名和题目
1、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。____苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
2、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
3、月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》
4、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》
5、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
6、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
7、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》
8、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
9、春江潮水连海平，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》
10、明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
11、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》
6.《月光》海子~
《月光》今夜美丽的月光 你看多好！照着月光饮水和盐的马和声音今夜美丽的月光 你看多美丽羊群中 生命和死亡宁静的声音我在倾听！这是一支大地和水的歌谣， 月光！不要说 你是灯中之灯， 月光！不要说心中有一个地方那是我一直不敢梦见的地方不要问 桃子对桃花的珍藏不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇今夜美丽的月光 你看多好！不要说死亡的烛光何须倾倒生命依然生长在忧愁的河水上月光照着月光 月光普照今夜美丽的月光合在一起流淌诗人艾青在《诗论》中说：“意象是纯感官的，是具体化了的感觉。”
即诗人观照社会和自然所产生的心理、意识和捕捉到的社会自然的物象，经过联想、想象诸种思维活动而创造的既包含着诗人的感觉、思想，又迥异于实际物象的审美形象。上个世纪著名诗人海子用全新的生命体验激活了一组非古典的、有着巨大冲击力的诗歌，这首《月光》即是其经典之作。
下文将以意象为切入点，试图对《月光》作细致的解读。吟诵这首诗歌，给人初感是温馨、浪漫、宁静，意境开阔而静谧，语言润朗而精致，在平静如水的感情表达中，读者仿佛也随诗人一起，与月光融为一体而不知身所在。
所谓“诗言志”，“诗缘情”，作为抒情诗的《月光》以“月光”代言了诗人对人性美好的向往和赞美，在月光普照下万物宁静和谐的画面中传达出了生命的至高境界，就连死亡诗人也是从容以待。从某种意义上说，《月光》是诗人于深情的赞美并希冀美好性灵中，寻找死亡和生存的一种和平相处，以归于最终的恬静。
海子诗歌的这类意志展现和情感表达，与其诗歌典型的意象是密不可分的。曾有评论者指出：“麦子”和“太阳”是海子诗的两大核心意象，围绕“麦子”的“土地、村庄、草叉”等展现了诗性的乡土中国；围绕“太阳”的“天空、王、众神”等建构了一个“诗的天国”。
文学界对这一说法的认同有如‘太阳’意象之于艾青，‘雨巷’意象之于戴望舒，燃烧的“向日葵”意象之于梵高。通过对海子《月光》的细读，个人认为这首诗集中体现了海子诗歌意象组合的和谐性、含义的丰富性和表达的个性化。
在有美丽月光的夜晚，海子陷入了沉思。一句“你看多好”便拉开了一幅美丽的月下图。
饮着盐和水的“马”、“声音”“羊群”在月光的笼罩下，一切都是安然自怡的，诗人在意象的平常中诗人注入了自己独特的感受“生命和死亡宁静的声音/我在倾听”，从而实现了情与景的融合。“这是一支大地和水的歌谣，月光”夜幕上高悬的千载明月与奔腾向前的流水精神是一致的，“大地和水”自古以来便是诗人乐此不彼歌颂的对象，而海子将其与“歌谣”、“月光”置于一起，实是物质意象和精神意象的交相互衬。
进一步在如水月光中，海子想到了死亡，“不要说心中有一个地方/那是我一直不敢梦见的地方”，诗人也不愿去面对死亡，也想逃避死亡，但是下面的两行诗“不要问，桃子对桃花的珍藏/不要问 打麦大地 处女 桂花和村镇”却是积极乐观的，“桃子对桃花”、“打麦大地”、“处女”、“桂花和村镇”四组意象无论在感情基调或是词性色彩上都是一致的，它们都象征着人世间最高尚的品格和最明朗的感情，甚至是一暇不掺。正因为诗人相信死亡之后会有复活，所以桃子是对桃花的珍藏，来年仍会又桃花灿烂的，它还会是另一种期待。
“不要说死亡的烛光何须倾倒/生命依然生长在忧愁的河水上”，“忧愁的河水”在这里象征了生命中无法回避的苦难，但它仍会象连绵不尽的流水一样继续；至于死亡，“烛光何须倾倒”诗人平静至极，来则来已，去则去也。《月光》中诗人仿佛“固执地要帮助人们回忆祖先和自然那种怡然自得的关系”，反复描绘月光下万物的和谐、美好、宁静。
整首诗歌的意象色彩明朗，情调既不全是欢乐，也不是忧伤，而是“一种祈祷之声”——祈祷大地常新，祈祷人类和植物动物一样幸福，祈祷人间没有恶和邪念，象普照大地的月光皎洁无尘，宁静而又和谐至美。刘勰的《文心雕龙"神思》中有说“神用象通，情变所孕”，海子的诗歌《月光》可谓吻合至极。
有评论家曾说海子的诗歌是“以一种痛苦战胜另一种痛苦”，诗歌是他生活中加以寄托的另一个世界，那些美丽的意象连同那些固执而友善的感情，一旦放置于现实世界难免不会尽如人意，这也许是他后来怀揣《圣经》躺在铁轨上结束自己生命的一个原因吧。但我们说，海子的诗歌无论历时多久，在人们的精神世界中永远是“一石激起千层浪”，激励着人们不断思考不断清醒的活着。
而那逝去的总不至于一并包括《月光》这类精致而让人难忘的诗歌。
7.谁有描写月亮的现代诗句
月亮装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦
卞之琳《断章》
我望见有两个月亮：
一般的样，不同的相。
一个这时正在天上
披敞着雀的衣裳；
她不吝惜她的恩情，
满地全是她的金银。
她不忘故宫的琉璃，
三海间有她的清丽。
她跳出云头，跳上树，
又躲进新绿的藤萝。
她那样玲珑，那样美，
水底的鱼儿也得醉！
但她有一点子不好，
她老爱向瘦小里耗；
有时满天只见星点，
没了那迷人的圆脸，
虽则到时候照样回来，
但这分相思有些难挨！
还有那个你看不见，
虽则不提有多么艳！
她也有她醉涡的笑，
还有转动时的灵妙；
说慷慨她也从不让人，
可惜你望不到我的园林！
可贵是她无边的法力，
常把我灵波向高里提：
我最爱那银涛的汹涌，
浪花里有音乐的银钟；
就那些马尾似的白沫，
也比得珠宝经过雕琢。
一轮完美的明月，
又况是永不残缺！
只要我闭上这一双眼，
她就婷婷的升上了天！
徐志摩《两个月亮》
月亮升起
有雕归巢的声音
有鱼儿跃出碧光
有琴声演绎古老传说
好多不知谁的眼睛
落于白桦树上 眨眨地
透出智慧和孤傲
夜里却抛给月亮
无限柔情
也是那晚
贴在窗上的那些
姥姥剪出的窗花
被冰凌花裹着
在我的梦中
溶化了
小岛《月亮升起的地方》
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去吧，月亮的花香
阴暗的地铁，杂乱的马路
枯萎的树枝在城市中肆意蔓延
——我们生活的血管
熙熙攘攘，车辆和人流
各顾各，匆忙慌张的行走
——腐败的细胞，各自都是有壮似生命的行尸走肉
我的过去，我的未来
淹没和绽放的都是真实死去的无休的凄哀
——堕落的翅膀，载着不知道干净还是污浊的尘埃
妈妈的笑容是我生命的阳光
离别的时候照亮了生命的天堂；
失去的爱情，我拿什么殉葬
是我尚未冰冷污秽的内脏
——别了吧，我的灵魂
离开我脆弱的身体
去属于你的地方
放逐你去自由的飞翔
我不是给你幸福的他乡
——别了吧，我的梦我的岁月
离开这原本就天下太平的荒凉
离开这原来就干干净净的肮脏
去吧，就去吧，快点去吧
拖着未死的尸体，寻找月亮的花香
