同性相爱的古诗有《越人歌》、《繁华应令》、《咏小儿采菱诗》、《周小史诗》、《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》。
《越人歌》:今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝(知),心悦君兮君不知。
看刘向《说苑》中的记载和春秋战国社会情况,很有可能。
张翰《周小史诗》∶翩翩周生,婉娈幼童。年十有五,如日在东。香肤柔泽,素质参红。团辅圆颐,菡萏芙蓉。尔刑既淑,尔服亦鲜。轻车随风,飞雾流烟。转侧猗靡,顾盻便妍。和颜善笑,美口善言。此诗虽只写男色,但结合西晋社会现实,恐怕也脱不了干系。
《繁华应令》: “可怜周小童,微笑摘兰丛。剪袖恩虽重,残桃爱未终。”这里的周小童,指的是男宠周小史。诗中运用“断袖”、“残桃”等典故,来描写同性相恋。
刘孝绰《咏小儿采菱诗》:采菱非采菉。日暮且盈舠。踟蹰未敢进。畏欲比残桃。
有一年高考《咏素蝶》就是他写的。“残桃”都出现了,再说他也是萧梁时期的,也是萧氏文学集团的学士,和萧纲关系不浅,基本确定无疑。
刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》:两叶虽为赠。交情永未因。同心何处恨。栀子最关人。当时栀子是爱情信物,还是“同心”栀子,所以此诗可能和女同有关。
我是gay,也爱好古典文学。
《越人歌》:今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。
山有木兮木有枝(知),心悦君兮君不知。 看刘向《说苑》中的记载和春秋战国社会情况,很有可能。
阮籍《咏怀诗》其十二∶昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。
悦怿若九春,磬折似秋霜。流盻发姿媚,言笑吐芬芳。
携手等欢爱,夙昔同衾裳。愿为双飞鸟,比翼共翱翔。
丹青著明誓,永世不相忘。 有人说是借讴歌他们对同性爱情的忠贞讽刺司马氏集团作为曹魏臣子的不忠,但和同性恋有关确定无疑。
梁简文帝萧纲《娈童》诗:娈童娇丽质,践童复超瑕。羽帐晨香满,珠帘夕漏赊;翠被含鸳色,雕床镂象牙。
妙年同小史,姝貌比朝霞;袖裁连壁锦,床织细种花。揽裤轻红尘,回头双鬓斜;懒眼时含笑,玉手乍攀花。
怀情非后钓,密爱似前车,定使燕姬妒,弥令郑女嗟。 这首诗细腻绮靡,很大程度就因为这首诗萧纲的名声变得一塌糊涂。
刘孝绰《咏小儿采菱诗》:采菱非采菉。日暮且盈舠。
踟蹰未敢进。畏欲比残桃。
有一年高考《咏素蝶》就是他写的。“残桃”都出现了,再说他也是萧梁时期的,也是萧氏文学集团的学士,和萧纲关系不浅,基本确定无疑。
刘遵的《繁华应令》:可怜周小童,微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白,脸若桃红。
挟弹雕陵下,垂钩莲叶东。腕动飘香麝,衣轻任好风。
幸承拂枕选,得奉画堂中。金屏障翠帔,蓝帊覆薰笼。
本知伤轻薄,含词羞自通。剪袖恩虽重,残桃爱未终。
蛾眉讵须嫉,新妆迎入宫。 此人和萧纲有交集,此诗也被人非议。
吴均《咏少年》:董生唯巧笑,子都信美目。百万市一言,千金买相逐。
不道参差菜,谁论窈窕淑。愿言捧绣被,来就越人宿。
语文书上的《与朱元思书》〔其实是《与宋元思书》)就是他写的。此诗先写少年美貌和轻狂,再写不要关雎中的窈窕淑女,只愿和像越人一样的人同眠,同性倾向明显,表达之意大胆。
此诗也可作为《越人歌》的佐证。 张翰《周小史诗》∶翩翩周生,婉娈幼童。
年十有五,如日在东。香肤柔泽,素质参红。
团辅圆颐,菡萏芙蓉。尔刑既淑,尔服亦鲜。
轻车随风,飞雾流烟。转侧猗靡,顾盻便妍。
和颜善笑,美口善言。 此诗虽只写男色,但结合西晋社会现实,恐怕也脱不了干系。
刘令娴《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》:两叶虽为赠。交情永未因。
同心何处恨。栀子最关人。
当时栀子是爱情信物,还是“同心”栀子,所以此诗可能和女同有关。抱歉,对女同的诗了解不多。
另外,有人说《郑风·子衿》是说男同的,不过我没看出来。我知道的暂时只能想起这些了,明清小说中可能还有不少,我在那方面涉猎的少,就不多说了。
这些是大都属于宫体诗盛行的萧梁时期,主流评价一般不高。其实和它们的同性内容可能有很大的关系,唉!其实我个人认为它们还是有可取之处的。
曾经由男人来决定女人该不该受教育,白人决定黑人能不能活下去,
后来我们都认为这是荒诞的,如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱
同性恋很正常
同性恋不是病,不是罪,不是错,
同性恋爱情和异性恋爱情没什么不一样,
异性恋不是更正常只是更平常,
无论同性异性每个人在人权上都是平等的,
都渴望自由、平等、有尊严、有爱的生活,
同性恋是世界上最纯净的爱情。
因为这种爱情可以冲破世俗的樊笼,穿透异样的眼光,接受来自社会的重重困难艰辛。
经过这些最世俗的东西洗涤后的爱情,才是最为真挚动人的。
在爱的灵魂体验上,同性之爱触到了异性之爱没有触到的深度,更接近爱之本质。
他们都是勇敢的人,也都是最干净的人。
这种爱,凡夫俗子无法领会。
这其中的艰辛,也不会有人感同身受。
这世上,有人相信真爱,有人怀疑真爱,
IDLOVES是为同性真爱而生的,专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群,
IDLOVES认为真爱是一种信仰,神圣不可亵渎。
IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱,
IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定:
在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能,
真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄,
真爱面前人人平等,婚姻面前人人平等。
对于此,有些人理解,有些人不理解,
真爱即IDLOVES的事业,IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念,
恪守真爱这块净土阵地,真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”,
让怀疑真爱的人相信真爱,让被爱伤害的人重新相信真爱,让相信真爱的人更加相信真爱,
让真爱普世,实现促进人间真情大爱的宏愿:
“真爱到世上来,乃是光,叫凡信真爱的,不住在黑暗里”。
——IDLOVES
同性恋是天生的,爱一样一样爱,IDLOVES是专为同性恋而生的。包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侣对戒、结婚戒指等
这个世界上根本没有什么同性恋、异性恋、双性恋、等,有的只是两个人刚好相爱了,就这么简单。希望每位同志都能获得浪漫、真诚、永恒、平等的爱情。
其一:《菊郎》
桃夭杏败梅亦憔
粉菊独占满堂娇
莫笑蕊丝多妩媚
纨绔英豪尽折腰
其二《甜受》
粉腰堪怜杨柳
娇容更胜桃花
蝶衣流转若朝霞
翩翩仙人来下
柳畔龙泉作伴
花边杜康迎香
蜂萦蝶缠且由他
我自嫣然待嫁
其三《爱侣》
寒侵秋道,霜打林葩,泪洒菱花.
忧撼山骤雨,风烛危危,拍天鲸浸,孤舟岌岌.
卮酒方歇,长亭应别,披襟当风两相偕.
同一笑,叹悠悠我心,惟君可解.
江山万里同游.今鸳鸳并骑何所求.
但经天纬地,语惊四座,马踏连营,威震匈奴.
长铗未休,铁甲不卸,莫效妇人泣冢丘.
功筵上,终比肩执手,恍然若梦.
有的,但因为比较隐晦,所以有些人把它们当作是异性间的情诗.
彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐乎。
彼狡童兮,不与我餐兮。维子之故,使我不能息兮。
山有扶苏且任长,
任长松延托百丈,
百丈春华夜也箨,
箨兮箨兮秋风上.
秋风起兮不褰裳?
山有扶苏随岩上,
岩上崖松托百丈,
百丈春华夜也箨,
箨兮箨兮秋风长.
秋风长兮不褰裳
兼葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
兼葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
兼葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中
以上都可以作为同性情诗来解读的.
有 《弁而钗》(明)醉西湖心月主人著简介:情贞记第一回 趣翰林改妆寻友俏书生刮目英雄第二回 赵子交际输赠头涂生得珑又望蜀第三回 语中露出风月怀病里了却相思债第四回 秦先生观文会意蠢奴才同谋不轨第五回 风摩天秘迹奇踪赵王孙金堂玉马情侠记第一回 张舍人能文能武王虎子再战再胜第二回 美丈夫龙争虎斗难姐妹滞雨犹云第三回 钟子智排迷魂阵张生误入阿斗城第四回 救相山两好分情献京师一朝际遇第五回 为朋情提军破贼辞圣主弃职归山情烈记第一回 成丈人退亲害亲俏女婿编戏入戏第二回 云天章物色英雄文雅全情输知己第三回 狂夫空废百金烈士甘酬一剑第四回 情鬼卖尸助友佳士金榜题名第五回 风流客洞房花烛志诚种南海成神情奇记第一回 陷北京前世因落南院冤孽债情奇记第二回 长歌当哭细语传情第三回 任义侠济困扶危感恩情男扮女妆第四回 李摘凡语参菩提匡肇新状元及第第五回 功成拂袖避世证果羽化登仙宜春香质《宜春香质》,明朝晚期作品,作者醉西湖心月主人,无真名。
以当时盛行的小官、男宠为背景写了风花雪月四个小集,讲述了很多南风现象中小官和男宠中丑恶的一面。⑴风集:据《中国古代小说百科全书》该词目作者刘辉谓,此集的内容为,“主人公苏州少年孙义,竟甘心情愿让先生、兄弟、同学、小厮等18人宣淫,而毫无愧色,后被干将、莫邪杀害,冤魂告到开封府,平冤后获高僧超度,转生高中探花。
⑵花集:据刘辉谓,此集内容写“南翔”枭情小说。单秀言专以男色为诱饵,骗人钱财,终被活剥抽肠,处以极刑。
⑶雪集:据刘辉说,山阴小官伊人爱以男色赚钱,最终杨梅疮发而死。⑷月集:据刘辉说,“温陵秀士狃俊,有才无貌,填词问天,愤然不平。
在梦境出入如意国、宜男国、圣阴国,辗转得见如来佛,点明他男行女事,五浊不清,令其剖腹剜心,洗腑净脏,换来金刚不坏之身。醒后大彻大悟,入天台山觅仙而去。
据〈弁而钗出版说明〉,此书所写之小官皆为反面人物,下场悲惨,为男性同性恋之警歌。梁简文帝萧纲【娈童诗】 娈童娇丽质。
践董复超瑕。羽帐晨香满。
珠帘夕漏赊。翠被含鸳色。
雕床镂象牙。妙年同小史。
姝貌比朝霞。袖裁连璧锦。
笺(疑作帴。玉台作笺。)
织细种花。揽袴轻红出。
回头双髩斜。懒眼时含笑。
玉手乍攀花。怀猜非后钓。
密爱似前车。足使燕姬妒。
弥令郑女嗟。(○玉台新咏七。
诗纪六十八。)《龙阳逸史》和上面的两个并称明清三大同性恋禁书附赠:中国古代禁书分九品 分别为 上等三品,通篇谈香艳: 上上:《杂事秘辛》、《飞燕外传》、《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇传》; 上中:《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》; 上下:《金瓶梅》、《肉蒲团》、《海陵王》、《杏花天》; 中等三品,偶有香艳处: 中上:《西厢记》、《红楼梦》、《绿野仙踪》、《游仙窟》; 中中:《品花宝鉴》、《野叟曝言》、《帘外桃花记》、《女仙外史》; 中下:《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《凤双飞谈词》(姚注:此书出女子手笔,专谈男色,有女儿国王狎男妾之智); 下等三品,皆香艳说部也: 下上:《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》; 下中:《隔帘花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》; 下下:《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。
此外,《花锦营》,半图半文,为明版,最为珍贵。《素娥篇》、《国色天香》、《花阵绮言》,皆珍本也。
《浓情快史》亦负盛名,偶于坊间访见之,殊不见佳。《东游记》疑即《三山秘记》(又名《枕中秘》)。
以上各书已罕见,可遇而不可求也。 其余如《新台秘史》、《玉娇李》、《摩登伽》、《恋情人》、《龙阳逸史》、《媚史》、《催晓梦》、《绣谷春容》、《丰韵情书》、《燕居笔记》、《闲情别传》、《僧尼孽海》、《灯月缘》、《巫山艳史》、《觉世梧桐影》、《春灯谜史》、《怡情阵》、《妖狐艳史》、《美妇人》、《绣屏缘》、《浪史奇观》、《碧玉楼》、《闹花丛》、《八段锦》、《风流和尚》、《天地阴阳交欢大乐赋》、《空空幻》等未入品。
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