关于登山山水的诗句(有关登山的诗句有哪些)
1.有关“登山”的诗句有哪些
1、《山行》
唐代：杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
译文：
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
2、《登庐山五老峰》
唐代：李白
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
译文：
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
3、《泰山吟》
南北朝：谢道韫
峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构发自然。器象尔何物？遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
译文：
雄伟高大的泰山，以极其清秀的灵气直冲青天。它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声，幽静深邃。它绝非人间工匠的制造，而是大自然造物所开发的高楼大厦。
变幻莫测的风云气象究竟是什么东西，竟然这样使我的思想波动不定。决定离开变化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然无为，延年益寿，安享天命。
4、《登峨眉山》
唐代：李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。
译文：
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
5、《咏华山》
宋代：寇准
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
译文：
华山的上面只有青天，世上更是找不到和它齐平的山。在山顶抬头就能看到红色的太阳有多近，回头看甚至觉得白云都很低。
2.登高远望寄情山水的诗句
登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来. 万里悲秋常作客，百年多病独登台. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯. 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下.九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人. 行军九日思长安故园 岑参 强欲登高处， 无人送酒来. 遥怜故园菊， 应傍战场开不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层白云红日入目低，五湖四海皆在望. 此诗是唐伯虎的一首戏诗登泰山（外三十六首） 清·宋思仁 绝磴千盘近紫穹，最高峰顶独梯空. 天门依约开金钥，云路苍茫挂玉虹. 蔓草久荒秦氏碣，青松多荫梵王宫. 神州回首斜阳里，九点烟横一气中. 乾隆己酉四月登日观峰 忽见明霞吐海东，天鸡初唱五更中. 未收夜色千山黑，渐发晨光万国红. 本以精诚通肸□，却来磅礴看曈昽. 追陪端有三生约，手绾麟符跻碧空. 乾隆己酉八月登日观峰 梦断天鸡喔，起看旭日升. 遥闻青海沸，瞥见彩云腾. 烂锦飞千丈，金波涌万棱. 扶桑真有望，放眼快先登.张说 【九日进茱萸山诗五首】 黄花宜泛酒，青岳好登高.稽首明廷内，心为天下劳. 孟浩然 【寻菊花潭主人不遇】 行至菊花潭，村西日已斜.主人登高去，鸡犬空在家. 李白 【九月十日即事】 昨日登高罢，今朝更举觞.菊花何太苦，遭此两重阳. 岑参 【行军九日思长安故园（时未收长安）】 强欲登高去，无人送酒来.遥怜故园菊，应傍战场开. 崔涂 【送友人】 登高迎送远，春恨并依依.不得沧洲信，空看白鹤归. 申欢 【兜玄国怀归诗】 风软景和煦，异香馥林塘.登高一长望，信美非吾乡. 李贺 【句】 倚剑登高台，悠悠送春目.（以上并见《海录碎事》.） 张谔 【九日宴】 秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞.归来得问茱萸女，今日登高醉几人. 崔国辅 【九日】 江边枫落菊花黄，少长登高一望乡.九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳. 王维 【九月九日忆山东兄弟（时年十七）】 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 王缙 【九日作】 莫将边地比京都，八月严霜草已枯.今日登高樽酒里，不知能有菊花无. 李嘉佑 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开.共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来. 皇甫冉 【登山歌】 青山前，青山后，登高望两处，两处今何有.烟景满川原，离人堪白首. 王之涣 【九日送别】 蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归.今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞. 秦系 【答泉州薛播使君重阳日赠酒】 欲强登高无力也，篱边黄菊为谁开.共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来.戴叔伦 【湘川野望】 怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流.今日登高望不见，楚云湘水各悠悠. 朱放 【九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之】 欲从携手登高去，一到门前意已无.那得更将头上发，学他年少插茱萸. 武元衡 【登阖闾古城】 登高望远自伤情，柳发花开映古城.全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声. 武元衡 【塞上春怀】 东风河外五城喧，南客征袍满泪痕.愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂. 郑絪 【九日登高怀邵二】 簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然.十岁此辰同醉友，登高各处已三年. 羊士谔 【寄裴校书】 登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱.惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池. 欧阳詹 【九日广陵登高怀邵二先辈】 簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然.十岁此辰同醉友，登高各处已三年.白居易 【九日寄行简】 摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠.下邽田地平如掌，何处登高望梓州. 白居易 【三月三日登庾楼寄庾三十二】 三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙.每登高处长相忆，何况兹楼属庾家. 司空图 【重阳阻雨】 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开.犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回. 司空图 【九月八日】 已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家.老来不得登高看，更甚残春惜岁华. 司空图 【白菊三首】 登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜.益算更希沾上药，今朝第七十重阳. 孙逖 【奉和登会昌山应制】 岩磴列云旗，吾君访道时.乾行万物睹，日驭六龙迟.望远回天顾，登高动睿词.愿因山作寿，长保会昌期. 高适 【宋中十首】 登高临旧国，怀古对穷秋.落日鸿雁度，寒城砧杵愁.昔贤不复有，行矣莫淹留. 张琰 【春词二首】 垂柳鸣黄鹂，关关若求友.春情不可耐，愁杀闺中妇.日暮登高楼，谁怜小垂手.希望你能满意 谢谢o（∩_∩）o。
3.关于山,水的诗句,或是词句
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。 寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。 空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。 清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。 王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。 王维善于概括地。
4.关于山的诗句古诗
1.会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》 2.欲渡黄河冰塞川，经登太行雪满山。 李白《行路难》 3.远上寒山石径斜，白云深处有人家。
杜牧《山行》 4.《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。 近空无世界，当楚见波涛。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。 猕猴呼独散，隔水向人号。
5.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 6.《登山》李涉 终日昔昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话， 又得浮生半日闲。 7.《登山》袁枚（清） 焚香扫地待诗成， 一笑登山依杖行. 爱替青天管闲事， 今朝几多白云生.。
5.有关爬山的诗句
《登山》许棠 信步上鸟道，不知身忽高。
近空无世界，当楚见波涛。顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。
猕猴呼独散，隔水向人号。《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登山》李涉终日昔昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。《登山》袁枚焚香扫地待诗成，一笑登山依杖行.爱替青天管闲事，今朝几多白云生.《望岳》杜甫南岳配朱鸟，秩礼自百王。
欻吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。
紫盖独不朝，争长嶪相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
有时五峰气，散风如飞霜。《山行》杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《题西林壁》 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。《送桂州严大夫同用南字》 韩愈苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。
远胜登仙去，飞鸾不假骖。《早秋单父南楼酬窦公衡》李白白露见日灭，红颜随霜凋。
别君若俯仰，春芳辞秋条。泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。曾无好事来相访，赖尔高文一起予《登庐山五老峰》李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。二十句有关登山的诗句王安石关于登山的诗句会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》远上寒山石径斜，白云深处有人家。杜牧《山行》不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石《登飞来峰》懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。
李白《夏日山中》焚香扫地待诗成， 一笑登山依杖行. 爱替青天管闲事， 今朝几多白云生。袁枚《登山》山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。纳兰性德《长相思·山一程 》欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
李白《行路难》终日昔昏醉梦间， 忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
李涉《登山》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
李白《夜宿山寺》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
6.关于写山的古诗
望洞庭（刘禹锡） 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 独坐敬亭山 （李白） 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌， 只有敬亭山。 忆江南（白居易） 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 鹿柴（王维） 空山不见人， 但闻人语响。
返景入深林， 复照青苔上。 望庐山瀑布（李 白） 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 望天门山（李 白） 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。
两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 乌衣巷（刘禹锡） 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 饮湖上初晴后雨（苏轼） 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。
7.寻找关于山峦的古诗词佳句
清·何绍基： 新晴尽是放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。
志高山峰矮，路从脚下伸。
唐·刘禹锡： 八月涛声吼地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
唐·刘禹锡： 八月涛声吼地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
清·宋琬： 白马千群浪涌，银山万叠天高。
宋·晁冲之： 不到西湖看山色，定应未可作诗人。
唐·李白： 不见征戎儿，岂知关山苦。
不怕山高，就怕脚软。
不怕山高路远，只所途中偷懒。
晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。
宋·刘过： 沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
草原好养千里马，高山好长万年松。
汉·应汤： 朝云浮四海，日暮归故山。
宋·向子堙： 愁山万叠，鬓丝千缕。
唐·雍陶： 楚客莫言山势险，世人心更险于山。
隋书： 川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。
明·高启： 大江来从万山中，山势尽与江流东。
唐·李贺： 大漠沙如雪，燕山月似钩。
庚子山集： 大厦既焚，不可洒之以泪；长洒已决，不可障之以手。
清·华广生： 大丈夫，千山万水往长远处看。
元·廖大奎： 到处青山山有树，如何偏起故乡情。
《孟子》： 登泰山而小天下。
《孟子》： 登泰山而小天下。
南北朝·刘勰： 登山则情满于山，观海则意溢于海。
宋·辛弃疾： 叠嶂西驰，万马四旋，众山欲东。
维吾尔族： 肚内能放一座山，才算英雄汉。
端居不出户，满目望云山。
唐·李白： 断山疑画障，悬溜泻鸣琴。
唐·卢纶： 对酒已成千里客，望山空寄西乡心。
风因得竹若殊遇，水不在山无激流。
宋·文天祥： 高山流水，非知音不能听。
高山生漆低山麻，阳坡桐子阴坡茶。
隔山不为远，隔河不为近。
宋·苏轼： 故人应在千山外，不寄梅花远信来。
河里鱼多水清，山里石多路不平。
寒门出才子，高山出俊鸟。
宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐·刘禹锡： 湖光秋月两相知；潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠；白银盘里一青螺。
唐·王勃： 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
唐·李白： 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
唐·王之焕： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
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8.关于山光水色的古诗
1、《山居秋暝》
【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《暮江吟》
【唐】白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
3、《秋词》
【唐】刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
4、《登高》
【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
5、《山行》
【唐】杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
9.有关登山过程的诗句都有哪些
1、《行路难》唐·李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。2、《登峨眉山》唐·李白蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。
3、《游钟山》宋·王安石终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流自此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓行望云山》宋·杨万里霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》唐·白居易太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》唐·李白奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》宋·辛弃疾三峰一一青如削，卓立千仞不可干。正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》唐·白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11、《次北固山下》唐·王湾客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
12、《夜雨寄北》唐·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
13、《饮酒》东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。14、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。15、《观沧海》三国·曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
16、《登飞来峰》宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
17、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
18、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
10.描写山的整首古诗
1、苏轼的《题西林壁》。
2、原文
题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
4、背景
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
