关于的玉如意诗句(含有“玉如意”的诗词有哪些?)
1.含有“玉如意”的诗词有哪些?
1. 王昌龄《题净眼师房》
白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。吴音唤字更分明。日暮钟声相送出，袈裟挂着箔帘钉。
2. 黄庭坚《戏题承天寺法堂前柏》
树底蒲团禅老家，高僧倚坐日西斜。有人试问西来事，无处安排玉如意。方者风旛动不同，不道风幡境亦空。开口已非无问处，高僧不语人归去。
3. 陈与义《夏夜》
闲弄玉如意，天河白练横。时无李供奉，谁识谢宣城。两鹤翻明月，孤松立快晴。南阳半年客，此夜满怀清。
4. 晁说之《再和》
人生行乐留连耳，何用千锺贮宝玑。主簿休官如习早，使君下榻似陈稀。已看燕寝玉如意，更听雕梁金缕衣。莫道塞垣风景恶，开花何处待郎归。
5. 林宪《台州郡治十二诗太守尤延之命赋·凝思堂》
远思八表外，澹然何所凝。苍岩窅空阒，修竹风泠泠。秋老竹亦瘦，月上岩更清。手持玉如意，天豁河汉明。
6. 钱昭度《句》
荷挥万朵玉如意，蝉弄一声金错刀。
如意，顾名思义，即如人之意。如意首形状如心、如云、如芝，长柄宛曲，一柄在握，赏心悦目。如意，是人的真心随缘而生妙用的自在状态。古人多用来象征吉祥。
2.含有玉如意的诗词
《题净眼师房》年代： 唐 作者： 王昌龄白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。
倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。
吴音唤字更分明。日暮钟声相送出，袈裟挂着箔帘钉。
《戏题承天寺法堂前柏》年代： 宋 作者： 黄庭坚树底蒲团禅老家，高僧倚坐日西斜。有人试问西来事，无处安排玉如意。
方者风旛动不同，不道风幡境亦空。开口已非无问处，高僧不语人归去。
《夏夜》年代： 宋 作者： 陈与义闲弄玉如意，天河白练横。时无李供奉，谁识谢宣城。
两鹤翻明月，孤松立快晴。南阳半年客，此夜满怀清。
《再和》年代： 宋 作者： 晁说之人生行乐留连耳，何用千锺贮宝玑。主簿休官如习早，使君下榻似陈稀。
已看燕寝玉如意，更听雕梁金缕衣。莫道塞垣风景恶，开花何处待郎归。
《台州郡治十二诗太守尤延之命赋·凝思堂》年代： 宋 作者： 林宪远思八表外，澹然何所凝。苍岩窅空阒，修竹风泠泠。
秋老竹亦瘦，月上岩更清。手持玉如意，天豁河汉明。
《句》年代： 宋 作者： 钱昭度荷挥万朵玉如意，蝉弄一声金错刀。
3.带“如意”的诗句有哪些
带“如意”的诗句有
1.《满庭芳·蝴蝶梦魂》
年代： 宋 作者： 洪适
蝴蝶梦魂，芭蕉身世，几人得到庞眉。十分如意，天赋古今稀。昼日猥叨三接，摩鹏翼、曾化鲲池。槐阴下，深惭房魏，那敢作封彝。雁行，争接翅，北门矩烛，西掖纶丝。幸归来半世，园路先治。渔唱樵歌不到，莺燕语、何畏人知。编花史，修篁千亩，封植具穹碑。
2.《水龙吟·当年谁种官梅》
年代： 宋 作者： 杨无咎
当年谁种官梅，自开自落清无比。一朝惊见，危亭岑立，繁华丛里。知是贤侯，有难兄弟，素书时寄。纵舞携如意，吟搔短发，无从诉、心中喜。
却对斜枝冷蕊。似于人、不胜风味。冰姿斜映朱唇浅破，欣然会意。青子垂垂，翠阴密密，尤堪频憩。待促禁近，邦人指点，作甘棠比。
3.《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 蔡伸
浅褐衫儿寿带藤。碾花如意枕冠轻。凤鞋弓小称娉婷。约略梳妆随事好，出尘标韵出尘清。一枝梅映玉壶冰。
4.《感皇恩·无事小神仙》
年代： 宋 作者： 周紫芝
无事小神仙，世人谁会。著甚来由自萦系。人生须是，做些闲中活计。百年能几许，无多子。近日谢天，与片闲田地。作个茅堂待打睡。酒儿熟也，赢取山中一醉。人间如意事，只此是。
5.《木兰花/玉楼春》
年代： 宋 作者： 晏几道
阿茸十五腰肢好。天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁，殢酒熏香偏称小。东城杨柳西城草。月会花期如意少。思量心事薄轻云，绿镜台前还自笑。
6.《喜迁莺·曙河低》
年代： 宋 作者： 晏殊
曙河低，斜月淡，帘外早凉天。玉楼清唱倚朱弦。余韵入疏烟。
脸霞轻，眉翠重。欲舞钗钿摇动。人人如意祝炉香。为寿百千长。
4.谁知道带“如意”的诗句
带如意的诗句：
感皇恩 朱敦儒
一个小园儿，两三亩地。花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。等闲池上饮，林间醉。都为自家，胸中无事。风景争来趁游戏。称心如意。剩活人间几岁。洞天谁道在，尘寰外。
感皇恩唐教坊曲名。感皇恩：双调六十七字，前后段各七句，四仄韵。陈旸《乐书》：祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调《感皇恩》。《金词》注：大石调；《中原音韵》注：南吕宫。党怀英词，名《叠萝花》。
朱敦儒 （1081-1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
如意，旧时汉族民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓不同。
柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。
如意的寓意：在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。作为吉祥之物，它在汉族民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时，常用“如意”作随身携带的道具。清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可见，一件小小的“如意”，是集宫廷礼仪、汉族民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。“如意”最广泛的讲法是由“笏”发展而来的，就是朝臣上朝用以记事的笔记本，为了增加美观便在上面绘上祥云的图案，寓意吉祥如意。 时光冉冉，许多历史上盛行的玉器饰品（包括翡翠饰品）如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只有在文物店、古玩店或古玩市场中还或许能见到这些饰物，但如意却能够穿越历史被人们接受并流传下来，受到了当代人们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。如今在北京，广东四平、揭阳、河南南阳，镇平以及扬州等地，仍有不少玉雕工艺师运用翡翠、和田玉、独山玉等制作各种造型的如意雕件。
/link?url=
5.谁知道带“如意”的诗句
带如意的诗句： 感皇恩 朱敦儒一个小园儿，两三亩地。
花竹随宜旋装缀。槿篱茅舍，便有山家风味。
等闲池上饮，林间醉。都为自家，胸中无事。
风景争来趁游戏。称心如意。
剩活人间几岁。洞天谁道在，尘寰外。
感皇恩唐教坊曲名。感皇恩：双调六十七字，前后段各七句，四仄韵。
陈旸《乐书》：祥符中，诸工请增龟兹部如教坊，其曲有双调《感皇恩》。《金词》注：大石调；《中原音韵》注：南吕宫。
党怀英词，名《叠萝花》。 朱敦儒 （1081-1159），字希真，洛阳人。
历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。
有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》） 如意，旧时汉族民间用以搔痒的工具。
流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。
我国南北朝对此物的称谓不同。 柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。
和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。 如意的寓意：在古代，“如意”的用途很广泛，它可作为防身器物，战争中也用于代麾作指挥之物，寓意万事顺利，吉祥如意。
作为吉祥之物，它在汉族民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时，常用“如意”作随身携带的道具。清代，“如意”在宫廷中得到了最广泛的应用。
如皇帝登基大典上，主管礼仪的臣下必敬献一柄“如意”，以祝政通人和，新政顺利；在皇帝会见外国使臣时，也要馈赠“如意”，以示缔结两国友好，国泰民安。在帝后、嫔妃的寝室中均有“如意”，以颐神养性，兆示吉安；特别是在帝后大婚，及至宫中万寿，中秋元旦时节，都需要臣下敬献数量不少的“如意”，以寓意帝后平安大吉，福星高照。
可见，一件小小的“如意”，是集宫廷礼仪、汉族民间往来、陈设赏玩为一体的珍贵之物。“如意”最广泛的讲法是由“笏”发展而来的，就是朝臣上朝用以记事的笔记本，为了增加美观便在上面绘上祥云的图案，寓意吉祥如意。
时光冉冉，许多历史上盛行的玉器饰品（包括翡翠饰品）如玉簪、玉钗、龙钩、顶戴、板指、玉带、扁方、香囊等等，在如今大众化的珠宝消费市场上已基本绝迹，只有在文物店、古玩店或古玩市场中还或许能见到这些饰物，但如意却能够穿越历史被人们接受并流传下来，受到了当代人们的普遍欣赏，成为雅俗共赏，雅俗乐用的饰品。如今在北京，广东四平、揭阳、河南南阳，镇平以及扬州等地，仍有不少玉雕工艺师运用翡翠、和田玉、独山玉等制作各种造型的如意雕件。
/link?url=。
