关于戴姓的诗句(戴姓的祠联)
1.戴姓的祠联
注礼名家“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。
戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大戴”，戴德任信都王刘嚣太傅，又称“太傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。
《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬戴德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。
席传易学；业擅礼经。——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。
常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。
下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。
戴德字延君，任信都王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。
逸情霞举；峻节山高。——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中。
二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。
他在那里著述。永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他都不去。
著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。
下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。
精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。
所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之。
逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”后徙居会稽之剡县。
逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。
太地中病卒。九灵隐士；五女疏裳。
——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指元·戴良，屡征不仕，居九灵山下，自号“九灵山人”。下联典指汉·戴良，嫁五女惟贤是与，疏裳、布被、竹笥、木屐以遗之。
破琴示节；学礼删文。——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。
太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不为王门伶人。下联典指汉·戴德、戴圣两叔侄事典。
一经传旧德；五世振儒风。——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指东汉经学家戴凭（字次仲，平舆人）事典。
下联典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中诏旌其门。
过石奇不尽；出林香更浮。——戴公怀撰戴姓宗祠通用联此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。
全诗为：“今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。
访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。
过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。
淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。
沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗。
况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。
书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。”
碧水千塍共；青山一道斜。——戴表元撰戴姓宗祠通用联此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。
全诗为：“六月苕溪路，人言似若邪。渔罾挂棕树，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。
人间无限事，不厌是桑麻。”戴表元，字帅初，奉化人。
曾任信州教授。其文清深雅洁，名重东南。
经传大小戴；名与斗山齐。——佚名撰戴姓宗祠通用联全联典指西汉经学家戴德、戴圣事典。
帘外微风斜燕影；水边疏竹近人家。——戴熙撰戴姓宗祠通用联上联为清代画家戴熙（1801-1860）自题联。
戴熙，字鹿床，号醇士，钱塘人。道光进士。
官至兵部右侍郎。诗书画并有名于时，画尤入神品，著有《画絮》。
赠尚书衔，谥文节。 解经不穷，荣向金门累席；过目成诵，欢从玉殿传胪。
——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指东汉经学家戴凭（字次仲，平舆人）事典。下联典指明代编修戴大宾的事典。
戴大宾，字宾仲，莆田人。正德中廷对第三。
传胪：本指替皇帝的传言。明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。
堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则；山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦永荐烝尝。——戴衢亨撰戴姓宗祠通用联此联为江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖；叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。——佚名撰戴姓宗祠通用联。
2.戴姓的祠联
注礼名家“注礼名家” 源出戴姓显祖西汉入戴德与侄戴圣一同学“礼”于后苍，汉宣帝时两人均立为博士。
戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大戴”，戴德任信都王刘嚣太傅，又称“太傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。
《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬戴德、戴圣文章道德风范，故戴姓正门题“注礼名家”。
席传易学；业擅礼经。——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。
常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。
下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。
戴德字延君，任信都王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大戴礼记》八十五篇。戴圣字次君，曾任九江太守，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。
逸情霞举；峻节山高。——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指指南朝宋学者戴颙，字仲若，有高名，与兄长戴勃一起先后隐居桐庐、吴中。
二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。
他在那里著述。永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他都不去。
著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注。“霞举”，比喻高远。
下联典指东晋学者、画家、雕塑艺术家戴逵（？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧慧远等反复辩论。
精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕无量寿佛及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为瓦棺寺塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、狮子国（今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。
所画人物、山水，南齐谢赫有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之。
逵对使者破琴曰：“戴安道不为王门伶人。”后徙居会稽之剡县。
逵性高洁，以礼度自处。武帝时累征不就。
太地中病卒。九灵隐士；五女疏裳。
——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指元·戴良，屡征不仕，居九灵山下，自号“九灵山人”。下联典指汉·戴良，嫁五女惟贤是与，疏裳、布被、竹笥、木屐以遗之。
破琴示节；学礼删文。——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。
太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不为王门伶人。下联典指汉·戴德、戴圣两叔侄事典。
一经传旧德；五世振儒风。——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指东汉经学家戴凭（字次仲，平舆人）事典。
下联典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，咸通中诏旌其门。
过石奇不尽；出林香更浮。——戴公怀撰戴姓宗祠通用联此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。
全诗为：“今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。
访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。
过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。
淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。
沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗。
况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。
书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。”
碧水千塍共；青山一道斜。——戴表元撰戴姓宗祠通用联此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。
全诗为：“六月苕溪路，人言似若邪。渔罾挂棕树，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。
人间无限事，不厌是桑麻。”戴表元，字帅初，奉化人。
曾任信州教授。其文清深雅洁，名重东南。
经传大小戴；名与斗山齐。——佚名撰戴姓宗祠通用联全联典指西汉经学家戴德、戴圣事典。
帘外微风斜燕影；水边疏竹近人家。——戴熙撰戴姓宗祠通用联上联为清代画家戴熙（1801-1860）自题联。
戴熙，字鹿床，号醇士，钱塘人。道光进士。
官至兵部右侍郎。诗书画并有名于时，画尤入神品，著有《画絮》。
赠尚书衔，谥文节。 解经不穷，荣向金门累席；过目成诵，欢从玉殿传胪。
——佚名撰戴姓宗祠通用联上联典指东汉经学家戴凭（字次仲，平舆人）事典。下联典指明代编修戴大宾的事典。
戴大宾，字宾仲，莆田人。正德中廷对第三。
传胪：本指替皇帝的传言。明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。
堂构起萍乡，念先人注礼删经，家学宏垂曲则；山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦永荐烝尝。——戴衢亨撰戴姓宗祠通用联此联为江西省萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖；叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。——佚名撰戴姓宗祠通用联此。
3.姓戴的名人有哪些 戴姓起源于哪个朝代
戴姓，西周时期的宋国君主宋戴公为戴姓的姓氏始祖。
戴笠（1897—1946）：字雨农，原名戴春风，浙江江山人，中华民国情报机关将领。曾就读浙江省戴笠戴笠第一师范学校，黄埔军校第六期。
早年曾在浙军周凤岐部当兵，后脱离部队到上海，在交易所结识蒋介石、戴季陶等人。因得到蒋介石的信任，长期从事特务与间谍工作，负责国民政府情报机关，担任军统局负责人，号称蒋介石佩剑、中国的盖世太保、中国的希姆莱、中国最神秘的人。
抗日战争中，戴笠所率军统锄奸杀敌，为民族解放做出了一定贡献。1946年因飞机失事而身亡，死后被追任为陆军中将。
时人有“雨农亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。戴安澜（1904—1942）：抗日名将。
又名炳阳，字衍功，号海鸥。安徽省无为县练溪乡旗杆戴村人。
曾任国民党旅长、师长。先后参加过台儿庄、武汉、昆仑关等战役。
1942年随中国远征军入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战史上光辉的一页。连日寇也不得不承认，同戴望舒固之战是缅战中“最艰苦的战斗之一”。
受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在广西省全州香山寺，隆重地举行了国葬仪式，国共两党领导人纷纷书赠挽诗、挽词和挽联。
戴望舒（1905—1950）：中国现代诗人。原名朝寀，字丞。
浙江余杭人。“现代派”诗歌的重要代表人物。
诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。戴玉强：1963年生，著名男高音歌唱家，北京大学歌剧研究院客座研究员，文安人。
现为中国人民解放军总政治部歌剧团主要演员。早年学习土木工程，毕业于北京工业职业技术学院。
1984年从山西考入中央戏剧学院表演系歌剧班，1987年~1989年任山西省歌舞剧院演员，1990年考入总政歌舞剧团。1991年~1993年在解放军艺术学院音乐系进修学习。
先后从师于颜可婷、韩德章、马秋华、金铁霖、吴其辉等多位名师。其演唱的歌曲有《你是这样的人》，《我像雪花天上来》，《喀什葛尔女郎》，《又见西柏坡》等。
4.关于银耳的诗句有哪些
关于银耳的诗句有以下几首：
《徐霞客游记·楚游日记五》
及盗至，已阴云四布，迨晓，雨复霏霏。 十二日 邻舟客戴姓者，甚怜余，从身分里衣、单裤各一以畀余。余周身无一物，摸髻中犹存银耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吴门，念二十年前从闽前返钱塘江浒，腰缠已尽，得髻中簪一枝，夹其半酬饭，以其半觅舆。
《明史·列传·卷一百九十六》
延儒曰：“事迫，不得不发。但当求经久之策。”帝颔之，降旨责群臣。居数日，复召问，延儒曰：“饷莫如粟，山海粟不缺，缺银耳。何故哗？哗必有隐情，安知非骄弁构煽以胁崇焕邪？”帝方疑边将要挟，闻延儒言，大说，由此属意延儒。
《太平广记·卷七十三·道术三》
叟曰：“第依吾教，勿过忧苦。”操即出山，宛见其驴尚在。还乘之而驰，足力甚壮。货之，果得五千。因探怀中二叟所示之书，惟买水银耳。操即为交易，薄晚而归，终暝遂及二叟之舍。二叟即以杂药烧炼，俄而化为黄金。因以此术示之于操。
《聊斋志异·卷十一·石清虚》
子知之，莫可追诘。越二三日，同仆在道，忽见两人奔踬汗流，望空投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人将石去，不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。取石至，官爱玩欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。
《老残游记·第二回》
弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。
