题主问的歌词出自大姐苗金花片尾曲「孤鸟」。
作词:代岳东作曲:郝一钢歌手:金天具体歌词内容如下:我像一只被困在冬天的候鸟拍打着翅膀忍受寒冷的煎熬无尽的黑夜 心无依无靠遥远的南方谁陪我寻找一去不复返的美好怎么能忘掉那看不到的未来快乐知多少飞在夜空中有多少讯号耳边却听到北风在呼啸我向南飞不眠中退化了双脚我向你飞仍渴望有肩膀依靠终于体会放大的幸福多渺小满身疲惫谁给我温暖的拥抱笑看远方有孤鸟飞翔的骄傲繁华落尽我一身洁白的羽毛我向南飞不眠中退化了双脚我向你飞仍渴望有肩膀依靠终于体会放大的幸福多渺小满身疲惫谁给我温暖的拥抱繁华落尽换一身洁白的羽毛。
有的。
1、明代大医药学家李时珍在《本草纲目》中写道:大枣气味甘平,安中养脾气、平胃气、通九窍、助十二经、补少气,久服轻身延年。2、中国的草药书籍「本经」中记载到,红枣味甘性温、归脾胃经,有补中益气、养血安神、缓和药性的功能。
红枣含有丰富的维生素A、维生素C、维生素B2等多种维生素。鲜红枣中维生素C的含量较柑橘高7-10倍,为苹果的75倍。
红枣中还含有益于健康的化学成分如谷氨本酸、赖氨酸、精氨酸等14种氨基酸,苹果酸、酒后酸等6种有机酸,黄酮类化合物及磷、钾、镁、钙、铁等36种微量元素。大枣中含有的环磷酸腺苷有扩张血管的作用,可改善心肌的营养状况,增强心肌收缩力,有利于心脏的正常活动。
大枣中还含有三萜类化合物,如山楂酸,具有抗疲劳作用,能增加人的耐力。此外,大枣还具有减轻毒性物质对肝脏损害的功能。
大枣可鲜食,亦可加工成干品,并可制成蜜枣、熏枣、醉枣、枣酒、枣泥、枣脯、罐头、原汁饮料等,还可以用来加工制成糕点。常吃红枣能够防衰老、延年益寿。
扩展资料:枣果实营养十分丰富,是历来称颂的大众滋补食品,并且素有“木本粮食”之称。枣果鲜食风味极佳,含糖量在19—44%之间。
干制的红枣含糖量高达50—87%,每100克果肉发热量为309千卡,与大米,精白面粉相近,故有“木本粮食”之称。果实还含有蛋白质、脂肪及多种矿物质元素,如:钙、磷、铁等,这些都是人体不可缺少的营养物质。
接近成熟的鲜枣维生素C(抗坏血酸)的含量极为丰富,一般每100g中含436.4—808.8mg,相当于苹果的100倍,柑桔的15—20倍,比号称维生素C王的中华猕猴桃含量高3—4倍。它含有18种氨基酸,其中有8种是人体不能合成的重要种类。
我国民间流传的“天天吃仨枣,一辈子不见老”和“五谷加小枣,胜似灵芝草”的谚语充分说明了红枣的营养价值。参考资料:百度百科-红枣。
古代情诗:伤感浪漫悲伤情诗红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采颉,此物最相思。王维〈相思〉花开堪折直须折,莫待无花空折枝!唐杜秋娘〈金缕衣一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。宋;柳永《凤栖桐往事已成空,还如一梦中。
李煜《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意,感君怜,此情须问天!李煜《更漏子金雀钗》月上柳梢头,人约黄昏后。朱淑真〈山查子相见争如不见,有情还似无情。
司马光〈西江月〉天涯地角有穷时,只有相思无尽处。〈玉楼春〉天不老,情难绝;心似双丝网,中有千千结。
张生〈千秋岁〉执手相看泪眼,竟无语凝噎。多情自古伤离别。
此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?柳永〈雨霖铃花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。这次第,怎一个愁字了得?〈声声慢〉无言独上西楼。
月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断。理还乱。
是离愁。别是一般滋味在心头。
问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。虞美人此情可待成追忆,只是当时已惘然。
李商隐〈锦瑟十年生死两茫茫,不思量,自难忘。小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。
苏轼〈江城子众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。辛弃疾〈青云案*元夕柔情似水,佳期如梦。
两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。秦观〈鹊桥平生不会相思,才会相思,便害相思。
元徐再思《蟾宫曲*春情》多情自古空余恨,好梦由来最易醒。清;史清《溪佚题》色不迷人人自迷,情人眼里出西施。
黄増《集杭州俗语诗》滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思,思郎恨郎郎不知。
民国;梁启超几次细思量,情愿相思苦!胡适〈生查子人生自古有情痴,此恨不关风与月。宋;欧杨修《玉楼春》问世间情为何物?直教人生死相许!我欲与君相知,长命无绝衰。
山无棱,天地合,乃敢与君绝!得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。唐;卢照邻〈长安古意〉身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
唐;李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!唐;白居易〈长恨歌〉相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。唐;李商隐〈无题〉曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。唐;元稹〈离思〉东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
唐;刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。唐;李商隐〈无题〉蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
唐;杜牧〈赠别〉生命诚可贵,爱情价更高!古人云:执子之手与子偕老!爱情能如此结尾也算是一种完美吧!望月怀远张九龄海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思.灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.秋风词李白秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日,此时此夜难为情;入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极,早知如此绊人心,何如当初莫相识.竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。竹枝词刘禹锡山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。燕子楼张仲素楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。
相思一夜情多少?地角天涯不是长。锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.无题李商隐来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重.无题李商隐重帷深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香?直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
无题李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.无题李商隐昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在,怅望江头江水声。夜雨寄北李商隐君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.离思元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.题都城南庄崔护去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。赠别杜牧多情却似总无情,唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明.寄人张泌别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月,犹为离人照落花。写情李益水纹珍簟思悠悠,千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜,任他明月下西楼。赠婢崔郊公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。寄李亿员外鱼玄机羞日遮罗袖,愁春懒起妆。
易求无价宝,难得有情郎。枕上潜垂泪,花。
可以摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。
祭月,在我国是一种十分古老的习俗,实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即拜祭月神。自古以来,在广东部分地区,人们都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的习俗。
祭月赏月,托月追思,表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一,从古代延续至今,逐渐演化为民间的赏月、颂月活动,同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。
扩展资料:
赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近,月亮最大最圆最亮,所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;
回娘家的媳妇是日必返夫家,以寓圆满、吉庆之意。民间中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋时期,但未成习。到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼,人们都聚集在一起,猜灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动,同时在这些活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
为了纪念嫦娥。
传说嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥保管。后羿门徒觊觎仙药,逼迫嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。
当日正是八月十五,月亮又大又亮,因不舍后羿,嫦娥就停在了离地球最近的月亮,从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止,于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。
扩展资料;
中秋节的习俗
1、观潮
在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。
2、燃灯
中秋之夜,有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。
3、猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼,人们都聚集在一起,猜灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动,同时在这些活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
4、吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗,俗话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。
月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起,寓意家人团圆,寄托思念。同时,月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
参考资料来源;百度百科-中秋节
所谓词牌,就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名.词牌数目,大约有八百七十多个(包括少数金、元词调).
词的内容多数已与词牌的意义无关。事实上,从北宋开始,词人在词牌之外,往往另加题名或序言以说明词意。
至于各词牌的出处,只有少数是可以考证的,绝大部分已无法弄清其来历了.
但一般而言,词牌的产生大约有以下几种情况:
⑴原来的乐府诗题(如"乌夜啼","长相思"等)
⑵唐代教坊乐曲的名称(如"浪淘沙","西江月"等)
⑶根据词的内容而定(如"临江仙"----原写水仙,"双双燕"----原咏燕子等)
⑷取别人诗句中几字(如"醉春风"----李白"丝管醉春风","看花回"----刘禹锡"无人不道看花回"等)
⑸取某些历史故事(如"解连环"----出《庄子》"连环可解也","塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失马等)
⑹取本词几字(如"忆秦娥","占春芳"等)
⑺词人自制,如柳永,姜夔等本身就是作曲家,他们作的曲自己填上词,再根据词意自定;
⑻用原有词牌,增字数后改称(如"甘州令","浪淘沙慢"等)
⑼根据词的字数定(如"三字令","十六字令"等)
⑽有综合两个词牌定的(如"江城梅花引"等)
⑾用人名(如"西施","虞美人"等)
⑿用地名(如"南浦","伊川令"等)
⒀用乐调(如"角招","四犯令"等)
。
当然,还应该注意到词牌名的四种情况:
⑴调同名异,也就是一调数名(其中一个是本名,其余皆为别名)。如"念奴娇"是本名,"百字令"、"大江东去"、"酹江月"等皆为别名;
⑵调异名同,也就是几个调同名。如"菩萨蛮"又名"子夜歌",而另外还有"子夜歌"的正调,完全与之不同;
⑶调异句同,即有些词调字句全同,但谱入音乐时的腔调并不相同,不容混淆也。如"解红"、"赤枣子"、"捣练子"三调,均为五句,两句三字,三句七字,排列全同,而且都是平声韵。但每句的平仄安排却不尽相同,不能把它们视为同调;
⑷调同句异,也就是一调数体。一个词牌之下,有数种不同的词体,当然,其中有正格和别格(异体)之分.如"念奴娇",辛稼轩的"书东流村壁"为正格,苏东波"大江东去"则为别格。
《红枣树》是新生代甜歌天后任妙音在冬天为大家送来的一抹温暖,由中国著名音乐人祁隆完成词曲创作。这首音乐呈现出一种返璞归真、简单质朴状态,任妙音纯净甜美的声音与清新的风格轻轻诉说对家乡的眷恋和对童年红枣树浓厚的感情。她希望用歌声让观众重回那个清纯的岁月,让那些已逝去的美好岁月再次重现。
红枣树 - 任妙音
词:祁隆
曲:祁隆
家乡那棵红枣树
伴着我曾住过的老屋
有过多少童年的往事
记着我曾走过的路
当初离开家的时候
枣树花香开满枝头
每当我孤独的时候
就想起家乡一草一木
红枣树
家乡的红枣树
儿时我爱过的恋人
现在你身在何处
红枣树
家乡的红枣树
随着那磋砣的岁月
你是否依然花香如故
家乡那棵红枣树
伴着我曾住过的老屋
有过多少童年的往事
记着我曾走过的路
当初离开家的时候
枣树花香开满枝头
每当我孤独的时候
就想起家乡一草一木
红枣树
家乡的红枣树
儿时我爱过的恋人
现在你身在何处
红枣树
家乡的红枣树
随着那磋砣的岁月
你是否依然花香如故
红枣树
家乡的红枣树
儿时我爱过的恋人
现在你身在何处
红枣树
家乡的红枣树
随着那磋砣的岁月
你是否依然花香如故
随着那磋砣的岁月
你是否依然花香如故
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