关于司马昭的的诗句(司马懿写过哪些诗)
1.司马懿写过哪些诗
司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变”（《晋书·宣帝纪》），曹操知其“有雄豪志”（《晋书·宣帝纪》）晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形，王导不加隐饰地叙述了司马懿创业时的业绩和种种猜忍手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远”（《晋书·宣帝纪》）！这是古代贬低司马氏虚假言论，在两晋时期有严格的避讳礼节，甚至不在儿子面前说他先人的名讳，裴松之在诸葛亮传中评论：“显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。”
王导是君子，会劝导晋明帝效仿先人的仁义，他谈论司马懿父子的过错是不可能的，况且司马懿父子在曹爽、高贵乡公事件中没有罪过。唐太宗李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。
原文如下：夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。
治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。
竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。
宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。
饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。
既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。
杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。
而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。
及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。
夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”
可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。
故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。
况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。因为《三国志》出自晋朝，陈寿出于政治需要必须要使司马氏成为正义的一方，所以单凭《三国志》不能得出司马懿忠心的结论，以上的资料仅供参考，并非结论。
按：陈寿的作品属于私人撰写，在当时也被认为比官方的《魏书》更真实，书中没有以晋朝和司马氏为主体，不存在为司马氏歌功颂德的内容，许多司马氏活动的重要内容都没有记载，甚至有对司马氏误解和歪曲的内容。陈寿是被当时社会普遍公认的杰出史学家，张华、杜预等优秀人士都推崇他的才学。
房玄龄：①少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。
②帝内忌而外宽，猜忌多权变。③有符于狼顾也。
孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。
杨俊：此非常之人也。 文钦：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。
懿戮力尽节，以宁华夏。崔琰：聪亮明允，刚断英特。
开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士，四朝经济臣。
屯兵驱虎豹，养子得麒麟。诸葛常谈羡，能回天地春。
-----------《三国演义》中引用的后人描述司马懿的诗。天地开辟，日月重光。
遭逢际会，奉辞遐方。将扫芜秽，还过故乡。
肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。
--------司马懿奉魏明帝曹睿之命出讨辽东，途经故里，歌以咏怀。关于诸葛亮同司马懿在建兴九年祁山战役的情况，《晋书》同《三国志》汉晋春秋有不同的记载，尤其是在相持阶段战况，有很大差异。
在总体战略态势上两书记载一致，都是司马懿解了祁山之围，并且挫败了诸葛亮夺取魏国粮食的企图，使诸葛亮最终因为粮食耗尽退兵。有差异之处是《汉晋春秋》称诸葛亮打败了郭淮、费耀，抢收了些粮食，《晋书》记载诸葛亮没能抢到粮食，《汉晋春秋》关于这次战斗的记载是矛盾的，费耀已经被司马懿命令留守上邽不可能同郭淮与诸葛亮交战，《晋书》中司马懿赶到上邽阻止诸葛亮抢粮成功，那里是粮食主产区。
诸葛亮在祁山附近打败魏军抢到少量粮食是可能的，但是没有影响司马懿主力部队的粮食供应，也没改变蜀军缺粮。史书记载了司马懿的军队是依靠陇西粮食补给。
至于两军交战的结果，司马懿是否同诸葛亮作战，两书的记载也不同，《汉晋春秋》说贾栩、魏平被救出后，非要与诸葛亮交战，司马懿被迫出战失利，蜀军斩获甲首三千，（甲首，小头目，类似于现今的班长之类.由此可推算司马懿折兵过万）司马懿平定曹爽乱政是挽救曹魏。
2.司马懿写过哪些诗
司马懿为人“内忌而外宽，猜忌多权变”（《晋书·宣帝纪》），曹操知其“有雄豪志”（《晋书·宣帝纪》）晋明帝时，王导侍坐，晋明帝问起晋前世得天下的具体情形，王导不加隐饰地叙述了司马懿创业时的业绩和种种猜忍手段，又说起司马昭在高贵乡公时的所作所为，晋明帝大惭，把脸埋覆在床上说：“若如公言，晋祚复安得长远”（《晋书·宣帝纪》）！这是古代贬低司马氏虚假言论，在两晋时期有严格的避讳礼节，甚至不在儿子面前说他先人的名讳，裴松之在诸葛亮传中评论：“显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。”
王导是君子，会劝导晋明帝效仿先人的仁义，他谈论司马懿父子的过错是不可能的，况且司马懿父子在曹爽、高贵乡公事件中没有罪过。唐太宗李世民曾为《晋书·宣帝纪》作史论，指出了司马懿在性格、军事、政治等多方面的矛盾或曰不平衡。
原文如下：夫天地之大，黎元为本。邦国之贵，元首为先。
治乱无常，兴亡有运。是故五帝之上，居万乘以为忧；三王已来，处其忧而为乐。
竞智力，争利害，大小相吞，强弱相袭。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛雾交飞。
宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。用人如在己，求贤若不及；情深阻而莫测，性宽绰而能容，和光同尘，与时舒卷，戢鳞潜翼，思属风云。
饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。
既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。
杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。
而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。
及明帝将终，栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未乾，遽相诛戮，贞臣之体，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。
夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑奸回以定业。古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”
可不谓然乎！虽自隐过当年，而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻；锐意盗金，谓市中为莫睹。
故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时而动难为功。
况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可以智竞，不可以力争，虽则庆流后昆，而身终于北面矣。因为《三国志》出自晋朝，陈寿出于政治需要必须要使司马氏成为正义的一方，所以单凭《三国志》不能得出司马懿忠心的结论，以上的资料仅供参考，并非结论。
按：陈寿的作品属于私人撰写，在当时也被认为比官方的《魏书》更真实，书中没有以晋朝和司马氏为主体，不存在为司马氏歌功颂德的内容，许多司马氏活动的重要内容都没有记载，甚至有对司马氏误解和歪曲的内容。陈寿是被当时社会普遍公认的杰出史学家，张华、杜预等优秀人士都推崇他的才学。
房玄龄：①少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。
②帝内忌而外宽，猜忌多权变。③有符于狼顾也。
孙权：司马公善用兵，变化若神，所向无前。曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。
杨俊：此非常之人也。文钦：故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。
懿戮力尽节，以宁华夏。崔琰：聪亮明允，刚断英特。
开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士，四朝经济臣。
屯兵驱虎豹，养子得麒麟。诸葛常谈羡，能回天地春。
-----------《三国演义》中引用的后人描述司马懿的诗。天地开辟，日月重光。
遭逢际会，奉辞遐方。将扫芜秽，还过故乡。
肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。
--------司马懿奉魏明帝曹睿之命出讨辽东，途经故里，歌以咏怀。关于诸葛亮同司马懿在建兴九年祁山战役的情况，《晋书》同《三国志》汉晋春秋有不同的记载，尤其是在相持阶段战况，有很大差异。
在总体战略态势上两书记载一致，都是司马懿解了祁山之围，并且挫败了诸葛亮夺取魏国粮食的企图，使诸葛亮最终因为粮食耗尽退兵。有差异之处是《汉晋春秋》称诸葛亮打败了郭淮、费耀，抢收了些粮食，《晋书》记载诸葛亮没能抢到粮食，《汉晋春秋》关于这次战斗的记载是矛盾的，费耀已经被司马懿命令留守上邽不可能同郭淮与诸葛亮交战，《晋书》中司马懿赶到上邽阻止诸葛亮抢粮成功，那里是粮食主产区。
诸葛亮在祁山附近打败魏军抢到少量粮食是可能的，但是没有影响司马懿主力部队的粮食供应，也没改变蜀军缺粮。史书记载了司马懿的军队是依靠陇西粮食补给。
至于两军交战的结果，司马懿是否同诸葛亮作战，两书的记载也不同，《汉晋春秋》说贾栩、魏平被救出后，非要与诸葛亮交战，司马懿被迫出战失利，蜀军斩获甲首三千，（甲首，小头目，类似于现今的班长之类.由此可推算司马懿折兵过万）司马懿平定曹爽乱政是挽救曹魏政。
3.司马懿的诗句
司马懿，三国时期杰出的军事家，辅佐了曹操，曹丕，曹睿，曹芳四代君王，他一生小心谨慎，死后二十年，司马懿的儿孙平定了天下。
即使不太了解历史的人，也一定知道司马懿，他的文采不如曹氏父子，但是他却有一首流传下来的诗，这首诗的霸气和智慧，完全是司马懿本身的象征。这首诗的名字叫《讌饮诗》，也可称为《征辽东》。
天地开辟，日月重光。遭逢际会，奉辞遐方。
将扫逋秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。
告成归老，待罪舞阳。细细品读这一首诗，最重要的一句，也就是诗眼，就是这句“肃清万里，总齐八荒”。
相较于曹操的“周公吐哺，天下归心”，这一句的霸气可谓是更胜一筹。先讲一下这首诗的时代背景。
那时候正是曹睿魏明帝时期，也就是曹操的孙子，曹丕的儿子。此时辽东的公孙渊却公然称帝，同时还勾结了孙权。
于是曹睿请司马懿帮忙搞定。司马懿于是率领大军出征，路过温县老家，喝酒助兴，于是写下这首诗。
司马懿如此雄才大略，难道就没有统一天下的决心吗？要说没有，那是不可能的，但是他一辈子小心谨慎，相当的低调，就好比最后一句“告成归老，待罪舞阳”，意思是等我有幸帮皇帝完成大业，就告老还乡，任凭皇帝您的处置。如此份谦卑乖巧，让那些怀疑司马懿谋逆的人，也无话可说。
直到曹睿临死，将未来的小皇帝曹芳又托付给司马懿的时候，曹魏那帮人就真正成了司马懿手中的玩偶，他也就无所畏惧了。
4.描写“司马懿”的诗句有哪些
描写“司马懿”的诗句有以下：
1、“有雄豪志”“司马懿非人臣也，必预汝家事。”这是曹孟德对于司马懿的评价- =。
2、“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。”这些都是房玄龄对他的评价。
3、“所向无前”这是孙权对于司马懿用兵的评价。
4、“魁杰雄特，秉心平直。威严允惮，风行草靡。在朝则匡赞时俗，百僚仪一；临事则戎昭果毅，折冲厌难者，司马骠骑也。”曹植的评价。
杨俊曾说：“此非常之人也。”
5、“故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节，以宁华夏。”这是文钦的评价。
6、“聪亮明允，刚断英特。”崔琰的评价。
司马懿（179年—251年9月7日 ），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家、战略家，西晋王朝的奠基人。
司马懿曾任曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世，辞郡公和殊礼，葬于首阳山。谥号宣文；次子司马昭封晋王后，追谥司马懿为宣王；司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖 。
参考资料
搜狗问问.搜狗问问[引用时间2017-12-21]
