把玩手串的古诗句
1.形容佛珠的诗句
《诗一首》
年代： 宋 作者： 方翥
江出入眼昔无殊，只有人事堪嗟嘘。
权门杂沓行苞苴，屠儿贩客纡青朱。
梵仪膜拜参浮屠，痴儿娇子不识忆，
淫坊博塞为欢娱，金章下堂揖老胥，
老胥分庭抗士儒。身裹道衣臂佛珠，
岁时入谒何易于。羊肩斗酒清而腴，
酬酢偃蹇以字呼。官家赤子元何辜，
一毫枉直凭青蚨。十八年前此事无，
作诗一笑君应呼。
《采珠歌》
年代： 宋 作者： 张伯端
贫儿衣中珠，本自圆明好。
不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，
只是教君空费力。争如认取自家珍，
价值黄金千万亿。此宝珠，
光最大，遍照三千大千界。
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，
定慧圆明常自在。不是空，
不是色，内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，
动止随缘无固必。不断妄，
不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
无法不从心里生。心若不生法自灭，
即知罪福本无形。无佛修，
无法说，丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
2.描写佛珠的诗句
《诗一首》年代： 宋 作者： 方翥江出入眼昔无殊，只有人事堪嗟嘘。
权门杂沓行苞苴，屠儿贩客纡青朱。梵仪膜拜参浮屠，痴儿娇子不识忆，淫坊博塞为欢娱，金章下堂揖老胥，老胥分庭抗士儒。
身裹道衣臂佛珠，岁时入谒何易于。羊肩斗酒清而腴，酬酢偃蹇以字呼。
官家赤子元何辜，一毫枉直凭青蚨。十八年前此事无，作诗一笑君应呼。
《采珠歌》年代： 宋 作者： 张伯端贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，价值黄金千万亿。
此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。
不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。
不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
望采纳。
3.形容佛珠的诗句
《诗一首》年代： 宋 作者： 方翥江出入眼昔无殊，只有人事堪嗟嘘。
权门杂沓行苞苴，屠儿贩客纡青朱。梵仪膜拜参浮屠，痴儿娇子不识忆，淫坊博塞为欢娱，金章下堂揖老胥，老胥分庭抗士儒。
身裹道衣臂佛珠，岁时入谒何易于。羊肩斗酒清而腴，酬酢偃蹇以字呼。
官家赤子元何辜，一毫枉直凭青蚨。十八年前此事无，作诗一笑君应呼。
《采珠歌》年代： 宋 作者： 张伯端贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，价值黄金千万亿。
此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。
不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。
不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
