孝教父母的方法(孝顺父母的方式)
1.孝顺父母的方式有哪些
我们要学会感恩，孝道就是感恩。
感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！感恩是我们民族的美德。百善孝为先.首先要善待老人.我认为，只有精神物质两方面都让老人满足，做儿女的才是真正尽到了孝心。
因此，在生活中，子女要尽量顺从老人，与老人交心，使老人精神得到抚慰。在物质上也要尽量满足老人的需求，让老人的衣食住行都得到保障.老人们都希望子女找点空闲，找点时间，带着孩子常回家看看。
老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求，所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。此外，老年人还需要子女的尊重和善待。
在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活选择。所以说，做子女的要处处尊重老人，甚至是老人的一些缺点，子女也要多宽容和谅解。
2.孝顺父母方法
很全的、 一、听言受教，不做顶撞 子女对父母的教导应虚心接受，遵於他们的教导。
所有的劝阻告示也应严谨看待，时时牢记心怀，不违背叛逆，不做顶撞，凡事与父母商讨，尊敬他们。 ？ 二、衣食住行，皆要齐全 父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通车辆皆要安排齐全，不可让父母挨饿受冻，遭风雨侵袭，身为子女的应当时时关怀父母的基本要求，生存条件，不让他们担忧难过。
三、日常生活，当要照顾 父母日常生活，点点滴滴当要谨慎周全，一切应尽心尽力，马虎不得，让父母无忧无烦，安然舒适过享晚年，子女应体母意，时刻守候身旁，尽忠尽孝。 ？ 四、物质关爱，精神关爱，缺一不可 物质满足父母固然重要，但精神上的关爱、呵护却远远超於这一切，父母至老年时，物资需求反为次要，心灵难免需要子女的慰问关心，所以两者路都有其重要性。
？ 五、出门返家，都要交代 子女出门远行难免会使父母担惊害怕，所以在有事离家出门时，皆应礼貌知会父母一声，让其知道你的行踪，身在何方，不让他们为子女烦忧难过。 六、品性兼顾，父母不忧 子女在家孝顺，出外也必须自修个人品德，在待人接物方面更须时时提升自己，温文有礼，对人尽忠尽义，做个顶天立地之人，让父母引以为骄。
？ 七、兄弟相爱，父母欢心 兄弟姐妹应相亲相爱，有事互相帮忙相助、不妒忌、不埋怨，时时以手足之恩而互待之，不争不闹，父母欢喜开心，一家也乐融融。 ？ 八、遵命办事，有商有量 父母之命应温色接受，万事都可与父母商讨，无命不可自专权，凡事要体谅父母的用意，遵父母之命，万事以父母为先，爱护他们。
？ 九、已立立人，爱国爱众 子女应在适当时候向自己的孩子教导孝顺，自身做到后，进一步推广到社会，做他人的标杆榜样，并爱护自己的国家，为国尽忠，为世界的众生付出，达至万国一家，天下太平的理想。 父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是孝顺呢？佛教认为孝顺有不同的层次：一般的人对父母财、物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途（1）之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，使之解脱生死轮回，离苦得乐，才是最无上的至孝。
所以，克尽孝道，应该注意下列三点： （1）孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。 （2）孝顺必须有实质的，不是表面的，约有五样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。
孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。 悦亲是养亲第一要诀。
使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言。
无论我们的环境顺逆，总应该克制感情以悦亲为主。于‘父母之所爱，亦爱之；父母之所敬，亦敬之’ ，这是孝父母应该有的态度，所以父母若是信佛的，儿女们更应当推父母的爱敬，而敬佛学佛，这才是好儿女啊！ 故印光大师教导我们：‘汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。
夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。
兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。
子曰：父母其顺矣乎。盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。
现为人子，不久则又为人父。若不自行悦亲之道，必生忤逆不孝之儿女。
譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。光老矣，不能常训示汝。
汝肯努力尽子道，则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。
’（《（续）复周法利书二》） 就是家常的菜蔬，只要咸淡得宜，生熟中节，不敢潦草，然后敬奉，略有好食，先进父母；至于自己，粗粝俱不计较。要奉得父母欢喜，就是尽心。
大约年老的人，脾胃自然虚薄，饮食难得消化，进的食物，须要炖得热的，软烂的，香美的，方才有益。凡是生冷粘腻坚实难化之物不可与食。
食不可过饱。这饮食调理，为子女者，俱要放在心上！ 衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母欢喜，就是尽心。
大约年老的人，气血自然衰弱，身体未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾热先就怕热。冬月衣服内棉花，每年要换新的，去旧的。
薄棉袄要做两件，秋冬来渐渐加添，春暖时渐渐减去。霜冷之月，若有暖气轻裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要温暖。
至于晚间，宜将热水袋，放于被内。再如夏月夏衣，须要凉爽；凡有汗者，频频换洗。
这衣服调理，为子女者，俱要放在心上。 疾病的事，为子女者，须要加意调摄小心扶持，请名医专家用药。
病中煎制汤药，进奉饮食，切不可生一个懈怠的心。只想你在幼小的时候，有了疾病，为父母的，不知替你调理了多少，你今日可有不尽心的理！父母有病，万一弄污床褥，为子女者，俱要勤勤洗换，切不可生一个嫌恶的心。
只想你在怀抱中，便溺粪污，为父母的，不知替你洁净了多少，你今日岂可有嫌恶的理！这疾病调理，为子女者，俱要放在心上 其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安稳自在。
3.怎么去孝顺父母用什么方法
首先，最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。
我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，敢毁伤孝之始也。”我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里来的，我们就应该知恩感恩。
能知恩感恩，这个孝心才能生的起来。看，这个孝字，孝，从它的造字由来，由一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。
它告诉我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，我们就要孝顺父母。
要孝顺父母，我们才能禀承父母的志节，父母的志向。父母对我们的期望，我们也应望好妈去落实，这样才能代代相传，而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。
如果不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。我们能代代相传，是表示我们能接受父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的德教，我们再传下去。
“弟”的意思是：此处的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在坚心旁的“悌”。从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。
从哪里开始？就从父母跟子女的应对开始。‘父母呼’，“呼”就是叫唤的意思。
‘应勿缓’，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也应是听到父母他在呼唤，叫唤我们的时候，应该要立即回答。
‘父母命，行勿懒’。父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，‘行勿懒’就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。
我们也晓得，现在的子女功课很多，父母舍不得孩子们做事，即使是家事，也都是由父母代劳。我们看现代的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶三五句，父母不说还好。
从小，我们就要教导自己的子弟，教育他的时候要特别注意到孩子有没有专心听你讲。做子女的，从小我们也要有一种心，恭敬之心来聆听父母所教育的知识。
‘冬则温’，“温”就是温暖的意思。‘夏则清’，清就是凉爽的意思。
此处就是指子女渐渐稍微长大一点的时候，对父母应该尽的这种孝心，到应该从哪里开始做？就是从关怀父母的起居开始。此地只讲冬还有有夏，春、秋也一样。
因为冬天比较寒冷，夏天比较炎热，父母在照顾方面比较费心。所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋不管。
我们晓得年纪大的人都很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别照顾，不要让他们晚上睡不好，要暧和，让他们睡得安稳。现在藉着高科技的产品，我们有暧炉，所以父母在起居方面就方便多了。
夏天睡得很舒爽，很凉爽，，我们也可以借助冷气机、电风扇，可以让父母睡得安适。‘晨则省，昏则定’。
就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，问早安，同时问完早安之后，还要关心一下，昨晚睡得好不好？是不是安稳？切睡得很舒服？这些都是为人子女在家对父母应该有的态度，还孝敬的这份心。“昏则定”；省，“晨则省”，“省”的意思就是安慰问候的意思。
“定”也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。因为能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的！ 所以我们想一想，一切的造作都有乎于心，我们有善心，天地也会待我们不薄。
我们都晓得，这个宇宙当中、冥冥当中都会一股力量，这股力量会保护善人。恶人，你现在看他好像很好，很得意，那是因为他的福还没有享尽，所以你们看到的只是短暂的而已。
真是行善之人，心存仁道人，他们肯定在这个世间一定会幸福快乐的。所以最后提到“天地自相保”，我们一生能存着仁道之心而行于世间，我们这一生就会幸福美满。
